東漢著名經(jīng)學(xué)家馬融想要給《左氏春秋》作注，但他看到已經(jīng)有賈逵、鄭眾二人作注在先。于是，馬融便找來他們的注解閱讀。仔細(xì)讀過之后，馬融這才意識(shí)到自己不適合給《左氏春秋》作注，他這樣評(píng)價(jià)說：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。既要精深又要廣博，就憑我個(gè)人的水平，怎能超過他們呢？”

正是因?yàn)轳R融看到了賈逵、鄭眾二人注解的“精”和“博”，因此他果斷打消了給《左氏春秋》作注的念頭，轉(zhuǎn)而去寫《三傳異同說》，隨后為《孝經(jīng)》、《離騷》等書作注，后來成就斐然。

東漢有名的詞賦家王延壽游覽魯國(guó)的靈光殿之后，寫出了一篇很有氣勢(shì)的《靈光殿賦》。湊巧的是，著名文學(xué)家、書法家蔡邕也游覽了此殿，也在寫《靈光殿賦》。當(dāng)蔡邕寫到一半的時(shí)候，看到了王延壽的作品，不由得大加贊賞，并連連稱奇。蔡邕自嘆不如，隨即停筆，轉(zhuǎn)而另辟蹊徑，后來創(chuàng)作出了不少經(jīng)典作品。

馬融和蔡邕都是當(dāng)時(shí)的大學(xué)問家，“知止”是他們共有的人生智慧。事實(shí)上，“知止”不是畏縮和膽怯，而是一種智慧；適時(shí)的放棄，不僅需要勇氣和膽識(shí)，更需要遠(yuǎn)見。也正是因?yàn)槎谩爸埂保麄儾庞芯θプ龈幸饬x的事情，進(jìn)而收獲屬于自己的別樣人生。