表妹屬蛇，今年是她的本命年。醫(yī)科大學(xué)七年本碩連讀，臨近畢業(yè)，終于簽下京城一家三甲醫(yī)院，留京了。全家人高懸的心，忽地著了地。工作落定，剛想要為她熱烈慶祝一番，千里之外，小姨“圣旨”到：“大女，抓緊給你妹找男朋友！這事兒就交給你了！”

相親，到哪里去相呢？為子女找對(duì)象，不僅是個(gè)力氣活，更是個(gè)技術(shù)活。且不談小姨這樣鞭長(zhǎng)莫及的家長(zhǎng)，即便是生長(zhǎng)在當(dāng)?shù)亍㈥P(guān)系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的父母，能從老親戚、老同學(xué)、老同事、老鄰居、老牌友里發(fā)掘到的“資源”也很有限。

北京的中山公園，坐落在天安門(mén)西側(cè)，與故宮一墻之隔。公園北側(cè)的那片古松林里，有一個(gè)著名的“相親角”。每周四、日下午的兩點(diǎn)到六點(diǎn)，這里都擠滿了為自家孩子找對(duì)象的父母，場(chǎng)面頗為壯觀。

古松林下的小道旁，家長(zhǎng)們自帶小馬扎，密密麻麻地或坐、或立，待婚兒女的個(gè)人信息，被寫(xiě)在一張A4大小的白紙上。那些擺在地上的紙片，就像一份份小簡(jiǎn)歷，待婚者的年齡、身高、體重、戶(hù)籍、住房、職業(yè)等信息一目了然，但有關(guān)其性情、愛(ài)好的描述則鮮有涉及。且放眼望去，北京戶(hù)口、住房、金飯碗（國(guó)企、央企、公務(wù)員、事業(yè)單位）幾乎成為“相親標(biāo)配”，缺少這幾大件的家長(zhǎng)，多少有些底氣不足。

在這個(gè)相親大集會(huì)中，本地人、待嫁女，占據(jù)著絕對(duì)多數(shù)的席位。父母手中的資料里，擁有北京戶(hù)籍、高學(xué)歷、好工作的女孩比比皆是。一路看過(guò)去，很是令人訝異，如此多的優(yōu)秀女青年，為何都沒(méi)遇到心儀的那個(gè)他（她）？更讓人有些恍惚，雖然是父母在替孩子相親，可頗有點(diǎn)入市做買(mǎi)賣(mài)的味道。

其實(shí)，不只在北京中山公園，這類(lèi)父母替子女找對(duì)象的“相親角”，還出現(xiàn)在北京的天壇公園、紫竹院公園、玉淵潭公園，天津和平區(qū)的中心公園，杭州的黃龍洞圓緣民俗園、萬(wàn)松書(shū)院，以及上海人民公園等許多人口密集分布的地域。用復(fù)旦大學(xué)副教授孫沛東的話來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)心情迫切的“白發(fā)相親”群體。從2007年9月起，這位社會(huì)學(xué)博士帶著她的學(xué)生，對(duì)上海人民公園的“相親角”進(jìn)行了為期10個(gè)月的田野調(diào)查，共對(duì)43位父母進(jìn)行了深度訪問(wèn)。彼時(shí)，她剛完成自己的博士學(xué)業(yè)，從廣州來(lái)到上海，任教于華東政法大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院社會(huì)學(xué)系。

在她眼中，這些在人民公園為子女相親的父母，“面容疲憊，心事重重，沐雨櫛風(fēng)，卻氣節(jié)不倒，口風(fēng)強(qiáng)硬，決不讓步”。寥寥數(shù)筆，為兒女婚事操碎了心的家長(zhǎng)模樣，躍然眼前?？墒?，當(dāng)原本私密的婚戀，被放到公共平臺(tái)后，戶(hù)籍、學(xué)歷、住房等個(gè)人信息就變成了相親的籌碼，供陌生人品頭論足。由此生發(fā)出的婚戀，還會(huì)有多少甜蜜的悸動(dòng)？

