摘要：俄國(guó)十月革命之后，馬克思主義傳入中國(guó)，在中華大地上生根、發(fā)芽，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開辟了社會(huì)主義的新天地。在21世紀(jì)，深刻理解馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性對(duì)于推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)具有極其重要的意義。本文就馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性及其歷史意義提出幾點(diǎn)思考，著重在于闡釋馬克思主義中國(guó)化的的歷史內(nèi)涵、歷史必然性及其重要的歷史意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；歷史必然性；歷史意義

百年歷史無不在證明著一個(gè)真理：馬克思主義才能夠真正的救中國(guó)于水深火熱之中，也只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)不斷先前發(fā)展。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)之一就是與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的不同而轉(zhuǎn)移。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，通過歷史分析法，深入的剖析馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程，能夠使我們更加明確其歷史必然性，進(jìn)而推進(jìn)馬克思主義的繼續(xù)發(fā)展。

一、對(duì)于馬克思主義中國(guó)化內(nèi)涵的科學(xué)解讀

國(guó)內(nèi)有許多學(xué)者對(duì)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵做出了不同的解析，例如史偉剛在《馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)》中指出，所謂馬克思主義中國(guó)化，就是在中國(guó)的革命和建設(shè)過程中，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合起來，使之成為指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)化馬克思主義。^[1]

袁銀傳、吳愷在《論中國(guó)化馬克思主義的歷程、特點(diǎn)及其意義》中指出：馬克思主義中國(guó)化主要包含兩方面的內(nèi)容：一方面是馬克思主義中國(guó)化，即用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和回答中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中的實(shí)際問題，另一方面是要使中國(guó)實(shí)際馬克思主義化，即是在馬克思主義指導(dǎo)下的成功實(shí)踐成果和經(jīng)驗(yàn)上升為理論，形成具有中國(guó)特色的理論體系。^[2]

總體看來，學(xué)者們認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化的中喲精髓就在于與實(shí)踐相結(jié)合，真正的把理論應(yīng)用到我們的社會(huì)實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)社會(huì)并指導(dǎo)實(shí)踐。

二、 對(duì)于馬克思主義中國(guó)話必然性的分析

所謂的馬克思主義中國(guó)化的必然性就是我們站在歷史的角度來理解馬克思主義，進(jìn)而論斷我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展離不開馬克思主義。

（一）馬克思主義理論的中國(guó)化是其理論完善的內(nèi)在要求

我們所講的馬克思主義是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是我們認(rèn)識(shí)世界以及改造世界的重要理論工具。馬克思主義作為具有普遍指導(dǎo)意義的理論，能夠指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)的歷史和實(shí)踐證明了馬克思主義適合中國(guó)發(fā)展所需，能夠服務(wù)于整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)的歷程。馬克思、恩格斯曾指出，馬克思只是從最根本的地方提供給人們一種認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法和理論。如何才能是馬克思主義真正的為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，必須與不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期的具體國(guó)情結(jié)合起來，因此，馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展也需要與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，這是其理論的本質(zhì)要求。

（二）馬克思主義理論的中國(guó)化是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)的建立，中國(guó)近代史是一部屈辱史，更是一部奮斗探索史。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，再到辛亥革命，歷史證明了封建地主階級(jí)的改革，資產(chǎn)階級(jí)的改良與革命都不能拯救中國(guó)人民于水火之中。1915年新文化運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義傳入中國(guó)，之后在其指導(dǎo)下，中國(guó)人民的希望之星——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命，奪取了政權(quán)，并通過社會(huì)主義建設(shè)，最終建立了真正意義上的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家。從此，中國(guó)人民站起來了。歷史證明，馬克思主義是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)不斷取得成功的“指向標(biāo)”。

（三）馬克思主義理論的中國(guó)化是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要

鄧小平同志指出，我們要發(fā)展社會(huì)主義，而且是有中國(guó)特色的社會(huì)主義就必須堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)作用，只有與我們現(xiàn)實(shí)和國(guó)情相結(jié)合的馬克思主義才是真正意義上的馬克思主義。從小平同志的話語中，我們能夠明白，馬克思主義不能僅僅作為理論來學(xué)習(xí)，更要與現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合。中國(guó)百年近現(xiàn)代歷史鄭重的告訴我們，我們只有把馬克思主義與中國(guó)的具體國(guó)情聯(lián)系起來，我們才能取得革命和建設(shè)的偉大勝利；“本本主義”、“教條主義”都將以失敗而告終。以史為鑒，當(dāng)代的社會(huì)主義建設(shè)也必須將馬克思主義與現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合，才能取得現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。

