摘 要：“明星真人秀”是近幾年活躍在熒屏上的一種娛樂(lè)節(jié)目樣式。本文肯定了它在中國(guó)電視發(fā)展史上的重要意義，同時(shí)，也對(duì)它的成功及其對(duì)社會(huì)和民眾帶來(lái)的影響進(jìn)行了反思。媒介作為一個(gè)“文化裝置”，在娛樂(lè)大眾的同時(shí)，應(yīng)警醒自身，堅(jiān)持真善美，給社會(huì)注入更多正能量；同時(shí)，在媒體制造的“美麗景象”背后，受眾也應(yīng)提升媒介素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：明星真人秀；媒介素養(yǎng)；文化內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：I135 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）10-0091-02

一、“明星真人秀”的橫空出世

“真人秀”作為一種特殊節(jié)目樣式，于20世紀(jì)90年代末出現(xiàn)并迅速風(fēng)靡于歐美國(guó)家。我國(guó)真人秀的發(fā)展幾乎與國(guó)外同步，并且從2000年至今，已經(jīng)歷了“生存體驗(yàn)類”、“平民選秀類”、“明星真人秀”三種類型。其中，“生存體驗(yàn)類”在我國(guó)的發(fā)展不溫不火；“平民選秀類”在掀起熱潮后又迅速降溫；而以明星為主體、歌舞比賽為載體的“明星真人秀”如一匹黑馬闖入了受眾的視野，并在短期內(nèi)占據(jù)了各大熒屏。

明星真人秀的橫空出世，擴(kuò)展了中國(guó)真人秀的節(jié)目形態(tài)，為媒介增加了更多賣點(diǎn)；而另一方面，對(duì)明星的心理素質(zhì)、受眾的認(rèn)知能力以及媒介的責(zé)任意識(shí)發(fā)出了新的挑戰(zhàn)，引發(fā)了價(jià)值倫理、審美標(biāo)準(zhǔn)、人文關(guān)懷等一系列社會(huì)問(wèn)題。在媒體營(yíng)造的“美麗景象”背后，民眾需要覺醒，需要進(jìn)行新的啟蒙。而媒介作為一個(gè)“文化裝置”，在發(fā)揮“議程設(shè)置”功能的同時(shí)，須警醒自身，堅(jiān)持真善美，在“娛樂(lè)”大眾的同時(shí)別忘了給社會(huì)和時(shí)代注入更多正能量。這不僅是媒介責(zé)任意識(shí)的要求，同時(shí)也是維持媒體公信力的根本途徑。

二、“明星真人秀”成功背后的反思

（一）娛樂(lè)不“至死”，須重視娛樂(lè)與文化、藝術(shù)、精神的嫁接

尼爾波茲曼在《娛樂(lè)至死》一書中，對(duì)電視文化的娛樂(lè)化帶來(lái)的悲劇性結(jié)局做了預(yù)測(cè)，“這是一個(gè)娛樂(lè)之城，在這里，一切公眾話語(yǔ)都日漸以一種娛樂(lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化的精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了娛樂(lè)至死的物種”[1]?！皧蕵?lè)至死”，真的會(huì)成為現(xiàn)實(shí)嗎？先了解“娛樂(lè)”一詞的內(nèi)涵?！皧省弊衷诠糯ā拔颉保I(lǐng)悟的“悟”，是指一種領(lǐng)悟之后的情緒；“樂(lè)”，在甲骨文中是成熟的麥子的意思，因此娛樂(lè)，是指領(lǐng)悟之后的感受和成熟之后的喜悅[2]。早在南宋學(xué)者葉適《東塘處士墓志銘》中就出現(xiàn)“娛樂(lè)”一詞，“既苦志不酬，右書左琴以善娛樂(lè)”，大致是說(shuō)“既然理想難以實(shí)現(xiàn)，不如寫字彈琴來(lái)尋求歡樂(lè)”。由此可判斷“娛樂(lè)”本身是褒義的，只是在后期實(shí)踐中人們對(duì)“娛樂(lè)”產(chǎn)生了誤解。

而湖南衛(wèi)視娛樂(lè)主播汪涵也對(duì)“娛樂(lè)”有新的理解：“我們應(yīng)該把自己在生活當(dāng)中的情緒，通過(guò)自己的節(jié)目傳遞給大家，這才是真正的娛樂(lè)精神?！币虼?，當(dāng)社會(huì)變得愈加和平與通達(dá)，“娛樂(lè)”作為精神、文化的力量只會(huì)更強(qiáng)大?！皧蕵?lè)至死”遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)！社會(huì)愈發(fā)達(dá)，人們的精神境界越高，“娛樂(lè)”反過(guò)來(lái)成為“文化”、“精神”的載體去傳播的可行性愈大，娛樂(lè)不會(huì)只是自?shī)首詷?lè)。

