摘要：跆拳道作為現(xiàn)代新興的體育項(xiàng)目，在1988年在漢城奧運(yùn)會(huì)亮相以來，近十年發(fā)展迅速且影響較為廣泛。而中國武術(shù)作為中國具有古老歷史與文化沉淀的武技，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，應(yīng)受到人們和下一代的更多的認(rèn)知，理解與保護(hù)。在當(dāng)前青少年群體中，對中國武術(shù)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)可程度較年長者已產(chǎn)生了較大的差距。而對外來新進(jìn)項(xiàng)目跆拳道卻表現(xiàn)出了極大的熱情。這對中國武術(shù)未來的保護(hù)、傳承與發(fā)展已產(chǎn)生了難以估量的影響。為此，本文通過對跆拳道發(fā)展的模式進(jìn)行深度剖析，以此來分析跆拳道和中國武術(shù)各自所具備的優(yōu)勢與不足，找出跆拳道運(yùn)行方式的優(yōu)勢及中國武術(shù)運(yùn)行的不足。為中國武術(shù)更好的發(fā)展提供一些理論參考。

關(guān)鍵詞：跆拳道；中國武術(shù)；運(yùn)行模式

1.引言

武術(shù)是我國文化歷史寶庫中的一塊瑰寶，它包含了散手，套路以及養(yǎng)生等各個(gè)方面的內(nèi)容，有著豐富的思想內(nèi)涵。它從自然界產(chǎn)生人類的那天起，伴隨著人類的生存、繁衍和昌盛，至今仍閃耀著獨(dú)特、迷人的光環(huán)。隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，武術(shù)的存在已不再是為了“技擊”而存在。在和平年代里，特別是現(xiàn)在的科技時(shí)代，它的存在功能和價(jià)值更多的已作為人們提高生活質(zhì)量的有效手段^[1]。

隨著近代體育思潮（西方體育理念）在世界范圍內(nèi)的普及和宣傳，中國武術(shù)的發(fā)展受到了前所未有的沖擊，在很多方面失去了武術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。 “更高，更快，更強(qiáng)”的口號(hào)占領(lǐng)著我國競技運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，中國武術(shù)也不列外，其運(yùn)動(dòng)形式越來越注重表演的藝術(shù)性和審美性。特別是體操化的評分體系更是引來對中國武術(shù)發(fā)展前景的爭議。

中國有五千年的歷史，在商朝時(shí)便已有武技存在的痕跡和證據(jù)。而跆拳道作為一種韓國武技，其發(fā)展呈迅猛之勢，在世界影響之巨大，被稱為“世界第一搏擊運(yùn)動(dòng)”。在國內(nèi)近二十年的發(fā)展中，有著后來者居上的勢頭。在文化全球化的背景下中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，作為中華民族文化的中國武術(shù)也同樣面臨著種種問題。如何在新形勢下繼承武術(shù)、發(fā)展武術(shù)成為當(dāng)代武術(shù)人的重要使命，在中國武術(shù)發(fā)展陷入瓶頸的時(shí)候，跆拳道成功的運(yùn)行模式無疑是值得我們?nèi)ニ伎己脱芯康摹?/p>

2.跆拳道道館運(yùn)行模式給予中國武術(shù)發(fā)展的啟示

跆拳道無論在何時(shí)、何地均嚴(yán)格按道館的統(tǒng)一模式在運(yùn)行，跆拳道運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵的商業(yè)利益導(dǎo)致許多非跆拳道專業(yè)人士涉足跆拳道道館的經(jīng)營。道館是沒有思想，種族之分，沒有老少之別，任何人都可以提高精神素養(yǎng)，增強(qiáng)體力和文化交流為目的聚集的地方。道館式跆拳道的特點(diǎn)是是以強(qiáng)身，防身為主要目的，注重文化氛圍，注重感覺，練習(xí)者利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，給自己定下的是中等難度的目標(biāo)，不是唾手可得，而是要付出一定努力，不影響安全，自娛自樂，自我教育，研究健身效果與格斗技巧^[2]。

中國武術(shù)作為中華文化的瑰寶，級(jí)別體制并不完善，缺乏統(tǒng)一的級(jí)別考核制度，因此導(dǎo)致了流派過多，流派內(nèi)部規(guī)則不同，缺乏有效的整體區(qū)分度，中國武術(shù)館多為傳統(tǒng)武術(shù)，因此技法不同，側(cè)重點(diǎn)不同，傳統(tǒng)重技擊而輕表演，當(dāng)前政府推行的武術(shù)多為表現(xiàn)套路，參加比賽獲得榮譽(yù)才能夠獲得對應(yīng)的級(jí)別，因此館式經(jīng)營者的中國武術(shù)教練思想認(rèn)識(shí)過于駁雜，更多的武師把中國武術(shù)作為一種特長與愛好而不是專業(yè)。

