摘 要：藏族現(xiàn)代舞劇《香巴拉》由萬瑪舞蹈劇團(tuán)演出。香巴拉，shambhala，藏語譯音，是指凈土，極樂世界，理想之國，極樂天堂。無論從舞者還是觀眾的角度去欣賞這個(gè)舞劇都會(huì)有自己的理解與思考。每個(gè)人心目當(dāng)中都有一個(gè)香巴拉，而一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，同樣，每個(gè)人心目之中的香巴拉當(dāng)然是不一樣的。

關(guān)鍵詞：香巴拉；狀態(tài)；民族；文化

舞蹈的結(jié)緣都隨緣分的到來而妙不可言，結(jié)實(shí)新的事物，萌生新的思想源泉，那都是一種緣分，緣分到來之時(shí)需要牢牢抓住，最后并記住這其中點(diǎn)點(diǎn)滴滴給予的寶貴經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富。

一、結(jié)緣香巴拉

（一）前期功課

演出的前幾天，全體演員都會(huì)一起去往雍和宮洗禮自己的心靈，讓自己在那虔誠而神圣的地方去讓心靈緩下來去感悟，感知身邊的一切。盡管不太懂如何正確禮佛，但是只要虔誠就是最好的方式。同樣，前往具有藏族特色的藏族餐廳一起品嘗藏餐，一家極具特色的餐廳：巴扎童嘎，寓意“吉祥的白海螺”。一旦進(jìn)入這樣的環(huán)境，讓你情不自禁會(huì)用智慧的雙眼去觀察這里的一切。

（二）中期舞動(dòng)

每一次香巴拉的舞動(dòng)都需要在舞蹈開始之際，所有舞者圍繞香爐盤坐一圈，靜靜的聽著具有旋律的音樂，閉上眼睛，讓自己進(jìn)入舞蹈狀態(tài)，告訴自己要安靜下來，沉下心境，也就是在即將起舞的那一刻，讓肢體以及心靈做好準(zhǔn)備。這樣的準(zhǔn)備狀態(tài)，不只是肢體上的提前熱身，更是心靈起舞的準(zhǔn)備。每當(dāng)起舞時(shí)，不要有過多的雜念，僅僅是安靜的舞蹈，享受肢體舞動(dòng)的每一瞬間。先慢慢體會(huì)身體帶來的每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，用大腦，內(nèi)心意識(shí)支配舞動(dòng)的肢體。

（三）后期調(diào)整

在起舞結(jié)束之后，再圍成圈，靜靜的圍坐在一起，再一次回歸到剛開始的寧靜，享受剛才起舞的每個(gè)瞬間，調(diào)整自己跳動(dòng)的心靈及躍動(dòng)的肢體，讓二者慢慢回歸到最初的狀態(tài)。閉上眼睛，放松身體的一切，感謝自己的肢體把自己想要表達(dá)的東西淋漓盡致地展現(xiàn)出來并感恩自己流淌的血液、靈活的肢體及跳動(dòng)心靈。

二、感悟香巴拉

（一）狀態(tài)

舞劇不需要舞姿有多美，動(dòng)作是否好看，最重要的是狀態(tài)。自己是否進(jìn)入了那么安靜的領(lǐng)域中，那屬于各自心中的香巴拉世界中。當(dāng)萬物沉靜的同時(shí)我的心靈最需要積淀，參加萬物都在參與的事情時(shí)，更需要找到純真的自我，找到最初對(duì)舞蹈最純真的熱愛，那種對(duì)舞蹈真摯的態(tài)度。與此同時(shí)，只有好的狀態(tài)，舞者才會(huì)屬于那個(gè)空間，而不是與觀眾真真切切的交流。從保利劇院、蘇州、上海、廈門、中山、汕頭及清華學(xué)堂，一系列展演。

（二）文舞相容

文化與舞蹈的相結(jié)合那才會(huì)上升整個(gè)作品。只有文化，沒有舞蹈，那是文學(xué)，而有舞蹈，沒有文化，那是空殼。只有二者完美融合，那才是上乘之作。人都會(huì)有生死輪回，在極樂的世界中，你不知自己會(huì)去哪，歸落何處；作品融匯了天葬、西藏原生態(tài)古典舞、土風(fēng)舞、金剛舞，還加入了瀕臨失傳的西藏鷹笛現(xiàn)場演奏。形式新穎且具有內(nèi)涵。其中，藏族佛教的金剛舞是為供養(yǎng)佛而舉行的宗教式的舞蹈，民間俗稱跳神，跳金剛舞的目的為驅(qū)邪，鎮(zhèn)魔招祥；①飛翔的風(fēng)箏，放飛的不只是風(fēng)箏，而是那雙隱形的翅膀，追逐的夢想；音樂的抉擇不在乎國界之別，貼切融合才是真諦；奮不顧身去拼搶的道具，映襯人類的內(nèi)心，欲望也好，物質(zhì)也罷。

