摘 要：通過(guò)對(duì)《悅己SELF》兩部微電影宣傳片的解讀來(lái)分析微電影中以及《悅己SELF》雜志做為代表性的女性媒介所傳播的女性觀念與性別文化，以此來(lái)探尋女性媒介的發(fā)展，建構(gòu)女性的話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)取更大的話(huà)語(yǔ)空間。

關(guān)鍵詞：女性媒介；鏡像；女性意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：Z228.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）10-0087-02

一、女性意識(shí)與女性媒介的產(chǎn)生

（一）現(xiàn)代女性意識(shí)之覺(jué)醒

當(dāng)今的女性在社會(huì)生活中占據(jù)重要而不可替代的位置，女性在社會(huì)生活中不同的崗位上付出努力體現(xiàn)自己的價(jià)值。女性在社會(huì)消費(fèi)方面已經(jīng)不滿(mǎn)足于對(duì)錦衣玉食的追求，更多的體現(xiàn)在其對(duì)一種潮流時(shí)尚更能突顯個(gè)性與彰顯自我意識(shí)的生活方式的需求與消費(fèi)?！白鳛榇蟊妭髅?，不僅僅是一個(gè)要不要社會(huì)性別視角的問(wèn)題，更重要的是用社會(huì)性別視角去剖析哪些社會(huì)問(wèn)題？怎樣運(yùn)用這才是一個(gè)能否給傳媒真正帶來(lái)生機(jī)與力度的問(wèn)題。[1]”由此引發(fā)的問(wèn)題是社會(huì)性別意識(shí)如何在媒介中體現(xiàn)，如何在媒介中運(yùn)用性別視角，尤其是男性如何運(yùn)用和理解女性看待世界的視角。女性媒介主要關(guān)注點(diǎn)在于如何全面深入的剖析女性在現(xiàn)代社會(huì)中的生存狀態(tài)以及她們因此而懷有怎樣的價(jià)值觀念，借助媒介平臺(tái)來(lái)抒發(fā)女性自身的主觀體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)期望，從各個(gè)方面為女性營(yíng)造符合其特性的話(huà)語(yǔ)空間。

（二）女性媒介的產(chǎn)生

以女性受眾為主題的女性媒介與中國(guó)女性意識(shí)的覺(jué)醒和女性主體的崛起以及受眾需求的變化以及市場(chǎng)的細(xì)分有著緊密聯(lián)系。此外避免在媒介同質(zhì)化發(fā)展中被淹沒(méi)也是一個(gè)重要因素，各因素互相影響催生了女性媒介。女性媒介是指?jìng)鞑フ邠碛休^高的社會(huì)性別意識(shí)水平，主要以女性議題為內(nèi)容，以服務(wù)于各階層女性、傳播先進(jìn)的女性觀念和性別文化、引導(dǎo)正確的性別輿論環(huán)境為宗旨的傳播媒介和媒介組成，包括報(bào)紙或版面、廣播電臺(tái)頻率或欄目、電視頻道或欄目、網(wǎng)絡(luò)頻道、雜志或欄目等，也包括各類(lèi)以女性為議題的媒介作品和內(nèi)容[3]。

《悅己SELF》是綜合女性生活雜志的一種，主張“快樂(lè)由自己，美麗身心靈”，旨在幫助中國(guó)女性找到自我，提升女性自身狀態(tài)。雜志內(nèi)容包括美容、美體、健身、職場(chǎng)、服飾等幾乎涵蓋女性生活的各個(gè)領(lǐng)域。引導(dǎo)女性探索發(fā)現(xiàn)和追隨自身對(duì)于快樂(lè)、美麗、健康等訴求，在對(duì)雜志以及網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)的編輯排版中風(fēng)格簡(jiǎn)約明晰，使得觀感愉悅而美妙?！稅偧骸反竽懙膶⑴畽?quán)主義運(yùn)用體現(xiàn)到對(duì)當(dāng)今女性社會(huì)角色的定位中。主要體現(xiàn)在對(duì)于現(xiàn)代女性的欣賞以及心靈的關(guān)懷，對(duì)于女性需求變化的關(guān)注，對(duì)于女性細(xì)膩情感的捕捉以及對(duì)于現(xiàn)代女權(quán)的思考等。

