摘 要：傈僳族是中國(guó)西南邊疆的古老民族，有著悠久的歷史。于清朝光緒二十年（1894年）遷入耿馬縣境內(nèi)，是耿馬縣的世居民族之一。耿馬縣境內(nèi)的傈僳族相比較于怒江傈僳族自治州的德欽傈僳族自治縣、維西傈僳族自治縣等地，人口相對(duì)較少且零散，受關(guān)注程度相對(duì)較低。同時(shí)，與耿馬縣境內(nèi)其他一些民族，如傣族，相比較，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展也相對(duì)緩慢一些。本文通過(guò)對(duì)耿馬縣傈僳族的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)查，之后分析阻礙發(fā)展原因，進(jìn)而提出加快發(fā)展的對(duì)策及建議，試為加快耿馬縣傈僳族發(fā)展提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：耿馬；傈僳族；發(fā)展；進(jìn)步

耿馬傣族佤族自治縣地處云南省西南邊陲，是一個(gè)多民族雜居的縣份。全縣總面積3837平方公里，總?cè)丝?8萬(wàn)人，境內(nèi)居住著24個(gè)民族，其中10個(gè)世居民族， 8種跨境而居的民族。少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?5.2%。各族人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和友好交往中，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣上形成了各自不同的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，各族人民在共同的經(jīng)濟(jì)文化交往中不斷加強(qiáng)了彼此間的聯(lián)系，形成了團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的民族融合局面。

一、耿馬自治縣傈僳族概況

（一）、族源、族稱(chēng)、語(yǔ)言

傈僳族屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，是古代氐羌族群的后裔，與彝族、拉祜族有著密切的關(guān)系。他們同屬于一個(gè)族源，是“烏蠻”部落集團(tuán)的一員，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，逐漸演變成今天的傈僳族。耿馬境內(nèi)的傈僳語(yǔ)和拉祜語(yǔ)發(fā)音相近，多數(shù)詞匯也相同，在長(zhǎng)期的交往，學(xué)習(xí)和交流中，兩個(gè)民族彼此能用對(duì)方語(yǔ)言對(duì)話(huà)。傈僳族是耿馬縣10個(gè)世居民族其中的一種，同時(shí)也是耿馬縣8種跨境而居的民族之一。鎮(zhèn)康、耿馬婦女穿花衣裳的傈僳族自稱(chēng)“傈僳甲列”（花傈僳），①傣族、佤族稱(chēng)其為緬或緬傈僳。耿馬縣的傈僳族是于清朝光緒二十年（1894年），魚(yú)氐，草氐兩個(gè)大家族的傈僳人從金沙江畔的永北（今永勝、華坪）遷入，自稱(chēng)永北扒（永北人）。一部分在賀永山區(qū)居住，一部分居住在大寨河、大窩鋪、巖榴、戶(hù)寨、龔家寨、芒枕、大傈僳寨等深山中。民國(guó)十一年（1922年），怒江、潞西、龍陵等地的傈僳族以及大寨河一帶的傈僳族的傈僳族又一次遠(yuǎn)遷大雪山和班角山的深山老箐中生活。自稱(chēng)“潞西人”或“潞西扒”。

（二）人口及分布

耿馬自治縣的傈僳族據(jù)2004年人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為2530人，占全縣總?cè)丝诘?.98%，占少數(shù)民族人口的1.89%。2008年人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)到3266人，占全縣總?cè)说?.23%，占少數(shù)民族人口的2.26%，分散居住于全縣9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的7個(gè)。這7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中傈僳族人口分布情況如下：勐永鎮(zhèn)5人；勐撒鎮(zhèn)28人；四排山鄉(xiāng)1人；耿馬鎮(zhèn)328人；賀派鄉(xiāng)248人；勐簡(jiǎn)鄉(xiāng)51人，孟定鎮(zhèn)2605人。原在耿馬縣境內(nèi)以傈僳族聚居區(qū)建立的民族鄉(xiāng)有兩個(gè)，既軍賽佤族拉祜族傈僳族鄉(xiāng)和福榮拉祜族傈僳族鄉(xiāng)，2005年由于耿馬縣重新規(guī)劃行政管轄區(qū)域，已把軍賽佤族拉祜族傈僳族鄉(xiāng)劃為永德縣管轄，把福榮拉祜族傈僳族鄉(xiāng)的行政區(qū)域并入孟定鎮(zhèn)，已不再為民族鄉(xiāng)。

二、 耿馬縣傈僳族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）發(fā)展概況

耿馬自治縣擁有國(guó)境線(xiàn)47.35公里，是云南通往緬甸的重要門(mén)戶(hù)和陸上捷徑。耿馬縣的傈僳族大多數(shù)也就是居住在中緬邊境線(xiàn)一帶的深山老林之中，并同永德、鎮(zhèn)康以及緬甸的傈僳族聯(lián)系緊密。清朝時(shí)期，傈僳族幾次起義遭到清政府殘酷鎮(zhèn)壓后以及新中國(guó)成立以來(lái)的五六十年代，耿馬縣邊境線(xiàn)一帶是傈僳族遷徙至緬甸的主要路徑之一。

