摘 要：微博的頻繁使用形成了一種新型的媒介文化，即微博文化。微博文化鏈接了人際傳播、群體傳播和大眾傳播的多重空間和文化形態(tài)，體現強大的滲透力和影響力，本文通過微博文化的共享性、延伸性、流動性，結構化和碎片化的沖突以及難以對抗外來干擾的特征，提出微博文化傳播面臨的問題，其一，消費主義對微博文化的影響，其二、微博文化缺少統一的價值引導和精神約束，因此必須建立有效地市場化規(guī)則，實現和諧有序的微博文化空間。

關鍵詞：微博文化；流動性；碎片化；消費主義

Twitter、飯否網、Follow5等社交網絡及微博客服務的網站的廣泛使用，公眾可以借助網絡等通信技術進行即時通訊，將自己的最新動態(tài)和想法發(fā)送至社交網絡，與社交網絡自己的朋友圈分享，便捷的網絡社交方式為我們提供了新的新聞信息傳播模式，以微博為代表的網絡媒體在公眾信息傳播中扮演著越來越重要的角色，對人們的生活方式和交流方式構成很大的影響，形成微博文化，微博文化是當前文化系統中的新景觀，以一種新型的媒介文化形式存在。微博文化的自由性、隨意性、平等性和多元性凝聚了微博用戶的情感、知識、經驗，也反映著特定時期各種社會變化，市場經濟環(huán)境下，商業(yè)利益與微博的結合，使得消費主義對微博文化產生不可忽視的負面效應。

一、 微博文化概述

1、媒介文化

微博文化是媒介文化的新形式，盡管當下媒介文化對我們生活的影響力普遍，但是國內關于這媒介文化這一部分的研究處于初級階段，研究相對比較薄弱，國外在上個世紀30年代就有很多相關的研究，國外有學者認為，媒介文化越來越傾向與大眾文化，通俗文化，他們正在快速地復制和加以變異，迅速滲透到日常生活中。國內學者認為，我國的媒介文化表現出更多的消費主義特征，正在占據和引導著社會，而媒介文化的消費主義嚴重影響著社會文化的正常發(fā)展。關于媒介文化的內涵筆者認為，不同的活躍在不同的媒介平臺上社會主體共同創(chuàng)造，傳播的文化綜合體，通過多種子文化交織而成。

2、微博文化

微博文化作為媒介文化的新生物，影響力已經滲入到社會大眾生活中，“微博控”的出現足以說明微博的控制力和影響力?！拔⒉┛亍睂ξ⒉┬纬蓮娏业囊蕾囆裕瑢ξ⒉┦褂玫臉O度狂熱，沉浸于微博平臺塑造的虛擬空間，行為方式收到微博的強烈影響。由此筆者認為微博文化的內涵可以概括為：多元而分散的社會主體在微博技術平臺上從事的一系列活動，其中就包括微博平臺的文化形態(tài)和其他媒介的延伸文化。微博文化是平民文化。是廣大微博用戶在微博公共平臺上共同創(chuàng)造，傳遞，分享、溝通而形成的傳播文化，通俗文化在網絡時代新媒體技術為我們創(chuàng)造的平臺中不斷得到延伸和變化。

二、 微博文化的表現特征

微博公共主頁上海量信息每分鐘更新的信息多達數百條，不斷更新的信息中風格各異，不同類型，出于不同目的微博信息充斥網民的視野，影響著我們的價值觀念。伴隨通訊技術進步，移動媒體以便捷性、多功能等優(yōu)勢吸引大量的手機用戶，研究表明微博平臺的豐富對微博用書使用微博的心理和行為也會產生較大的變化，在新技術融合和沖突中，媒介文化主要有呈現出一下幾個方面的特征：

1、微博文化的共享性和延伸性

自Twitter在美國的廣泛使用，再到世界各地的擴散，這種便捷的網絡社交工具迅速得到廣大受眾的青睞，這種傳播工具的便捷性、時效性，信息的海量性為受眾生活帶來無限的樂趣，微博用戶在可以在自己的微博空間中發(fā)布即時信息，動態(tài)，迅速的就可以引來很多人的圍觀和評論，信息可以得到迅速的關注和分享，微博用戶之間形成不同的圈子，共同分享、傳遞不同的觀點、信息和思想。微博信息的在微博用戶不同圈子的共享、推送，這樣一個交錯的結構，使得微博文化的共享范圍不斷擴大，微博對人們的活，人際交往方式在不同的時空中產生強大的滲透和支配，微博文化在共享的同時得到無限的延伸，微博文化在不斷吸收和融合的情境下走向多元化，延伸到微博用戶的方方面面。

2、微博文化的流動性和同步性

由于微博用戶的分散性，微博信息往往呈現出分散和裂變的特征，微博平臺為我們提供的140字信息發(fā)布始終處于不斷變動的狀態(tài)，信息發(fā)布后即可就會被下一條覆蓋，微博文化呈現多元化，不同的微博用戶擁有自身的價值觀，思想的獨立性決表達方式和語言風格，形成微博文化的多元性，主題很難得到統一，即便相近，卻又互不干涉。移動通訊技術為微博用戶提供了不受時間、地點限制使用微博的條件，移動通訊技術帶來的便捷性也提高了微博用戶使用頻率及使用方式，縮短微博用戶與微博平臺之前的距離，信息的發(fā)布更具時效性，微博文化白先出同步進行的信息流動性。