在上海人民公園，這批“白發(fā)相親”的家長(zhǎng)中，有不少就是當(dāng)年返城的知青。在孫沛東的訪問(wèn)對(duì)象里，70%屬于“知青一代”。他們的個(gè)人生活，實(shí)際上一直隱匿在時(shí)代的洪流下，戀愛(ài)婚姻不談感覺(jué)，工作崗位服從分配。當(dāng)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的市場(chǎng)化浪潮，把他們所長(zhǎng)久依賴(lài)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制擊潰，又親身感受到政府從公共領(lǐng)域逐步退出后帶來(lái)的迷惘，他們所經(jīng)歷的震蕩不只在身，更在心。

因此，這批家長(zhǎng)會(huì)更加在意兒女的婚事。換句話說(shuō)，他們會(huì)更為期待，子女不要在婚姻問(wèn)題上吃虧受苦，并希望能通過(guò)自己的篩選、把關(guān)，給下一代挑選到更優(yōu)秀的配偶。

“這是一個(gè)典型的中國(guó)式焦慮。”孫沛東在《誰(shuí)來(lái)娶我的女兒》一書(shū)中寫(xiě)道，“‘白發(fā)相親’的實(shí)質(zhì)，是‘毛的孩子們’試圖幫助‘鄧的一代’解決婚戀難題。兩代人有各自的怕與愛(ài)?！?/p>

戶(hù)口、住房、職業(yè)、收入、婚史、外貌，甚至屬相，都是父母?jìng)兛粗氐挠仓笜?biāo)，在他們熟練的試探、盤(pán)問(wèn)和討價(jià)還價(jià)中，“相親角”儼然成為極富理性交易行為的自由市場(chǎng)。通過(guò)你來(lái)我往的交談，父母?jìng)冃睦镱^盤(pán)算起小九九，竭盡所能的，讓自己的兒女躋身更具競(jìng)爭(zhēng)力，條件更優(yōu)越的未婚人群。

學(xué)歷是碩士的，不能找本科的；本地戶(hù)籍的，不能找外地的；收入一萬(wàn)的，不能找五千的；工作在央企的，不能找做自由職業(yè)的。兒女條件優(yōu)越，父母被眾星捧月；兒女普通平凡，父母面前也門(mén)可羅雀。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買(mǎi)婚房的父母，幾乎不敢來(lái)為兒子相親，內(nèi)心深處，恐怕還有著深深的自卑和愧疚感?！跋嘤H角”的家長(zhǎng)們，將一句老話體現(xiàn)得淋漓盡致——人往高處走，水往低處流。未來(lái)的女婿或兒媳，沒(méi)有最好，只有更好。

高攀不成，但也低就不得，一方面充滿渴望，一方面又滿腹憤懣，父母?jìng)冋齽谛馁M(fèi)力地為孩子們尋找著天造地設(shè)的“剛剛好”或“更加好”。這種心態(tài)，在某種程度上加速著社會(huì)階層的凝固。當(dāng)年輕人僅憑自身努力，獲得改變與成功的可能性越來(lái)越小時(shí)，婚姻，很可能成為父母為子女選擇的一條捷徑。龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。

有不少兒女，對(duì)父母在公園替自己相親的做法，采取了默許但不支持的態(tài)度。他們說(shuō)，相親可以幫忙，但婚姻決不能包辦。當(dāng)然，還有一些激烈反對(duì)，或毫不知情的。畢竟這個(gè)年代，能夠完全左右子女婚戀的家長(zhǎng)已不太多。年輕人，始終還是很在乎感覺(jué)，看重那種說(shuō)不清道不明的情愫。

然而，當(dāng)父母為你端上桌的飯菜，只有蘿卜和白菜，而你的食量也只夠吃掉其中一份時(shí)，你的選擇，亦只能有三種：一、蘿卜。二、白菜。三、什么也不吃。想吃肉丸子？對(duì)不起，有本事自己做，飯桌上沒(méi)有。