明星歌唱競(jìng)技真人秀《我是歌手》，緣何如此受大眾的喜愛？明星“秀”只是表層的現(xiàn)象，真正讓受眾忘不了的是歌手自身在音樂(lè)才華上的魅力。如果說(shuō)《超級(jí)女聲》帶給大家的啟示是“要大聲唱”，那么《我是歌手》則是啟迪人們思考“音樂(lè)是什么”，它將吸引大批真正熱愛音樂(lè)并懂音樂(lè)的人，翱翔在音樂(lè)藝術(shù)的殿堂里。

因此，在我看來(lái)，“明星真人秀”在電視娛樂(lè)發(fā)展史上有重要的意義，它開啟了人們對(duì)于“娛樂(lè)”的新思維，因?yàn)樗軌虮热魏纹渌鼕蕵?lè)節(jié)目更好地完成娛樂(lè)與藝術(shù)、文化、精神的嫁接。

（二）娛樂(lè)須尊重明星自身的權(quán)利，客觀展現(xiàn)其價(jià)值與作用

明星真人秀本質(zhì)上是在消費(fèi)明星，借助明星效應(yīng)擴(kuò)大自身知名度。明星是公眾人物，除了工作，他們本身的生活也是“秀”的一部分，因此節(jié)目中的表現(xiàn)可能會(huì)有“作秀”的嫌疑。觀眾短期內(nèi)會(huì)覺得新鮮刺激，時(shí)間長(zhǎng)了難免產(chǎn)生懷疑心理。因此，對(duì)于媒介來(lái)說(shuō)，最有利的做法就是客觀展現(xiàn)明星的價(jià)值和作用。

反觀明星跳水節(jié)目《中國(guó)星跳躍》，節(jié)目呈現(xiàn)的都是完美、善良、無(wú)私、友愛、奮不顧身的明星形象。然而，觀眾更希望看到的是明星作為普通人，最真實(shí)、可愛、活潑、親和的一面。演藝界的明星跨界去跳水，這本身就是一件新鮮事。只要參與，就是一種無(wú)聲的宣傳，過(guò)度地渲染情緒、夸大聲勢(shì)、宣揚(yáng)精神層面，反而會(huì)畫蛇添足。唯有堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，客觀展現(xiàn)明星的作用和價(jià)值，自然地發(fā)揮“明星牌”，此類節(jié)目才可能長(zhǎng)久地贏得觀眾的心。否則，也將曇花一現(xiàn)，而更重要的是媒介也會(huì)面臨自身公信力的下降和責(zé)任意識(shí)的缺失。

另外，媒介也應(yīng)該意識(shí)到，“明星效應(yīng)”的揮發(fā)需要通過(guò)一些合情合理合適的渠道，同時(shí)也要尊重明星自身的權(quán)利和選擇。為提高節(jié)目的收視率，故意制造驚險(xiǎn)恐怖的“游戲規(guī)則”，散布明星私人信息，以宣揚(yáng)明星隱私為樂(lè)，對(duì)明星缺乏足夠的人文關(guān)懷，都是“明星真人秀”節(jié)目不應(yīng)有的行為。一方面容易侵犯明星隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)等人身權(quán)利，另一方面也會(huì)失去娛樂(lè)節(jié)目的未來(lái)。

（三）受眾須加強(qiáng)媒介素養(yǎng)，媒體也須引導(dǎo)其健康發(fā)展

據(jù)了解，具有世界性影響的媒體往往十分重視精英文化傳播和道德倫理傳播。傳媒不能只是一味迎合受眾的心理，在競(jìng)爭(zhēng)叢林中依然要有自身堅(jiān)守的高潔和不卑不亢的氣質(zhì)，要通過(guò)節(jié)目本身賦予的文化內(nèi)涵和時(shí)代精神，適度引導(dǎo)受眾心理與道德健康。在“迎合”和“引導(dǎo)”之間達(dá)到平衡點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)最佳傳播效果，給社會(huì)和公眾帶來(lái)更多正能量。而同時(shí)，受眾也應(yīng)睜開慧眼，認(rèn)清媒體制造的“虛擬場(chǎng)景”，提高自身的認(rèn)知能力和媒介素養(yǎng)。