競技套路已經(jīng)在中國武術(shù)中所占的比重在逐漸擴(kuò)大，已經(jīng)有些向西方體育倡導(dǎo)的更高更快更強(qiáng)相貼近。絕大部分習(xí)武者都愿意接觸來自生活中的小圈子：比如通過網(wǎng)絡(luò)的武友群，武友交流，武友聚會(huì)等互相切磋。地點(diǎn)大部分選擇在公園等地，很多武師更愿意單獨(dú)練習(xí)，從未想過經(jīng)營武館，很大原因是由于目前很多老一輩武師生活都比較富庶，但從另一角度來看，本身對武術(shù)理解運(yùn)用與掌握程度的老資格武師不開館，不收徒，更是使得一部分傳統(tǒng)武術(shù)只在某些小圈子、小群體內(nèi)流傳，不為世人所知。

道館式的教學(xué)模式可以把一部分集中起來分批進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)員花錢購買場地設(shè)施的使用權(quán)與技巧獲得途徑。同樣由于人數(shù)的增加，道館的收入量與現(xiàn)金流更為可觀，這與地理區(qū)域和文化理念也有一定的聯(lián)系。政府應(yīng)呼吁各路武術(shù)家廣泛開館收徒，同時(shí)對中國武術(shù)的館式運(yùn)營化提供便利政策，這樣不但可以更好的使中國武術(shù)得到發(fā)展與宣揚(yáng)，同樣可以提高武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的商業(yè)價(jià)值，使更多的人投入進(jìn)中國武術(shù)中來，形成良性循環(huán)^[3]。

3. 跆拳道商業(yè)運(yùn)行模式給予中國武術(shù)發(fā)展的啟示

運(yùn)營模式自身核心的要素有三個(gè)方面：即運(yùn)營模式概念，價(jià)值和能力。運(yùn)營模式的概念定義了市場機(jī)會(huì)，產(chǎn)品與服務(wù)，戰(zhàn)略定位，以及如何創(chuàng)造現(xiàn)金流。道館積極推行升級(jí)考試制度，因?yàn)樯?jí)考試制度不僅是大部分學(xué)員繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更可以給運(yùn)營者帶來不非的收益。目前跆拳道考試最具權(quán)威的認(rèn)證部門是韓國國技院，由于練習(xí)跆拳道的人群群體較為龐大，不可能都由韓國國技院認(rèn)正，因此韓國國技巧員則授權(quán)各國跆拳道協(xié)會(huì)進(jìn)行認(rèn)證，黑4以上段位必須由國技院認(rèn)正方有效。我國跆拳道運(yùn)動(dòng)起步相對較晚，中跆協(xié)目前沒有嚴(yán)格的管理規(guī)定，這種情況下，地方跆協(xié)在采取不同的開始標(biāo)準(zhǔn)與收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。一部分跆拳道道館都是自擬考試內(nèi)容，收費(fèi)也是自定。有些道館以純謀利為目的，縮短考試間隔，降低考試難度以吸引那些段期內(nèi)想要取得較高級(jí)別的學(xué)員。個(gè)別道館對學(xué)員的考核不夠嚴(yán)格，只要學(xué)員交費(fèi)報(bào)名，考試就能通過，這種方式可以創(chuàng)造大量的現(xiàn)金流，提高商業(yè)價(jià)值，但同時(shí)也可能造成了部分學(xué)員不能正確認(rèn)識(shí)自身技能技術(shù)水平，影響近一步提高。

中國武術(shù)可以汲取跆拳道商業(yè)化運(yùn)營之所長，給與地方或武館升級(jí)的自主權(quán)，同時(shí)加大宣傳力度將中國武術(shù)品牌化，口碑化，這樣才能使中國武術(shù)更廣泛的被大眾接受并流傳更廣。

4.跆拳道教學(xué)理念給予中國武術(shù)發(fā)展的啟示

傳統(tǒng)武術(shù)的技擊性正在喪失，而且傳統(tǒng)武術(shù)的陋習(xí)-傳內(nèi)不傳外，傳子不傳女類似的傳統(tǒng)規(guī)矩依然存在，面對跆拳道實(shí)戰(zhàn)速成與訓(xùn)練周期短，起效快相比，傳統(tǒng)武術(shù)培養(yǎng)周期慢，技擊性逐漸被遺忘且忽視，作者認(rèn)為這與國家宣揚(yáng)的健康體育理念不可分割。如今和平年代，中國武術(shù)除了健身之外，并無太多的技擊性思想在內(nèi)，被大眾認(rèn)為是“花架子”，且要求門檻較高：比如柔韌、年齡等先天性因素制約，使得學(xué)習(xí)中國武術(shù)的人，逐漸減少。

