浙江莊橋墳遺址發(fā)掘出迄今為止我國(guó)最早的原始文字,比甲骨文早近1000年,對(duì)文字史的研究意義重大。
中國(guó)最古老的文字是殷墟里的甲骨文嗎?這一觀點(diǎn)最近已被改寫:浙江平湖莊橋墳遺址考古發(fā)現(xiàn),在出土器物上有大量刻畫符號(hào)。經(jīng)有關(guān)專家論證,這是迄今為止在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字,比甲骨文早近1000年。這表明,大約距今5000年前,良渚文化時(shí)期的先民就開始使用文字,那時(shí)的華夏民族已進(jìn)入文明時(shí)代。
跨越十年的重大發(fā)現(xiàn)
事實(shí)上,莊橋墳遺址考古早在10年前就已經(jīng)啟動(dòng)。
2003年5月20日,平湖市博物館響起一陣急促的電話鈴聲,林埭鎮(zhèn)報(bào)告,該鎮(zhèn)群豐村在平整土地時(shí),挖出了不少陶器和玉器……6月1日,浙江省文物考古研究所和平湖市博物館聯(lián)合組成考古隊(duì),進(jìn)駐遺址現(xiàn)場(chǎng),開始了長(zhǎng)達(dá)15個(gè)月的搶救性發(fā)掘。一片廣闊的水稻田之下,5000多年前的良渚先民聚落由此被世人發(fā)現(xiàn)。這里隨之被命名為“莊橋墳遺址”。該遺址的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)一時(shí),被列為2004年中國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)之一。但是,當(dāng)時(shí)的考古報(bào)告并未提及刻畫符號(hào)。顯然,這些符號(hào)當(dāng)時(shí)并沒有引起考古人員的注意。
2006年,考古隊(duì)對(duì)莊橋墳遺址進(jìn)行二期發(fā)掘,再次發(fā)現(xiàn)了大量文物,并進(jìn)行系統(tǒng)清理。“在清理過程中,我們看到很多陶器上有刻畫符號(hào),但沒有引起我們的重視?!睍r(shí)任平湖市博物館副館長(zhǎng)的楊根文記得,不久之后,由于人手緊缺,這次整理工作暫停。那些剛剛重見天日的陶器、玉器、石器,只好又回到庫房,等待歷史的大門再次開啟……
時(shí)光倏忽而過。兩塊莊橋墳遺址出土的石鉞,靜靜地在平湖市博物館的庫房里躺了近六年:在干涸泥漿的包裹下,它們?nèi)允莿倓偙话l(fā)掘出來的模樣。2012年底的一天,浙江省文物考古研究所專家、平湖莊橋墳遺址考古領(lǐng)隊(duì)徐新民再次拿起殘破的石鉞,拂去塵土,在燈光的反射下,似乎有什么東西一閃而過。
“那是一個(gè)字嗎?”出于多年的考古經(jīng)驗(yàn),徐新民明顯感覺到,這上面的劃刻,不是簡(jiǎn)單的符號(hào),更像多個(gè)符號(hào)的組合。他根據(jù)劃刻的痕跡在紙上描下了這些符號(hào),就看得很清楚,那些單個(gè)的符號(hào)很像一件件事物,比如旗幟、魚蟲等;還有連接在一起的6個(gè)符號(hào)比較簡(jiǎn)單,每個(gè)符號(hào)的筆畫不超過5筆。兩個(gè)類似“人”字的符號(hào),讓他產(chǎn)生了一個(gè)大膽的假設(shè):“這會(huì)不會(huì)是良渚先民使用的文字呢?”
徐新民認(rèn)為,如果是普通劃痕的話,一般整個(gè)石鉞表面都會(huì)出現(xiàn),而不會(huì)就集中在某個(gè)區(qū)域。另外,普通劃痕不會(huì)如此規(guī)整,一定是雜亂無章的?!白钪饕氖牵@連在一起的6個(gè)符號(hào),其中有3個(gè)是相同的,這明顯是表達(dá)某種意思的一句話?!彼f,莊橋墳遺址出土的244件帶有符號(hào)的器物中,有20余件陶器上出現(xiàn)了2個(gè)(包括2個(gè))以上的字符,有理由認(rèn)為,這些原始文字已是較為成熟且初具系統(tǒng)的文字。據(jù)杭州良渚文化博物館去年統(tǒng)計(jì),華東三省一市的博物館內(nèi)的良渚文化館藏,帶有刻畫符號(hào)的藏品一共是585件,而平湖市博物館原藏40件加上莊橋墳新發(fā)現(xiàn)的244件,數(shù)量達(dá)到284件,占目前已發(fā)現(xiàn)的近一半。
“如果這真的是文字,那么它必將使中國(guó)文字史大大往前推進(jìn)!”這一發(fā)現(xiàn)令徐新民欣喜異常。今年6月21日,他以《平湖莊橋墳遺址發(fā)現(xiàn)良渚文化原始文字》為題,寫了一篇論文發(fā)表在國(guó)內(nèi)文博界最權(quán)威的《中國(guó)文物報(bào)》上,引起全國(guó)學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。隨后,各主流媒體迅速跟進(jìn)報(bào)道,更多考古學(xué)、古文字學(xué)方面的專家,開始將目光投向莊橋墳遺址。
考古專家現(xiàn)場(chǎng)論證
2013年7月6日,張忠培、李伯謙、曹錦炎等國(guó)內(nèi)15位頂尖考古學(xué)者齊聚平湖,對(duì)這些刻畫符號(hào)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察論證。大家關(guān)注的焦點(diǎn)主要集中在兩個(gè)問題上:這些符號(hào)能被稱作文字嗎?它們與甲骨文是否有延續(xù)性?