在《中國(guó)星跳躍》等開播前后，許多媒體都做了相關(guān)報(bào)道?？墒?，媒體和受眾議論最多的卻是明星的身材、容顏、“整容”等。誠(chéng)然，觀眾因文化、審美、心理等各方面的差異，對(duì)節(jié)目有不同的理解和認(rèn)知。然而，面對(duì)受眾良莠不齊的心態(tài)，媒體應(yīng)利用“議程設(shè)置”的功能，及時(shí)引導(dǎo)、區(qū)別對(duì)待、達(dá)到平衡。如果只顧經(jīng)濟(jì)利益，不顧社會(huì)效應(yīng)，一味迎合低俗趣味，最終只會(huì)降低自身格調(diào)，失去媒介責(zé)任和信仰。

作為明星體育競(jìng)技真人秀，最好的訴求應(yīng)該是利用“明星效應(yīng)”讓青少年懂得明星光環(huán)背后的艱辛，保持健康積極的心態(tài)以及勇往直前的體育精神，堅(jiān)持真善美，追求正能量。媒體作為“文化裝置”，提高責(zé)任意識(shí)，并引導(dǎo)民眾心理和道德健康發(fā)展責(zé)無(wú)旁貸。

（四）明星真人秀可以“寓教于樂(lè)”，須逐步提升文化品位和內(nèi)涵

一直以來(lái)，學(xué)界對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目是否需要“寓教于樂(lè)”，有很大爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，如果以此為標(biāo)準(zhǔn)，將不利于娛樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)新和發(fā)展。而本人認(rèn)為，這是對(duì)娛樂(lè)節(jié)目及“娛樂(lè)”一詞的扭曲和歪解。在娛樂(lè)的同時(shí)如果能給人一些教育，這不是更好嗎？湖南衛(wèi)視《天天向上》就是一個(gè)例證，在輕松娛樂(lè)搞笑的同時(shí)，帶給觀眾一些新穎的觀點(diǎn)，而觀眾并未感覺到說(shuō)教。因此，對(duì)于這方面的觀點(diǎn)，本人認(rèn)為，“寓教于樂(lè)”未嘗不可，娛樂(lè)也需要引導(dǎo)，而一味說(shuō)教則不可行?！懊餍钦嫒诵恪弊鳛橐粰n以精英參與為主的特殊的娛樂(lè)節(jié)目，“寓教于樂(lè)”反而能夠另辟蹊徑，取得更好的傳播效果，提升文化品位和內(nèi)涵只會(huì)讓自己走得更遠(yuǎn)。

彭吉象在《藝術(shù)學(xué)概論》中指出： “任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，必然是二者的有機(jī)統(tǒng)一，藝術(shù)欣賞中，首先直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式， 但藝術(shù)形式之所以能感動(dòng)人、影響人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必然具有深刻的思想內(nèi)涵和完美的藝術(shù)形式。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，隨藝術(shù)實(shí)踐不斷發(fā)展， 形式美的法則也在不斷變化，從內(nèi)容出發(fā)去選擇最恰當(dāng)?shù)男问郊訌?qiáng)美的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而使得藝術(shù)形式美日益豐富和發(fā)展。[3]”

反觀《中國(guó)星跳躍》等，主題和思想內(nèi)容并不十分新鮮和深刻。每一期每一個(gè)人都被賦予相似的特征：訓(xùn)練艱辛、不怕挫折、意志超強(qiáng)、勇敢堅(jiān)毅等。每個(gè)人都被打造成同樣的個(gè)性色彩，這免不了會(huì)讓觀眾厭倦。而明星美妙的身姿、潔白的肌膚、優(yōu)美的動(dòng)作等形式上的東西，雖然很炫目，但觀眾感受到的只是一時(shí)的快感和美感，沒有給我們的心靈帶來(lái)觸動(dòng)和慰藉，缺乏真正的文化內(nèi)涵和人文內(nèi)涵。

不讓明星正面展現(xiàn)其專業(yè)優(yōu)勢(shì)，而是展現(xiàn)他們不精通的才藝；不讓專業(yè)藝術(shù)家表演經(jīng)典的藝術(shù)作品，而是讓一些“門外漢”來(lái)“秀”這些藝術(shù)形式，實(shí)在是過(guò)于倚重選手的身份，而忽略了節(jié)目?jī)?nèi)容的含金量，其生命力是很值得懷疑的。

作為由明星參與的真人秀節(jié)目，顯然還有它發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和空間。然而，如果僅僅局限在“明星效應(yīng)”上，單純地為娛樂(lè)而娛樂(lè)，不去提升節(jié)目?jī)?nèi)容的獨(dú)創(chuàng)性和文化內(nèi)涵，明星真人秀也只能裹足不前。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）尼爾波茲曼著.章艷譯.娛樂(lè)至死[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

[2]百度百科[EB/OL]. http：//baike.baidu.com/view/13772.htm.

[3]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1993.