二、微電影解讀分析

女性媒介的傳播力大小很大程度上取決于受眾的構(gòu)成。媒介的內(nèi)容必須真正的覆蓋和滿(mǎn)足受眾，才能取得預(yù)期的效果。在悅己的微電影《赴》和《返》中，董潔生動(dòng)地演繹了不同年齡段的兩個(gè)女人與化妝品的微妙關(guān)系。前一個(gè)故事表現(xiàn)的是女孩子在即將面對(duì)心愛(ài)的人之前十分喜悅幸福的妝扮自己的過(guò)程，說(shuō)明女性會(huì)在特殊時(shí)刻利用化妝品塑造自己，使自己更加自信迷人。第二個(gè)故事通過(guò)一個(gè)奔喪事件的處理，傳達(dá)出某些特定的時(shí)候女性渴望卸除武裝，把自己還原到最原始的狀態(tài)的訴求。

所謂“悅己”，“女為悅己者容”也就是說(shuō)每個(gè)女孩對(duì)自己的容貌外表都是很在意的，不管是為了讓自己看起來(lái)光鮮亮麗，還是為了給別人帶去一種愉悅的心情都十分重要。是你想傳達(dá)給別人看到的樣子不一定是為了男人，可能是為了某種自我設(shè)定的形象。

這兩部微電影通過(guò)細(xì)節(jié)變化與對(duì)比，赴與返、喜悅與悲傷、化妝與卸妝、紅（白）與黑、煙花燦爛與燈火闌珊、年輕與成熟、自信與落寞分別體現(xiàn)了一個(gè)人心里不同角色的釋放，每個(gè)人都有一個(gè)表象一個(gè)內(nèi)象，在最底層里面，我們不為人知的那一面就像化妝品一樣，像一層面具一樣，我們每天都會(huì)帶著面具去面對(duì)生活。

孤單的時(shí)候后者說(shuō)是非常脆弱或者非常開(kāi)心的時(shí)候，那一個(gè)非常真實(shí)的自己就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)?；瘖y品會(huì)給女人自信和光鮮亮麗的側(cè)面，在女人照鏡子的時(shí)候，給女人帶來(lái)更完美的關(guān)于自己的“鏡像”。

三、“悅己”鏡像的分析

（一）不同“悅己者”的鏡像反射

電影當(dāng)中的影像畫(huà)面承載了受眾的想象，代表了那些缺省的事物。唯有電影才能將受眾帶入到一個(gè)缺席和在場(chǎng)的游戲中去挖掘或者感受平常隱藏在深處的那個(gè)自己，將“我”置身于電影情節(jié)發(fā)展中去體會(huì)和自省。這兩部微電影很容易引發(fā)女性對(duì)于愛(ài)情和親情深處的情感共鳴，23歲是簡(jiǎn)單快樂(lè)放飛自己的年齡，對(duì)于愛(ài)情對(duì)于生活都滿(mǎn)懷期待；35歲時(shí)生活的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越逼近自己開(kāi)始慢慢保護(hù)自己，沒(méi)有23歲那么簡(jiǎn)單純粹。兩者有著不同的魅力，23歲非常陽(yáng)光，有著新鮮的生命力，是一種蘊(yùn)含在內(nèi)的味道。同時(shí)也是非常輕快的在里面活躍一種節(jié)奏。35歲時(shí)強(qiáng)裝堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)內(nèi)里脆弱，甚至感到壓力。

