摘要：全球經(jīng)濟正在迅猛發(fā)展，人們也隨之進入了全新的變革時期，這就要求馬克思主義哲學緊跟時代步伐，并將新時代的內(nèi)涵體現(xiàn)得淋漓盡致。在本文中，筆者深入探究了馬克思主義哲學的有關(guān)觀念，力爭為其更好地發(fā)展指明前進的方向。

關(guān)鍵詞：新時代；馬克思主義；哲學；精神

1.新時代馬克思主義哲學要體現(xiàn)時代精神要求

目前，我國正處于經(jīng)濟體制的變革時期，社會結(jié)構(gòu)以及利益格局也需要不斷作出調(diào)整，因此思想觀念必須順應(yīng)時代變化要求，體現(xiàn)時代精神，發(fā)展為新時代馬克思主義哲學。這在一定程度上就為哲學提供了良好的發(fā)展機遇，同時對哲學的要求也越來越苛刻。新時代馬克思主義哲學的重要使命就是為正在發(fā)展并經(jīng)歷轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟社會提供正確的世界觀和方法論。

1.1馬克思主義哲學的與時俱進性

所謂與時俱進是指體現(xiàn)時代性、掌握規(guī)律性并飽含創(chuàng)造性。馬克思主義哲學具有明顯的與時俱進的特性，具有新內(nèi)容、新形式以及新形態(tài)，主要體現(xiàn)在研究內(nèi)容和方法、思維方式的轉(zhuǎn)變以及對資本主義和共產(chǎn)主義的不同見解等方面，符合了人性發(fā)展的需求。馬克思主義哲學的與時俱進性主要受以下因素的影響：

一是人類的發(fā)展要求馬克思主義哲學必須順應(yīng)人性發(fā)展趨勢，這就為馬克思主義哲學發(fā)展提供了新的前提。人性觀由時代觀來決定并對哲學發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。二是馬克思意識到黑格爾哲學力求建立絕對真理的哲學體系的錯誤思想，他完全打破了固有的保守性和封閉性，積極吸收具有時代先進性的理論成果，發(fā)展并建成了具有開放性的新理論—馬克思主義哲學，這種開放性就要求馬克思主義哲學必須與時俱進。三是科學的不斷發(fā)展為馬克思主義哲學提出了更高的要求，必須廣泛吸收科學發(fā)展成果，表現(xiàn)為一種全新的形式。馬克思主義哲學的辯證性質(zhì)就是與時俱進的結(jié)果。四是現(xiàn)實實踐要求馬克思主義哲學必須具有新的發(fā)展。馬克思主義哲學也順應(yīng)社會的發(fā)展需求和歷史規(guī)律，不斷完善舊理論，使得唯物主義逐漸發(fā)展并最終成為實踐的唯物主義，可見正是與時俱進的特性推動了哲學理論的不斷發(fā)展。五是時代精神對馬克思主義提出了新的要求，必須具有新的形態(tài)，體現(xiàn)明顯的時代特征。馬克思主義哲學將直觀的唯物主義提升為實踐的唯物主義，不再僅僅是解釋世界哲學，更是變成了逐漸改變世界哲學，賦予哲學新的歷史形態(tài)。

1.2馬克思主義哲學的廣泛性

縱觀世界，我們發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學無處不在，而且一直被視為迄今為止最完善、最有發(fā)展前景的理論體系。馬克思主義真正適應(yīng)了社會發(fā)展需求，引導(dǎo)人類進行社會變革。馬克思主義哲學具有顯著的廣泛性特征，作為一種普遍適用的理論體系為很多國家所接受。我們國家大力推行學習馬克思主義哲學，并將其與中國的基本國情相結(jié)合，走出了一條具有中國特色的馬克思主義道路。

2.新時代馬克思主義哲學要具有批判精神

2.1批判性是馬克思主義哲學的主要屬性

批判性是馬克思主義哲學的重要屬性，也是克思主義實踐辯證法的靈魂所在。批判精神是指不承認絕對的、永恒的東西，而是對事物或者是觀念進行辨證的否定，取其精華棄其糟粕，實現(xiàn)揚棄與繼承的辨證統(tǒng)一。這種批判精神成為了馬克思主義哲學中重要批判力量，具有強大的生命力。

2.2批判精神是發(fā)現(xiàn)真理與超越自我的根基

批判精神不承認世界上存在永恒的真理，也不是盲目地否定一切，而是以懷疑的態(tài)度去對待身邊的一切，對于正確的值得的借鑒的事物或者是理論，則要虛心接受并發(fā)揚光大，對于那些錯誤的謬論或者是有待于發(fā)揮于發(fā)展提高的事物或理論，則要對其進行糾正，將其納入正常的發(fā)展軌道，推動其健康快速發(fā)展。從某種意義上來講，批判精神有助于實現(xiàn)自我超越并向著發(fā)展真理的目標靠近。