三、馬克思主義理論中國(guó)化的歷史性意義

（一）馬克思主義理論的中國(guó)化的不蹲發(fā)展是對(duì)其理論與實(shí)踐的進(jìn)一步深化和發(fā)展

馬克思作為一門科學(xué)的理論，需要與時(shí)俱進(jìn)。如何才能讓馬克思主義有效服務(wù)于我們的現(xiàn)實(shí)，這是我們必須解決的問題。有效推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)、理解和應(yīng)用理論。毛澤東曾提出“以我們正在做的事情為中心”。江澤民同志繼承發(fā)展了這一思想，在黨的十五大上提出“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”，繼續(xù)深化和發(fā)展馬克思主義。江澤民同志論述迎接黨的十六大的思想理論準(zhǔn)備工作時(shí)指出，要“以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義”。馬克思主義中國(guó)化指導(dǎo)著中國(guó)的建設(shè)、發(fā)展；反過來，我們的實(shí)踐也在不斷發(fā)展著馬克思主義。

（二）馬克思主義中國(guó)化對(duì)于中國(guó)的未來之路具有重要的指導(dǎo)意義

偉大的蘇聯(lián)社會(huì)主義革命導(dǎo)師列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！?sup>[3]俄國(guó)十月革命為中國(guó)送來了馬克思主義，在其影響下中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年成立，從此開始了它的偉大實(shí)踐歷程。通過新民主主義革命，新中國(guó)于1949年成立，揭開了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新過程。1978年十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的偉大歷程，三十年的改革開放我們?nèi)〉昧酥卮蟪删?，?guó)民經(jīng)濟(jì)總值連年翻番，人民生活水平的不斷提升，中華民族的民族形象的不斷上升，所以的成就都證明了：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系適應(yīng)了中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程。歷史的實(shí)踐證明了我們的社會(huì)主義發(fā)展離不開馬克思主義，沒有馬克思主義中國(guó)化的深入、發(fā)展，我們就會(huì)走彎路，甚至迷失方向。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，對(duì)于中國(guó)當(dāng)下和未來的發(fā)展具有重要意義。

（三）馬克思主義理論的中國(guó)化對(duì)黨的建設(shè)具有重要意義

江澤民在“三個(gè)代表”重要思想中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)代表，黨的先進(jìn)性建設(shè)必須提現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的精神，堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位。胡錦濤指出：“我們黨在八十多年的奮斗歷程中積累的一條根本經(jīng)驗(yàn)，就是要不斷根據(jù)發(fā)展變化著的實(shí)際情況和時(shí)代條件，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開拓黨和人民事業(yè)前進(jìn)的道路?！瘪R克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)，非一成不變，合格的中國(guó)共產(chǎn)黨就必須堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義理論的中國(guó)化發(fā)展事關(guān)我們黨能否真正代表人民、成為人民的公仆，能否切實(shí)的帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)走向強(qiáng)大、走向富強(qiáng)，因此，積極地推進(jìn)馬克思主義理論中國(guó)化的發(fā)展事關(guān)我黨先進(jìn)性建設(shè)的未來發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程，同時(shí)也是我們不斷將理論應(yīng)用于實(shí)踐的過程，同時(shí)也是我們不斷創(chuàng)新的過程；馬克思主義理論的中國(guó)化的歷史亦是中國(guó)共產(chǎn)黨人的探索史。不管是在過去，今天，還是未來我們的社會(huì)主義建設(shè)都不能脫離馬克思主義理論的指導(dǎo)；我們黨的現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展也不能脫離馬克思主義理論的指導(dǎo)。矢志不渝的堅(jiān)持馬克主義理論的指導(dǎo)地位，積極主動(dòng)地推進(jìn)馬克思主義理論在中國(guó)的繼續(xù)發(fā)展，是我們總結(jié)歷史、針對(duì)現(xiàn)實(shí)和面向未來的必然選擇。（作者單位：中共重慶市委黨校）

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思主義中國(guó)化基本經(jīng)驗(yàn)[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（6）.

[2]袁銀傳，吳愷.論馬克思主義的歷程、特點(diǎn)及意義[J].中南林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（1）：65

[3]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993：125.