摘 要：任何視覺(jué)形象的內(nèi)容都需要以具體的物質(zhì)材料為載體，在纖維藝術(shù)中，材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)，不僅實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值，還具有了另一種思想與情感，從而使這種原始的材料變成了一種傳達(dá)精神的載體與媒介。不同的材料給人不同的視觸覺(jué)的心理感受和審美情趣，通過(guò)特有載體形式引導(dǎo)觀者進(jìn)入豐富的視覺(jué)樣式，啟發(fā)觀眾無(wú)限聯(lián)想的情感世界，使人與物的世界之間建立起了相對(duì)完整的審美理性。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；材料；肌質(zhì)；情感表現(xiàn)

纖維藝術(shù)是一種在古老的傳統(tǒng)編織工藝的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展起來(lái)的新的藝術(shù)形式。纖維藝術(shù)作品以其獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言、形式和表現(xiàn)技巧，在藝術(shù)這片沃土中創(chuàng)造出具有實(shí)用性和觀賞性的、平面或立體的精美藝術(shù)品，形成具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力的藝術(shù)風(fēng)格。構(gòu)思是纖維作品的靈魂，材料是完成這種靈魂的血肉，而在整個(gè)創(chuàng)作的活動(dòng)中，材料是所有環(huán)節(jié)的物質(zhì)基點(diǎn)，而這種物質(zhì)基點(diǎn)完全可以左右作品的視覺(jué)效果。因而我們有必要對(duì)纖維創(chuàng)作中材料的綜合運(yùn)用及本體性特征做一個(gè)深入的剖析，進(jìn)而關(guān)注現(xiàn)代纖維創(chuàng)作材料，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的纖維材料的探索實(shí)現(xiàn)其再創(chuàng)造功能，努力地挖掘和探索一切可能的新型材料，從多方位、多層次實(shí)現(xiàn)各自想要表達(dá)的藝術(shù)形式。

一、纖維材料肌質(zhì)的類(lèi)型

“材料是人類(lèi)用于制造物品、器件、構(gòu)件、機(jī)器或其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)。材料是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵1]任何視覺(jué)形象的內(nèi)容都需要以具體的物質(zhì)材料為載體，纖維材料所承載的不僅僅是藝術(shù)家的觀念形態(tài)，還是表現(xiàn)內(nèi)容的載體，也是表現(xiàn)語(yǔ)言的基本元素，材料在很大程度上直接或間接的影響到纖維藝術(shù)本身的發(fā)展。

材質(zhì)是材料本身的結(jié)構(gòu)與組織，屬于材料的自然屬性。材質(zhì)一般可分為人工質(zhì)地與自然質(zhì)地，與之相呼應(yīng)的質(zhì)感就是人工質(zhì)感和自然質(zhì)感。材質(zhì)的“材”，給人的是視覺(jué)上的感受，是如木材、金屬及石材等彼此不同的類(lèi)別或樣式；“質(zhì)”，是觸覺(jué)及其它感覺(jué)，如絲綢的光滑或棕麻的粗糙、石頭的堅(jiān)硬或布料的輕柔，是某種類(lèi)別或樣式的本質(zhì)屬性。創(chuàng)作者對(duì)材質(zhì)的選擇，是其思想意識(shí)與審美情感的體現(xiàn)，直接決定了作品的語(yǔ)言與樣式。

材料語(yǔ)言還是一種物質(zhì)形態(tài)的外在表現(xiàn)。肌理是構(gòu)成材料語(yǔ)言的物質(zhì)屬性的因素之一，是一種具有隨意性的特殊的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，反映了材料的表面形象特征，材質(zhì)的多樣性使肌理呈現(xiàn)出極為豐富多彩的效果。如顏料、砂子、雞蛋殼、木屑、塑料制品、布料等，都可以成為制作肌理的材料。肌理使材料的質(zhì)感體現(xiàn)得更加具體、形象。肌理可劃分為視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理兩個(gè)方面。視覺(jué)肌理主要通過(guò)“看”，是一種平面的視覺(jué)圖案，只能看到點(diǎn)或線的效果；觸覺(jué)肌理是由實(shí)際材料的狀態(tài)決定的，可以說(shuō)任何材料都可以產(chǎn)生現(xiàn)成的觸覺(jué)肌理，比如草木、粗布等?；蛘邔?duì)材料進(jìn)行改造，如將平整光滑的紙揉搓后產(chǎn)生的褶皺肌理、繩索或竹篾經(jīng)過(guò)編織改變其原來(lái)的肌理效果而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的肌理狀態(tài)。觸覺(jué)肌理不僅能讓人感受到作品的整體肌理效果，同時(shí)也能感受到局部甚至個(gè)體的效果特征。肌理通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)造、設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造出形態(tài)表面的、嶄新的組織結(jié)構(gòu)和不同于原材料的感官效果。因此在創(chuàng)造觸覺(jué)肌理的同時(shí)要注意肌理的個(gè)體形態(tài)的塑造。