跆拳道在教學(xué)中，倡導(dǎo)以禮始以禮終，同時(shí)對實(shí)戰(zhàn)對抗性訓(xùn)練十分注重，個(gè)別道館采取了多套措施，每次訓(xùn)練的內(nèi)容都不盡相同，同時(shí)針對練習(xí)者的不同，制定的訓(xùn)練內(nèi)容也不盡相同。對于只想強(qiáng)身健體的人，會(huì)加強(qiáng)進(jìn)行跆搏操，品式等方面的訓(xùn)練，而對想防身的學(xué)員會(huì)進(jìn)行對抗性比較強(qiáng)、技巧性比較強(qiáng)的進(jìn)攻技法與摔法，拿法。而跆拳道本身注重的是其實(shí)戰(zhàn)性技擊性，每一次訓(xùn)練都會(huì)加入一定程度的技術(shù)運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容，詳細(xì)傳授學(xué)員每一種腿法，拳法以及品勢中的招式的用法，使其攻擊性較強(qiáng)且速成^[5]。

中國武術(shù)目前逐漸向競技方面轉(zhuǎn)變，掌握且知道如何使用發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)技擊性的人數(shù)在逐漸減少。所以高難度，高技巧，花哨的部分在逐漸增加。

5.結(jié)論與建議。

5，.1 借鑒跆拳道的運(yùn)營模式加強(qiáng)宣傳力度與合作經(jīng)營

當(dāng)前應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳力度，使得更多，更好的傳統(tǒng)武術(shù)得到廣泛的了解與認(rèn)可。同時(shí)，加強(qiáng)與健身場所的經(jīng)營合作，不但可以降低經(jīng)營成本，也同時(shí)會(huì)使得中國武術(shù)潛在消費(fèi)群體增加，使得更多的人了解并見到中國武術(shù)的“真面目”，以最小的代價(jià)獲得最大的收益。跆拳道科學(xué)的運(yùn)營，以最大限度地實(shí)現(xiàn)增值，科學(xué)的管理模式，合理的銷售策略與政策，是中國武術(shù)值得借鑒的，并給與了中國武術(shù)未來商業(yè)化發(fā)展提供了一定啟示。

5.2 加大對中國武術(shù)的經(jīng)濟(jì)投入

要想完全靠民間運(yùn)作，沒有國家扶持和經(jīng)濟(jì)投入是非常緩慢和艱難的。當(dāng)然武術(shù)的發(fā)展也不能單純依靠行政命令，必須遵循商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把武術(shù)同武術(shù)器材、服裝、圖書、錄像、影視等生產(chǎn)進(jìn)行聯(lián)系，設(shè)立武術(shù)發(fā)展基金，走經(jīng)營化的道路^[6]。

5.3 對武術(shù)套路進(jìn)行改革加強(qiáng)挖掘其技擊性作為傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練，沒有任何增加身體素質(zhì)的訓(xùn)練與擊打訓(xùn)練使得實(shí)戰(zhàn)成為一場空談。形成了沒有任何實(shí)戰(zhàn)與實(shí)戰(zhàn)教學(xué)的“花架子”“中國體操”，個(gè)別具備實(shí)戰(zhàn)講解的課程也使得學(xué)員只能空擊或是互相之間模擬實(shí)戰(zhàn)，使得學(xué)員對技巧吃不透，摸不清，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，而對練也只是按照事先編排好的動(dòng)作進(jìn)行演練，使中國武術(shù)的技擊性降到了最低。

借鑒跆拳道發(fā)展的方法，改進(jìn)武術(shù)套路發(fā)展方法，合理調(diào)整武術(shù)的發(fā)展模式， 傳統(tǒng)武術(shù)走創(chuàng)新之路，充分挖掘傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值， 找到傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的生存點(diǎn)。武術(shù)的技擊性排在武技與搏擊術(shù)的第一位，因此有必要首先強(qiáng)調(diào)武術(shù)自身的技擊價(jià)值與實(shí)戰(zhàn)作用，可以將武術(shù)分為兩部分：競技武術(shù)與實(shí)戰(zhàn)武術(shù)，宣傳弘揚(yáng)實(shí)戰(zhàn)武術(shù)，使得武術(shù)真正姓“武”而不姓“舞”，傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值并不能與自由搏擊幾乎無太大區(qū)別的散打相提并論。中國古老的文化沉淀應(yīng)在中國傳統(tǒng)武術(shù)技擊中得以體現(xiàn)以吸引更多練習(xí)者，從而使得中國武術(shù)未來的發(fā)展道路更為寬闊平坦^[7]。（作者單位：云南師范大學(xué)）

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