相親也是同理。當(dāng)父母為你挑選了相親對(duì)象，你可以談感覺(jué)，可以看緣分，也可以拒絕。但只要同意見(jiàn)面、閑聊，乃至進(jìn)一步發(fā)展，你的交往對(duì)象，或者說(shuō)未來(lái)的另一半，終究圈定在這些經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，與你條件匹配、身價(jià)相當(dāng)?shù)腁角或B角中。外形相配，收入相當(dāng)，經(jīng)歷相近，背景相似。這樣的搭配當(dāng)然不差，只是，那些有風(fēng)險(xiǎn)但也頗有魅力的可能性與不確定，不會(huì)出現(xiàn)在你的人生選項(xiàng)中。

那么，是不是處處般配的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，就能收到父母?jìng)兿胍男Ч兀课幢?。在孫沛東對(duì)上海人民公園“相親角”長(zhǎng)達(dá)10個(gè)月的田野調(diào)查中，她能指名道姓說(shuō)出來(lái)的成功相親者只有一對(duì)，能清楚轉(zhuǎn)述的成功案例也只有兩對(duì)。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析婚姻與愛(ài)情，首創(chuàng)于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾。他的《家庭論》一書(shū)，把微觀經(jīng)濟(jì)分析的領(lǐng)域，擴(kuò)大到婚姻和家庭。貝克爾認(rèn)為，不同性別所造成的專(zhuān)業(yè)化優(yōu)勢(shì)，可以通過(guò)家庭契約得到充分的發(fā)揮。所以，我們?cè)谏钪袝?huì)經(jīng)?？吹剑馍铣晒Φ哪腥伺c漂亮嫵媚的女人結(jié)婚；受過(guò)高等教育的男人與溫柔而有教養(yǎng)的女人結(jié)婚；事業(yè)型女人則與家庭型男人結(jié)婚。

根據(jù)貝克爾的分析，在“兩個(gè)收入能力差別較大的人之間結(jié)婚的概率較大，因?yàn)槠渲写嬖谥袌?bào)酬的工作和家庭生產(chǎn)的互補(bǔ)”?；パa(bǔ)性，使結(jié)婚成為了一個(gè)雙贏的方案，對(duì)男性對(duì)女性均如此。1992年，貝克爾獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

但在房?jī)r(jià)、物價(jià)高企，醫(yī)療、教育費(fèi)用昂貴的今天，人們顯然更加傾向于尋求強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的婚姻。公共資源分配的不合理，促使無(wú)數(shù)年輕人背井離鄉(xiāng)外出求學(xué)；而學(xué)成畢業(yè)后，他們中的許多人，游弋在工作與故鄉(xiāng)之間，想走走不了，想留留不下。與此同時(shí)，新婚姻法、新國(guó)五條的陸續(xù)頒布和實(shí)施，客觀上并未起到保護(hù)、鼓勵(lì)婚姻穩(wěn)固的作用，反而將生活剛需品與家庭紐帶、經(jīng)濟(jì)階層緊密相連。最終導(dǎo)致的，自然是婚姻關(guān)系的異化和愈發(fā)龐大的相親潮。

當(dāng)婚戀披上了市場(chǎng)交易的白紗，理想的姻緣，會(huì)更難牽進(jìn)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在，我基本打消了在公園“相親角”為表妹找對(duì)象的念頭。

從相識(shí)、相知、相愛(ài)，最后走入婚姻，兩個(gè)人互敬互愛(ài)，合得來(lái)，談得攏，才能把長(zhǎng)長(zhǎng)的一輩子過(guò)得有滋有味。當(dāng)然，相親行為本身并沒(méi)有錯(cuò)，它是社會(huì)為有緣人創(chuàng)造相遇機(jī)會(huì)的一種方式，它由來(lái)已久，并在不同時(shí)代以不同的形象存在。但人是有感情的動(dòng)物，人與人之間締結(jié)的婚姻，終究不是一加一等于二的計(jì)算公式，而是飽含著真誠(chéng)、關(guān)懷、依戀、寬容等種種復(fù)雜體驗(yàn)的悠長(zhǎng)過(guò)程。如果相親變成了條件堆砌的理性市場(chǎng)交易，那么由此組建的家庭，恐怕也難以成為帶給人溫暖和安慰的港灣。