在國(guó)家文物局考古專家組成員、北京故宮博物院原院長(zhǎng)張忠培看來,符號(hào)能否被稱為正式文字,關(guān)鍵因素之一是幾個(gè)字符放在一起能否表達(dá)一個(gè)完整的意思,這是單獨(dú)的符號(hào)所不具備的。
國(guó)家夏商周斷代工程首席專家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙將中國(guó)的原始文字分為初級(jí)、高級(jí)和成熟三個(gè)階段。他認(rèn)為,莊橋墳遺址出土石鉞上出現(xiàn)的符號(hào)排列有序,重復(fù)出現(xiàn),符合文字的一些特點(diǎn),說它們是原始文字是沒錯(cuò)的。而且從原始文字的發(fā)展階段來看,這些原始文字屬于初級(jí)向高級(jí)過渡的階段,通過這些原始文字可以折射出當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)風(fēng)貌,具有十分重要的研究?jī)r(jià)值?!坝行┻z址也會(huì)出現(xiàn)原始文字,但有可能只停留在初級(jí)刻畫符號(hào)階段,以后就不再發(fā)展了。莊橋墳遺址新發(fā)現(xiàn)的原始文字令人興奮!”
浙江省文物考古研究所原副所長(zhǎng)、浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)曹錦炎教授則認(rèn)為,這些符號(hào)已經(jīng)跳出了刻畫符號(hào)的思路,連續(xù)排列的符號(hào)表明了某種具體的語意。
復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗說:“幾年前,余杭良渚古國(guó)的發(fā)現(xiàn),讓人們看到了5000年前良渚先民較為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明。根據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律,在物質(zhì)文明上升到一定程度后,人們需要通過文字和語言來進(jìn)一步地交流,因此原始文字的出現(xiàn)是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景條件的。而這些符號(hào)與語言中的一些詞可對(duì)應(yīng),但是不嚴(yán)密,具有跳躍性,排列比較混亂?!?/p>
專家們一致認(rèn)定,這些符號(hào)是中國(guó)“原始文字”。那么,這些原始文字與甲骨文之間有關(guān)系嗎?
安徽大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)徐在國(guó)仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn),有幾個(gè)原始文字與甲骨文有相像之處,比如甲骨文中的“魚”“士”“死”“朱”,他提出,是不是能將兩者進(jìn)行比較來研究?
曹錦炎也覺得這幾個(gè)原始文字與甲骨文很像,但差別還是很明顯,“很有可能是另外一路系統(tǒng)的文字,好比今天的方言,這些原始文字是一種部族文字、地域文字。”幾年前發(fā)現(xiàn)莊橋墳遺址的陶器上有大量刻劃符號(hào)的時(shí)候,曹錦炎就探討過這些符號(hào)與文字起源的關(guān)系:“良渚原始文字的另一層意義,是佐證了文字的多元化起源問題。這些原始文字即使不與甲骨文同一序列,它的出現(xiàn)也為我們研究非中原系統(tǒng)文字提供了新的內(nèi)容?!?/p>
劉釗也是“文化多元說”的支持者:“一提到原始文字就想把它認(rèn)作是甲骨文的‘祖先’,這不嚴(yán)謹(jǐn)。地域性的文字,或者是一個(gè)部族文字,都有可能出現(xiàn)。只是目前發(fā)現(xiàn)的量還偏少,需要發(fā)現(xiàn)更多類似的原始文字來進(jìn)行深入研究?!?/p>
專家們表示,莊橋墳遺址的原始文字與甲骨文是否一脈相承還有待進(jìn)一步考證。不過,即使這些原始文字與甲骨文不在同一文字序列,也不會(huì)降低此次發(fā)現(xiàn)的意義。曹錦炎認(rèn)為,它依然是“迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字”,“這就給我們?cè)谖淖盅芯款I(lǐng)域開拓了新的方向,對(duì)文字史的研究意義重大?!?/p>
張忠培強(qiáng)調(diào):“這些東西很寶貴,一定要保存好,以后可作為國(guó)家檔案來研究。我們這一輩研究不透的內(nèi)容,讓下一代再接著研究。”□
(本文攝影:袁培德)