耿馬縣山地面積約占92.4%，壩區(qū)約占7.6%。傈僳族多居住在孟定片區(qū)的福榮山區(qū)一帶，山勢(shì)連綿，森林茂密，自然資源豐富。但由于山林茂密，地勢(shì)險(xiǎn)峻等原因，傈僳族山區(qū)的公路鋪設(shè)不便，水電設(shè)施修建困難，文化教育落后，生產(chǎn)方式落后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為緩慢。在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，傈僳族人民在深山老箐中過(guò)著自給自足的生活。

（二）發(fā)展中存在問(wèn)題及原因

1、基礎(chǔ)設(shè)施不完善。零散居住的耿馬縣傈僳族，不像怒江傈僳族自治州的傈僳族那樣，得到國(guó)家和政府的重點(diǎn)關(guān)注。很多關(guān)于加快傈僳族發(fā)展的優(yōu)惠政策到了這里由于種種因素難以得到有效實(shí)施，或者實(shí)施之后沒(méi)有得到有效的效果評(píng)估，尚未取得圓滿(mǎn)效果就難以執(zhí)行而被迫終止。在傈僳族山區(qū)，人們的住宿、醫(yī)療、教育等方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都還較差，生活還比較清貧?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)程度較低。

2、現(xiàn)有資源利用不充分。耿馬縣傈僳族居住的地區(qū)自然資源豐富，氣候條件優(yōu)越，但是傈僳族人民的生活依然很清貧。自然資源未開(kāi)發(fā)利用在一定層面上來(lái)說(shuō)是一件好事，但是就民族自身發(fā)展而言，合理地對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)和利用是具有一定的必要性的，也是促進(jìn)自身較快較好發(fā)展的動(dòng)力因素。

3、各少數(shù)民族發(fā)展不平衡。耿馬自治縣是一個(gè)民族眾多的地區(qū)，各個(gè)民族友好相處，共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，但發(fā)展上還是存在一定的差距。例如，同樣居住在孟定片區(qū)的傣族，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展的現(xiàn)狀就要比當(dāng)?shù)氐睦圩搴玫枚唷．?dāng)然，生活的地理區(qū)位也是造成民族之間差距的一個(gè)重大原因之一。大多數(shù)傣族生活在南汀河流域，地勢(shì)平坦，種植香蕉以及一些熱帶水果，經(jīng)濟(jì)來(lái)源穩(wěn)定；而傈僳族生活區(qū)域多為深山老箐，從地勢(shì)上來(lái)講就不利于生產(chǎn)和耕作。地緣因素是造成各民族發(fā)展不平衡的重要原因之一。

三、促進(jìn)耿馬縣傈僳族發(fā)展的對(duì)策及建議

（一）加大資金扶持力度，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。居住于耿馬邊境線(xiàn)一帶的傈僳族由于自身以及外部環(huán)境等原因，在加快發(fā)展的道路上需要更多的政府引導(dǎo)，也需要更多的資金扶持。政府努力幫助傈僳族人民興修交通、水電設(shè)施，改善醫(yī)療環(huán)境和醫(yī)療水平，特別是在教育基礎(chǔ)設(shè)施方面，要花大力氣來(lái)加強(qiáng)建設(shè)。

（二）充分合理利用資源，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。民族地區(qū)多為資源豐富的地區(qū)，耿馬傈僳族居住的地區(qū)也不例外。這里有著優(yōu)越的水資源，豐富的森林資源等等。各級(jí)政府要引導(dǎo)傈僳族同胞們合理開(kāi)發(fā)和利用現(xiàn)有的寶貴自然資源，在此過(guò)程中，還要制定相應(yīng)的保護(hù)和破壞后如何處罰的政策法規(guī)，以便傈僳族人民在謀求自身利益得到滿(mǎn)足時(shí)做到保護(hù)好自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

（三）全面協(xié)調(diào)各民族之間的發(fā)展，避免滋生民族矛盾。耿馬作為一個(gè)以傣族佤族為自治主體的民族自治縣，在對(duì)傣族和佤族的大力扶持和加強(qiáng)發(fā)展的過(guò)程中，也要把包括傈僳族在內(nèi)的其他各個(gè)兄弟民族納入發(fā)展主體之中，做到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。各民族之間的發(fā)展水平存在差距這是必然的，但是政府要以一樣的幫扶力度來(lái)支持各個(gè)兄弟民族的發(fā)展，努力加快各族人民奔小康的步伐。統(tǒng)觀全局，避免民族因自身發(fā)展的需要相互間產(chǎn)生矛盾。

只有加快各民族自身發(fā)展，縮小民族之間的差距，才能加快我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的步伐。傈僳族作為一個(gè)后進(jìn)的民族，需要國(guó)家和政府的更多幫扶，特別是零散居住在耿馬縣境內(nèi)的這些人口數(shù)量不多的傈僳族人民。他們對(duì)加快自身發(fā)展有著迫切的要求，需要得到更多的關(guān)注和扶持。

注解

① 《臨滄地區(qū)民族志》，臨滄地區(qū)民族宗教事務(wù)局編，云南民族出版社，2003年3月第一版。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯興華、張國(guó)儒：《試探中緬泰傈僳族跨國(guó)境分布格局的形成》，思想戰(zhàn)線(xiàn)，2009年第1期第35卷

[2]魯建彪：《傈僳族社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整探析—以云南武定縣插甸鄉(xiāng)安樂(lè)德村為例》，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索，2007年第1期

[3]解魯云：《近十余年傈僳族研究綜述》，云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007年7月第24卷第四期

[4]楊光民：《近十年國(guó)內(nèi)傈僳族研究綜述》，云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1992年第2期