3、微博文化的結構化和碎片化

微博用戶以自身的人際關系、文化修養(yǎng)、價值觀念和生活方式選擇自己的微博好友和關注對象，構建自己的“微博社區(qū)”，在公共微博平臺上形成不同的區(qū)域，這些交織的文化社區(qū)本身是具有一些共性特征的，呈現出結構化特征。當很多微博用戶共同關注同一個事件時，發(fā)表各自觀點的同時會在不同的微吧社區(qū)中瀏覽各種多元信息，進行交錯性的傳遞。微博平臺自身簡約便捷特征決定了表達方式，信息的傳播不能長篇大論其來龍去脈，只能簡單的概括，多數是一句話，這種表達方式就決定了微博文化的碎片化，同時不同微博用戶價值觀的差異性，以自己的表達方式發(fā)表自己感興趣的內容，各自的表達方式和編碼方式，豐富了微博文化的碎片化特征。

4、微博文化的外來干擾

由各種子系統文化交織構成的微博文化，由于參與主體與途徑的平民化、多元化，微博平臺上呈現出草根文化、主流文化、精英文化以及大眾文化，在各在的系統內部形成不同的文化樣態(tài)，不同的文化類型并存，沖突也不可避免。多元的微博文化不可能形成統一的主題，這就給商業(yè)利益侵入微博空間提供條件，微博主體不可抗拒的受到商業(yè)利益集團的有目的性的影響，微博用戶在商業(yè)利益集團的消費主義的錯誤導向之下，消解微博作為新媒體的社會輿論導向功能和媒介對社會的監(jiān)測功能。對政治文化，娛樂文化的影響也不容忽視，微博文化的平民多元性很難抗拒外來文化的入侵，給微博的規(guī)范價值帶來負面影響，對微博文化空間的發(fā)展造成極大地挑戰(zhàn)和干擾。

三、微博文化面臨的沖突

多元的微博文化難以對抗外來干擾，商業(yè)利益集團瞅準這一信息平臺，以赤裸裸的經濟利益為有目，持續(xù)性的以各種商業(yè)信息包裝形式出現在微博空間中，潛移默化中向受眾灌輸消費主張、享受主義、個人主義等資本主義價值觀，實現自身的經濟利益，媒介文化也呈現出消費主義、娛樂精神、享樂主義，這一傾向引來很多專家學者的關注和批評，微博文化在傳播過程中面臨的沖突表現如下：

1、 消費主義誘發(fā)文化奇觀

法國學者居伊·德波提出的“奇觀理論”認為社會各階層在消費主義社會的發(fā)展中開始更加對娛樂化的視覺表征表現出濃厚的興趣，注意力聚焦在短暫的視覺刺激和視覺享受上，忽視事物發(fā)展內在的本質和審美情趣。居伊·德波進一步指出“奇觀理論”是消費主義席卷社會狂潮的產物，它在事實上覆蓋了社會文化的各個領域。以奇觀文化為主導的消費主義正在影響著我們的文化生活，文化奇觀現象在自媒體時代非常普遍，網絡紅人、網絡推手、選秀節(jié)目形式的不斷更新、大眾對社會熱點問題的非理性參與，通過輿論干涉司法獨立等。消費文化只要是伴隨著國際之間經濟聯系和消費變化進入中國的，滲透到大眾生活的方方面面，并且已經成為媒介文化中非常重要的表象之一，媒介文化為消費主義提供了生存和延伸的平臺，呈現在受眾視野的是承載了大量消費主義文化的媒介文化，消費主義文化借助媒介文化發(fā)展的平臺對受眾的生活產生重要的影響。大眾傳播媒介與商業(yè)利益的聯結，使得媒介對商業(yè)利益和市場化運作產生強烈的依賴，媒介文化業(yè)也逐漸受到利益集團和商業(yè)主體的影響，成為商業(yè)利益集團市場化運作的工具，背離了受眾的利益，消解了自身承載的社會文化傳承和監(jiān)測功能，因此，媒介文化的消費主義傾向對社會的發(fā)展和媒介文化的規(guī)范性發(fā)展產生了負面影響，應該引起大眾的關注。

2、 缺少統一的價值引導和精神約束

大眾作為獨立的個體使用微博時會衍生多元的的“微文化”，豐富的微博文化是由多主體共同創(chuàng)造的結果，這一組成結構決定了微博文化的差異性，一方面，微博用戶使用微博時擁有獨立的話語權，可以自由的表達自己的觀點，產生差異性信息，另一方面，微博運營者在發(fā)展微博平臺時要以不斷地迎合受眾需求為標準，調整和豐富微博功能滿足不斷增長的微博用戶的需求。微博用戶的差異性需求會更加迅速的反應在微博空間和微博文化中。但是，合理有序的社會文化系統是需要一個主流的價值觀和相近行為方式的引導，社會成員在共同價值觀的引導之下，做出符合社會健康發(fā)展的行為方式，但是微博文化的多元信息很難形成統一的趨向，一些社會熱點話題，微博用戶的價值觀和行為方式表現出強烈的差異性，因此，微博文化缺少統一價值觀的引導和精神約束，差異性的微博文化會產生一系列社會問題。

根值于媒體的社會價值，微博文化的發(fā)展應該立足于社會文化的傳承和積累，為我們提供便捷社交方式的同時，也引發(fā)了一系列的問題，消費主義誘發(fā)的文化奇觀，多元信息主體引發(fā)的價值引導和精神約束的缺失，說明微博文化急需的規(guī)范和限制，盡可能的減少社會負面效應，建立合理有序的的市場化規(guī)則約束機制可以促使微博文化良性發(fā)展，實現和諧有序的微博文化空間。

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