《赴》、《返》不同情境下妝容的能指相同，所指不同。在欣喜赴約時(shí)精致得體的妝容是愛(ài)人愛(ài)己被愛(ài)的幸福體現(xiàn)，呈現(xiàn)美麗與自信的我。在悲傷奔喪時(shí)厚重的妝容遮蓋了自己的本真情感，為親人動(dòng)容褪去面具呈現(xiàn)真我。鏡子能指不同，所指相同。從不同的悅己者那里獲得不同的關(guān)于自我的鏡像反射，從戀人鏡子中反射的是魅力快樂(lè)自信的自我，從親人鏡子中反射的是柔弱純粹被呵護(hù)的自我。拉康的“鏡子”則無(wú)處不在，在與他人的關(guān)系中時(shí)刻調(diào)整變化自己獲得身份認(rèn)同，走向跟更理想的自己。拉康稱(chēng)“我”是虛無(wú)縹緲的，我們所謂的“自我”并非真真切切存在著。拉康有過(guò)一個(gè)例舉：雌性鴿子性成熟的重要條件即為其對(duì)自己同類(lèi)的觀看，而當(dāng)身邊沒(méi)有同類(lèi)時(shí)，觀看鏡中的自己同樣可以使其達(dá)到性成熟。我們可以將這種現(xiàn)象稱(chēng)為錯(cuò)誤的認(rèn)知即對(duì)“他者”的“誤認(rèn)”，其實(shí)我們看到的鏡像也并非是完美無(wú)缺的，但是我們卻無(wú)法自拔的迷戀上那個(gè)“他”并開(kāi)始以“他”為目標(biāo)來(lái)對(duì)自我進(jìn)行塑造。女主角將鏡中“他者”（悅己者的期待）誤認(rèn)為是真實(shí)的自己。她看到的并非真實(shí)卻開(kāi)始迷戀那個(gè)影像，并以此來(lái)塑造自我，用化妝品一點(diǎn)點(diǎn)向鏡像靠近，取得悅己者的認(rèn)同，同時(shí)也更好的取悅自己，讓愛(ài)來(lái)臨時(shí)自己懷著滿(mǎn)心的歡喜與期待。女人熱愛(ài)欣賞鏡子中“美麗”的自己，有些人則會(huì)選擇借助整容來(lái)使自己更美麗更接近鏡像中的那個(gè)完美的“我”，從誤認(rèn)到自欺到自戀到最后的升華。

（二）打破“鏡像”的自我升華

拉康以他的“鏡像階段”理論向我們展示了“我”的誕生，盡管他是給我們講述了一個(gè)悲劇，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始就是個(gè)空無(wú)，但人生并非一個(gè)悲劇，他給我們的啟發(fā)是，在鏡面上想象自我的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是從他人的角度來(lái)獲得對(duì)自己身份的認(rèn)同，而這樣一種認(rèn)同不是一成不變。

比如微電影中女主角一開(kāi)始可能被媽媽要求和告知要聽(tīng)話(huà)做個(gè)乖孩子，她自己也理所當(dāng)然的一直被乖孩子的框框束縛著，在自家藥店里幫忙，過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的生活，后來(lái)她離開(kāi)了父母，或許是奮斗去了或許是享福去了，她從社會(huì)以及他人那里獲得了關(guān)于自己的不同鏡像，不同的“我”在生活中交疊，她追求一些虛幻的不真實(shí)，眼神彷徨落寞，母親的離開(kāi)，親情的召喚讓她又忽然從母親這里重新獲得關(guān)于自己的鏡像，于是卸下面具和歲月的偽裝，她也許不會(huì)再是那個(gè)乖乖女，也不會(huì)是彷徨落寞的自己，此時(shí)的鏡像是女性關(guān)于自我的一個(gè)全新的覺(jué)醒，不斷地向著理想自我靠近。