3.新時代馬克思主義哲學要具有哲學思維方式與內(nèi)在精神

3.1實踐的辯證思維方式

辨證思維是一種高級形態(tài)的理論思維，它是基于發(fā)展運動的觀點來審視事物，更能全面地把握事物發(fā)展趨勢。實踐辯證法是以是以實踐的思維方式為根本特征的辯證法。實踐思維方式是實踐辯證法的根本思維方式，這是思維方式的重大轉(zhuǎn)變，具有明顯的合理性。首先，實踐思維方式是人類思維對可觀規(guī)律進行合理把握的重要體現(xiàn)。其次，實踐思維方式也是科學發(fā)展順應(yīng)時代需求的重要體現(xiàn)。再次，實踐思維方式是資本主義社會的經(jīng)濟政治順應(yīng)時代發(fā)展的重要體現(xiàn)。實踐的辯證思維方式更加注重強調(diào)實踐性，即從實際出發(fā)來處理事情，堅決杜絕主觀主義。一切從實際出發(fā)來獲取思維，思維再指導(dǎo)實踐前行并接受實踐的檢驗。

3.2與中國傳統(tǒng)哲學的融通

馬克思主義哲學和中國的傳統(tǒng)哲學之間是互相融通的。中國的傳統(tǒng)哲學實行唯物論與辯證法的完美結(jié)合，十分注重實踐的重要意義，認為是民眾推動歷史的不斷發(fā)展，這些同樣也是馬克思主義哲學所提倡的，充分體現(xiàn)了二者之間的融通性。與此同時，這種潛移默化的融通性作為一種內(nèi)在根據(jù)為馬克思主義哲學的中國化進程提供了重要支持。馬克思主義哲學和中國傳統(tǒng)哲學的融通性具體體現(xiàn)為以下幾個方面：第一，馬克思主義哲學與中國傳統(tǒng)哲學都是基于現(xiàn)實的人或事來建立理論體系的。第二，中國傳統(tǒng)哲學主張實現(xiàn)樸素唯物主義與樸素辯證法的結(jié)合，實現(xiàn)二者的統(tǒng)一，這與馬克斯主義哲學中的辯證唯物主義思想大同小異，具有明顯的融通性。

3.3馬克思主義內(nèi)在精神的體現(xiàn)

馬克思主義的內(nèi)在精神具有以下幾個特征：

第一，歷史實踐性。馬克思主義哲學是一種實踐性的哲學，它的實踐性使之區(qū)別于以往的哲學。關(guān)于馬克思主義的實踐哲學不僅僅是局限于認識論的理論層次，更重要是馬克思主義實踐哲學指出了哲學的根本任務(wù)所在，即改變世界。傳統(tǒng)的哲學只是通過不同的方式和角度來解釋世界，卻沒有從根本上改變世界，然而馬克思主義哲學卻做到了，并將改變世界視為其根本任務(wù)和最終目的。馬克思主義哲學正是打破了傳統(tǒng)理論哲學的禁錮，用于承擔改變世界的沉重責任，推動歷史的車輪不斷向前發(fā)展?；隈R克思主義實踐哲學，人類意識到通過自身的實踐活動來為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

第二，歷史主體性。即基于世界無產(chǎn)階級和人民觀眾的根本利益來建立馬克思主義學說。歷史主體性精神作為馬克思主義的內(nèi)在精神，客觀地反映了人類社會存在的現(xiàn)實性。歷史主體性更加準確地反映了馬克思主義的階級性特征，預(yù)示了無產(chǎn)階級的勝利以及資產(chǎn)階級的悲催命運。把握了歷史主體就等于掌握了整個歷史發(fā)展進程。

第三，歷史批判性。馬克思主義的批判是積極向上的，是通過辨證的思維進行批判。馬克思主義的批判精神源自唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，是對社會實踐的反思，并對其進行了理性的批判。馬克思主義的理論觀點主要源自對資本主義社會的批判。

第四，歷史革命性。馬克思主義的是基于革命所建立的革命學說，其根本理論目的也是服務(wù)于革命。馬克思主義理論體系是兼顧科學性與革命性的有機統(tǒng)一體系，其中較為明顯的革命性內(nèi)在精神使與其他純形式的理論體系劃清了界限，并打破了庸俗唯物主義理論的禁錮。

結(jié)語

隨著經(jīng)濟的全球化進程不斷加速，對思想觀念提出了更高的要求，要求其必須保持與時俱進的特性，緊跟時代的步伐，體現(xiàn)時代精神。為此，馬克思主義哲學滿足了上述需求，取得了迅猛發(fā)展，成為新時代馬克思主義。隨著社會的不斷發(fā)展，新時代馬克思主義將憑借其與時俱進的特性、博大精深的內(nèi)涵、以及其廣泛適用性而獲得更好的發(fā)展。（作者單位：西北師范大學馬克思主義學院）

參考文獻

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