從山西省芮城縣城向北約三公里處的龍泉村東，是原西周古魏國(guó)都城遺址。遺址上建有我國(guó)現(xiàn)存最大一座元代道觀永樂宮。宮內(nèi)因珍藏歷經(jīng)600多年滄桑的精美壁畫而聞名。這是中國(guó)現(xiàn)存壁畫藝術(shù)的瑰寶，堪與敦煌壁畫媲美。

永樂宮的主殿為三清殿，殿內(nèi)東、北、西三壁面積403平米，畫有神仙群像286個(gè)，按儀仗形式整齊排列，以青龍、白虎兩神為前導(dǎo)，圍繞天帝、王母等主神，28宿、12宮臣等“天神”徐徐展開，簇?fù)砝坠?、電母、各方星宿及龍、蛇、猴等神君，還有五岳四瀆、福祿壽、倉(cāng)頡和孔子等神像。眾多神仙聚集在同一時(shí)空，朝同一個(gè)方向循序行進(jìn)，神采都凝聚于朝謁元始天尊的禮儀中，氣勢(shì)恢宏，神圣莊嚴(yán)，因此被稱為《朝元圖》。

站在乾隆題寫的《朝元圖》巨幅字體前，讓人尤為看重一個(gè)“朝”字。人們常用“天上人間”來(lái)衡量天地兩個(gè)世界，但仔細(xì)思量，天地間情理相通，禮數(shù)相近，都有秩序井然的規(guī)制，也講究一定的禮儀教化。比如，在時(shí)下許多鄭重的場(chǎng)合，各級(jí)諸侯、各路精英薈集一堂，魚貫而出入，彰顯和諧的氣氛，《朝元圖》就是歷史的出處之一，體現(xiàn)了仁、智、勇三者氣質(zhì)合一。

現(xiàn)實(shí)人物的描述多用些形容性概念的話，有時(shí)不惜空泛、神化，總想把肉身化為神仙，而《朝元圖》則出神入世，仿若一道朝圣的洪流從墻上來(lái)到現(xiàn)實(shí)。帝君的神情莊重肅穆，儒賢們儀態(tài)安詳，武將們驍勇豪放，玉女們天姿端立。有的在顧盼對(duì)話，有的在沉思凝神，有的含笑怡情。動(dòng)靜相參，疏密有致，真一個(gè)“朝”字了得！

壁畫中的神像雖然高度、朝向大致一樣，但不同的面部顏色、衣著和神態(tài)，表達(dá)著不同神仙的身份和功力，每個(gè)神像都以濃淡粗細(xì)的線條變化，表現(xiàn)真實(shí)質(zhì)感的動(dòng)勢(shì)。袍服、衣飾上的細(xì)長(zhǎng)飄帶，流暢精美，不拘一格，剛勁而又細(xì)膩，像一條條鋼線鑲于壁上，迎風(fēng)飛動(dòng)飄忽眼前。仙人們?nèi)绱松鷦?dòng)，概因繼承了唐宋以來(lái)盛行的吳道子之風(fēng)，融匯了元代高超的繪畫技法。據(jù)介紹，一個(gè)身上的束腰就長(zhǎng)達(dá)3米，精準(zhǔn)表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

在永樂宮，我買了一本《“朝元圖”原貌修復(fù)圖與現(xiàn)貌對(duì)照?qǐng)D》，體會(huì)繪者在構(gòu)圖用色上，采用的重彩勾填法，即以墨線為骨干，填以金色、朱紅、青綠等，有些部分還采用貼金法增強(qiáng)質(zhì)感，配搭和諧，令畫像立體凸現(xiàn)，高端大氣，上了檔次。

永樂宮原址在芮城西南黃河北岸永樂鎮(zhèn)彩霞村，相傳是“八仙”之一的呂洞賓家鄉(xiāng)。公元1247年永樂宮在此興建，直至1358年竣工，歷時(shí)110多年。1959年，因修建三門峽水庫(kù)，永樂宮位于規(guī)劃中的庫(kù)區(qū)淹沒區(qū)，才整體搬遷至現(xiàn)在的龍泉村，距原址20公里。是時(shí)，在周恩來(lái)的組織下，來(lái)自全國(guó)各地的專家，仔細(xì)研究如何將宮殿和壁畫完好地搬遷重建，最終決定拆去宮殿的屋頂，用鋸片細(xì)微地將附有壁畫的墻壁逐塊鋸下，共鋸出550多塊，每一塊都標(biāo)上記號(hào)。再以同樣的鋸法，把附在墻上的壁畫與墻面分離，再劃上記號(hào)，放入墊滿棉絮的木箱中。墻壁、壁畫薄片和其它構(gòu)件，一并用汽車運(yùn)到新址，先重嵌宮殿，在墻的內(nèi)壁鋪上一層木板，逐片將壁畫貼上，最后由畫師加以修飾。

經(jīng)過近5年時(shí)間，永樂宮易地再生。重建后，永樂宮壁畫完美保留了原有神韻，令眾多中外學(xué)者嘆為觀止。曾任中國(guó)科學(xué)院考古所所長(zhǎng)和國(guó)家文物局長(zhǎng)的鄭振鐸稱贊：《朝元圖》是大規(guī)?！皾h官威儀”的展覽，是大組織的人物畫匯集。這里也成為全國(guó)美術(shù)界學(xué)習(xí)和朝圣的地方。

按古為今用的理解，我想《朝元圖》這幅曠世杰作，將天地山川、日月星辰、社會(huì)歷史加以擬人化，以道為主宰，可能是在探索和表現(xiàn)宇宙間的某種聯(lián)系和規(guī)律。它蘊(yùn)含懲惡揚(yáng)善，扶危濟(jì)貧，鞭撻惡行、嘲諷不仁，表達(dá)了天人合一、敬天愛民的思想內(nèi)容，讓人凝神定氣，物我兩忘，體現(xiàn)了人類生存發(fā)展規(guī)律的同一性。

觀瞻永樂宮《朝元圖》久矣，心中充滿積蓄欲致禮為記。閑時(shí)打開壁畫圖紙，走近數(shù)百位栩栩如生的神圣先人，似與中國(guó)傳統(tǒng)文化心語(yǔ)神交，讓人遠(yuǎn)離浮躁和鉛華。這說(shuō)明只要是圣賢和精典，總會(huì)光彩照人，總有人膜拜景仰。

（作者為新華社瞭望周刊社副總編輯）