《悅己》借此來(lái)表達(dá)女性在不同年齡階段中，對(duì)于愛(ài)有著不同的理解，但不變的是女性應(yīng)該懂得愛(ài)與被愛(ài)。在愛(ài)的付出中和被愛(ài)的滋養(yǎng)下更好的悅己同時(shí)悅?cè)说玫缴硇牡奶嵘葐⒚闪藦V大女性的女性意識(shí)又引發(fā)了公眾對(duì)女性視角的思考。人以其所在的社會(huì)關(guān)系為鏡子，時(shí)時(shí)刻刻都在變化著不斷更迭。從沉浸在愛(ài)情里的粉妝紅衣到面對(duì)親人逝去時(shí)的素面黑衣，愛(ài)情里的鏡像和親情里的鏡像指引自己，女性在兒時(shí)從父母那里得到關(guān)于自己的鏡像，在這一鏡像的籠罩之下成長(zhǎng)，逐步成長(zhǎng)后從老師同學(xué)那里獲得關(guān)于自己的鏡像，在之后更多的親自去面對(duì)生活和世界，在不同的鏡像中迷茫和穿梭，有的人依然堅(jiān)定清晰有的人則茫然迷失自我，在此過(guò)程中每個(gè)人都在一次次的破例然后從一個(gè)認(rèn)同走向另一個(gè)認(rèn)同。

四、《悅己SELF》對(duì)女性媒介發(fā)展的啟示

現(xiàn)代女性在悅己以及悅?cè)说倪^(guò)程中，總要經(jīng)歷不同的鏡像階段，鏡子中的各個(gè)“我”互相對(duì)峙追逐，不同的認(rèn)同在各個(gè)階段會(huì)給生活帶來(lái)不同的悅感，在不同鏡像的積累中質(zhì)變，在現(xiàn)代快節(jié)奏的新女性生活中提升身心，磨練出更好的“我”，在虛幻和鏡像和現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)定自我，因悅己而悅?cè)?。如果說(shuō)受眾細(xì)分化的大勢(shì)所趨是女性媒介誕生的媒介生態(tài)依據(jù)， 那全國(guó)范圍內(nèi)與“女性”相關(guān)的電視頻道、報(bào)紙、網(wǎng)站的出現(xiàn)則為其生存與發(fā)展提供了更多現(xiàn)實(shí)可能[2]。隨著社會(huì)對(duì)女性群體越來(lái)越多的關(guān)注，女性媒介也因此平穩(wěn)而迅速的向前發(fā)展，各種專(zhuān)業(yè)的女性媒體層出不窮，對(duì)于改善女性在媒介中的刻板形象起到了重要的推動(dòng)作用。更加注重女性群體自身的聲音表達(dá)，擴(kuò)展了中國(guó)女性自我的公共話(huà)語(yǔ)空間，女性媒介的生存與發(fā)展關(guān)乎媒介文化的均衡進(jìn)步、媒介文化中的性別歧視的消極影響會(huì)逐漸被正面積極發(fā)展的女性媒介所抵消，然而支撐女性媒介良性發(fā)展的，最重要的還是女性受眾的覺(jué)醒和在社會(huì)中主體地位的崛起。

從《悅己SELF》的解讀中我們可以得到啟示，媒介要努力打破之前對(duì)女性的刻板印象，一直以來(lái)女性從柔弱、忍讓、無(wú)知、家庭化或者性感、裸露、膚淺的模式化定位在媒介中存在，然而，隨著社會(huì)進(jìn)步以及女性自身意識(shí)的覺(jué)醒，更多的女性在社會(huì)中發(fā)揮著不可替代的作用，媒介應(yīng)該給女性更多的發(fā)聲機(jī)會(huì)和平臺(tái)，未來(lái)的女性媒介不僅要對(duì)女性受眾細(xì)分，以及觀看模式和觀看心理進(jìn)行探索，更重要的是要研究在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代背景下女性自我意識(shí)如何演變，以及這種演變又如何體現(xiàn)在女性媒介的內(nèi)容與表現(xiàn)方式等方面。使女性媒介重新樹(shù)立女性形象，糾正以往對(duì)于女性群體的各種偏見(jiàn)，傳播與表達(dá)新時(shí)代女性的獨(dú)特價(jià)值觀，貼近女性群體的內(nèi)心，幫助其發(fā)出自己真正的心聲，營(yíng)造女性自己的話(huà)語(yǔ)空間。

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