（三）滯后精彩

許多人觀賞香巴拉時(shí)，不懂其真正含義。然而一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，不需要過多的理解，而是需要經(jīng)過觀賞這樣的藝術(shù)給予自身有何啟發(fā)，學(xué)會(huì)在接觸一個(gè)事物時(shí)，要給自己多一些問號(hào)題。更有觀眾無法靜下心來去享受那靜靜的氛圍，有的觀眾會(huì)中途退場，熟知在舞劇后面有一段精彩的坦誠摧毀舞段時(shí)，后悔不已沒有親身感受。在壇城摧毀那一瞬間，許多人認(rèn)為那都是一種可惜，惋惜不已，然而另一些觀眾則認(rèn)為那是一種回歸。美好的事物只有在摧毀之后越發(fā)美麗，就如煙花一般，綻放之后消失掉時(shí)，才會(huì)越加回味且想念煙花在空中放出光芒的瞬間。同樣，在回到原點(diǎn)從頭開始時(shí)，那也是一種美。

三、心中的香巴拉

（一）珍愛生命

人的生命很短暫，人生過程中，都會(huì)遇到形形色色的人，復(fù)雜萬千的事。尤其是在成長的過程中，會(huì)有許多不容易，難以承受的壓力。這些都需要自我的調(diào)節(jié)，因?yàn)橐幌盗惺挛锏漠a(chǎn)生都會(huì)有他的原因。古語云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睆纳_始的那一天，每個(gè)人都在經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷一切自己未知的一切。每個(gè)人都有各自的看法與想法，慢慢品嘗生活的點(diǎn)滴，靜靜地感悟舞蹈的本體，用呼吸感受生命，用生命去感悟舞蹈。生命是美好的，只有在生命里出現(xiàn)各色各樣的東西，生命才會(huì)絢爛多姿，富有生機(jī)。

（二）心存感恩

感恩出現(xiàn)在身邊的所有一切。存在則有道理。只有與身邊一切的人與物真誠交流，溝通。你才會(huì)融入這個(gè)集體，屬于這個(gè)社會(huì)。心懷感恩才會(huì)越走越遠(yuǎn)，心存感恩才會(huì)繼續(xù)成長，感悟，感恩一切所有經(jīng)歷。感恩每一次的起舞；感恩肢體給予極大的施展空間；感恩靈魂跳動(dòng)的每一瞬間。心存感恩，就會(huì)帶有希望，只有滿懷希望才能越走越遠(yuǎn)。讓我們懷揣感恩之心，飛翔在感恩的天空中。

（三）珍視民族概念

擁有民族情懷，更會(huì)對(duì)民族的東西視為珍寶。然而擁有信仰，才會(huì)強(qiáng)大自己對(duì)于民族的認(rèn)識(shí)。民族的東西隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著你我之間的同化，許多民族內(nèi)涵已然在悄悄溜走。視自己的財(cái)富成為瑰寶，才能為自己創(chuàng)造更大的財(cái)富。就算沒有信仰，但是心中要有信念。無論我們是哪種，我們只要虔誠對(duì)待自己，認(rèn)真看待自己，才會(huì)是塊珍寶。

（四）堅(jiān)守信念

對(duì)于舞劇的理解多種多樣，無論他人是否認(rèn)可或是抨擊詆毀，記住最初舞動(dòng)的信念，為自己舞動(dòng)的初衷。只有在藝術(shù)的跌宕起伏中學(xué)會(huì)摔倒了再次爬起來，這個(gè)過程需要面對(duì)無法抵抗的誘惑甚至是流言蜚語。無論怎樣，對(duì)于自己的信念定要堅(jiān)定不移。堅(jiān)守生活領(lǐng)域，堅(jiān)持舞蹈之夢，不僅只是說說而已，只有實(shí)際行動(dòng)才會(huì)最好的良好。愿生活開心，舞蹈之路快樂美好，能夠在自己的行業(yè)領(lǐng)域中做自己想要做的事情，不怕任何言語。

也許不斷地思考，生命的天空才會(huì)出現(xiàn)彩虹、也許不斷地奔跑，沿途的風(fēng)景才會(huì)賞心悅目、 也許不斷地行動(dòng)，付諸的一切才會(huì)價(jià)值連城、 也許不斷地堅(jiān)持，人生的道路才會(huì)舞出奇跡。靜下來享受是對(duì)舞者本體最有價(jià)值的報(bào)答，讓彼此的香巴拉慢慢綻放。我相信，無論是《香巴拉》舞劇還是自己心中的香巴拉都會(huì)隨著自己的蛻變而越發(fā)具有魅力。

注釋：

① 期刊論文，祁繼先，《金剛舞》，1994——2012中國學(xué)術(shù)期刊電子出版社。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍安志，《香巴拉之路》，新世界出版社，2008年6月第1版。

[2]白玉芬，《藏族風(fēng)俗文化》，西藏人民出版社，2007年12月第1版。

[3]王建民，《藝術(shù)人類學(xué)新論》，民族出版社，2008年12月第1版。

[4]李忠東，《香巴拉之魂：秘境稻城（第2版）》，中國旅游出版社，2011年1月第2版。