二、纖維材料肌質(zhì)的情感表現(xiàn)方式

“情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式，是對(duì)客觀事物是否符合人的需要的一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，是主體對(duì)待客體的一種態(tài)度”[2]。藝術(shù)創(chuàng)作中的情感通常是對(duì)人的喜怒哀樂(lè)等的一種有意識(shí)的反思的心理形式，它反映著人對(duì)外部世界和現(xiàn)實(shí)的主觀態(tài)度。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)這些心理體驗(yàn)與藝術(shù)創(chuàng)作是緊密聯(lián)系的，是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的前提。

材料以其固有的特性和情感語(yǔ)義成為纖維藝術(shù)的不可或缺的因素。材料情感是人們?cè)诮佑|材料時(shí)所產(chǎn)生的一種視觸覺(jué)感受和心理聯(lián)想，是人對(duì)材料美的認(rèn)識(shí)、欣賞和評(píng)價(jià)。不同的材料給人不盡相同的心理感受，如陶瓷的古樸、玻璃的晶瑩、纖維的柔和含蓄、鋼材的冷峻、塑料的溫和、木材的的自然清新、砂石的粗獷、白銀的高貴、黃金的富麗。材料的觸覺(jué)質(zhì)感與材料表面的質(zhì)地和肌理密切相關(guān)。它的不同感覺(jué)帶給觀者不同的信息和情感聯(lián)想。當(dāng)人們用手去觸摸各種不一樣的材料時(shí)，便會(huì)對(duì)材料質(zhì)地產(chǎn)生粗糙不同程度的感覺(jué)，比如當(dāng)觸摸柔軟光滑的絲綢織物以及溫軟的玉器，能體會(huì)到細(xì)膩、光潔、溫暖的舒適感；而當(dāng)觸摸到粗糙的石塊、銹跡斑斑的金屬就會(huì)感覺(jué)到艱澀粗糙。 “任何一門(mén)藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門(mén)藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特性和藝術(shù)特征。這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就是藝術(shù)語(yǔ)言。”[3]另外，材料本身也具有較深的文化內(nèi)涵。任何材料都與人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，材料的文化內(nèi)涵與人的生活閱歷、價(jià)值取向等密切相關(guān)。觀賞者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，材料所攜帶的社會(huì)信息和人文背景會(huì)將他們對(duì)材質(zhì)的認(rèn)識(shí)與之相聯(lián)系而產(chǎn)生情感共鳴。因此在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，必須對(duì)材料的特性有所了解，當(dāng)創(chuàng)作者的內(nèi)在情感與材料內(nèi)在精神達(dá)成一致時(shí)，作品就會(huì)散發(fā)出迷人的魅力并達(dá)到較完美的藝術(shù)效果。

“在藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，正是審美活動(dòng)區(qū)別于科學(xué)活動(dòng)與道德意識(shí)活動(dòng)的一個(gè)最為顯著的特點(diǎn)”[4]。在鑒賞活動(dòng)中情感能夠使鑒賞者的感知、聯(lián)想、理解等審美心理有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。正如英國(guó)著名學(xué)者科林伍德所說(shuō)“我們所傾聽(tīng)的音樂(lè)并不是聽(tīng)到的蘆音，而是由聽(tīng)者的想象力用各種方式加以修補(bǔ)過(guò)的各種聲音，其他藝術(shù)也是如此?！?/p>

三、 纖維材料肌質(zhì)情感與文化的意義

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展需要使用富有時(shí)代性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)社會(huì)中人與人、人與自然之間各種新興關(guān)系，體現(xiàn)出新的文化現(xiàn)象和行為方式，把材料特有的色彩、紋理、光澤、質(zhì)地等物的特征，并貫入藝術(shù)家獨(dú)有的思維體驗(yàn)，使物與人、天與地、自然與心靈彼此敞開(kāi)，毫無(wú)阻隔的交融在一起。通過(guò)特有載體形式引導(dǎo)觀者進(jìn)入豐富的視覺(jué)樣式，啟發(fā)觀眾無(wú)限聯(lián)想的情感世界，使人與物的世界之間建立起了相對(duì)完整的審美理性。

藝術(shù)家通過(guò)材料顯現(xiàn)觀念，觀者透過(guò)材料接受觀念，材料自身的存在和特性顯露就成為一種觀念。隨著高科技迅猛發(fā)展，新材料不斷涌現(xiàn)，人們對(duì)美的要求也產(chǎn)生了很大的變化。此時(shí)，現(xiàn)代人不僅要追求材質(zhì)、形式的美感，而且還要享受場(chǎng)景、環(huán)境空間所帶來(lái)的活力；不僅把眼光放在傳統(tǒng)的材質(zhì)與技藝上，同時(shí)是還追求時(shí)尚于流行。在工藝上，則更不受局限，各顯千秋，既有數(shù)碼高科技含量的技能，也有手工繪布的絕招，顯現(xiàn)出一派真正意義上的百花齊放景象。

參考文獻(xiàn)

[1]百度百科.http//baike、baidu.com/

[2]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1994

[3]陸序彥.淺談繪畫(huà)中的材料與表現(xiàn)[J].美術(shù)大觀，2007，（9）：69

[4]Vilanova，S，R，J，Brian Whitman.Attentional frames，frame carves and figural boundaries：the inside/outside dilemma[J].Vision Research，1996，36（10）：1493-1501