【摘要】我國(guó)的性教育的缺失與滯后已嚴(yán)重影響青少年身心的健康成長(zhǎng)與社會(huì)的和諧發(fā)展。性教育觀(guān)念落后是阻礙性教育有效實(shí)施的主要障礙。對(duì)于青少年的生理和心理上的巨大變化，家長(zhǎng)在青少年性教育上應(yīng)承擔(dān)啟蒙與基礎(chǔ)教育作用。本文在了解浙江省家長(zhǎng)對(duì)青少年性教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析存在的問(wèn)題，最后提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。

【關(guān)鍵詞】青少年 性認(rèn)知 性教育 家長(zhǎng)

一、調(diào)查背景

性教育就是對(duì)受教育者進(jìn)行有關(guān)性科學(xué)，性道德和性文明教育培養(yǎng)的社會(huì)化過(guò)程。這是一個(gè)涉及家庭、學(xué)校和全社會(huì)的教育系統(tǒng)工程，也是一個(gè)隨受教育者年齡不斷發(fā)展的再社會(huì)化過(guò)程。

不同的國(guó)家、地區(qū)對(duì)于性教育的開(kāi)展程度也大不一樣，日本把性作為人格的基本，部分美國(guó)地區(qū)主張以人格為基礎(chǔ)，而中國(guó)香港建立開(kāi)明并且負(fù)責(zé)的態(tài)度。而對(duì)于年輕的中國(guó)，特別是2000多年的封建王朝統(tǒng)治影響下的社會(huì)，是“隱蔽式”或“綜合式”的性教育，不將性教育作為單獨(dú)科目、課程，而是將性的有關(guān)知識(shí)分布到各個(gè)學(xué)科之中，由各科老師指導(dǎo)。

對(duì)于這么多已經(jīng)成熟或者半成熟的教學(xué)方法，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，讓更多青少年隨著性觀(guān)念的日漸開(kāi)放，性知識(shí)水平也提升，同時(shí)讓其能更自主理智的處理新問(wèn)題等等。

當(dāng)今社會(huì)，更多的青少年對(duì)于性是抱以回避態(tài)度的，或者說(shuō)是對(duì)人類(lèi)的好奇心的否定。為了了解浙江省青少年是否接受過(guò)健康的性教育及適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，樹(shù)立對(duì)安全健康的性行為的理解、對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的觀(guān)念，認(rèn)識(shí)戀愛(ài)、婚姻、為人父母及家庭生活，所負(fù)擔(dān)的責(zé)任及重要性等。為此，我們開(kāi)展了這個(gè)調(diào)查，得出數(shù)據(jù)將為研究浙江省青少年現(xiàn)存的性教育問(wèn)題提出合理化建議。

二、家長(zhǎng)對(duì)青少年性教育的看法

此次調(diào)查研究以杭州、嘉興、湖州、麗水和寧波五大城市作為代表，深入城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等區(qū)域，對(duì)不同年代出生、不同居住地的家長(zhǎng)們分發(fā)問(wèn)卷。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷450份，回收410份，有效回收率91.11%，其中有效問(wèn)卷394份，有效率96.10%。個(gè)案5份，設(shè)計(jì)訪(fǎng)談人數(shù)3人。問(wèn)卷回收之后，我們對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了編碼，然后錄入計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。此次調(diào)查分析所采用的是SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件，具體結(jié)論如下：

（一）家長(zhǎng)的基本情況

1.家長(zhǎng)性別。男性為197人，占樣本總量的50.3%，女性為196人，占樣本總?cè)萘康?9.7%，說(shuō)明了男女比例比較均衡。

2.家長(zhǎng)孩子性別。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有55.08%的家長(zhǎng)所生的孩子是女孩，而44.92%的家長(zhǎng)所生的孩子是男孩，雖然男女比例之間有一點(diǎn)距離，但是這個(gè)距離也是非常小的。

3.年代。80年代有87人，占樣本總量的22.1%；70年代有152人，占樣本總量的38.6%；60年代有105人，占樣本總量的26.6%；50年代有40人，占樣本總量的12.7%。另外，90年代以后有子女的父母還比較少，不被列入調(diào)查對(duì)象；50年代以前的父母也由于種種原因，不被列入調(diào)查對(duì)象。

4.職業(yè)。本次問(wèn)卷調(diào)查中，有38人是政府工作人員，有45人是醫(yī)務(wù)人員，有58人是教師，有67人是商人，有73人是企業(yè)干部或員工，有102個(gè)是農(nóng)民、工人。所有樣本對(duì)象中，每個(gè)職業(yè)分布較為合理，利于數(shù)據(jù)更加有效。

5.婚姻情況。調(diào)查中，大多數(shù)的人都是已婚，還有小部分的人的家庭不是完整的，對(duì)于各方面的發(fā)展存在一定的影響。

6.居住地。其實(shí)針對(duì)不同的居住環(huán)境，我們?cè)谇捌诰妥隽祟A(yù)期的準(zhǔn)備，有意識(shí)地在發(fā)放問(wèn)卷的時(shí)候考慮了地理位置的影響，所以分別在大城市、中小城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村進(jìn)行分發(fā)。

相比之下可知，中小城市以及大城市的家長(zhǎng)相對(duì)比較開(kāi)放，并且也比較注重對(duì)子女進(jìn)行性教育。而城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)稍落后，家長(zhǎng)普遍的素質(zhì)不高，對(duì)這方面的知識(shí)缺乏，所以就子女的教育也相應(yīng)的比較欠缺了?？傮w來(lái)說(shuō)，一個(gè)地方的繁華程度以及居民自身素質(zhì)都影響著父母對(duì)子女的性教育。

7.孩子所處階段。孩子處于初中的家長(zhǎng)比例最高，孩子處于高中的家長(zhǎng)比例最低，而孩子處于小學(xué)及以下和大學(xué)及以上的家長(zhǎng)比例幾乎差不多。

（二）家長(zhǎng)對(duì)性的基本態(tài)度和對(duì)孩子的了解程度

1.家長(zhǎng)對(duì)性的了解程度。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，有12.18%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己對(duì)性知識(shí)非常了解，有15.48%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己對(duì)性知識(shí)很了解，有52.28%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己對(duì)性知識(shí)一般了解，有9.14%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己對(duì)性知識(shí)不太了解，有10.91%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己對(duì)性知識(shí)不了解。

2.家長(zhǎng)眼中孩子對(duì)性的了解程度。在家長(zhǎng)的眼中，孩子認(rèn)為性是很正常的，很少有人認(rèn)為排斥和惡心，但是也有很大一部分的家長(zhǎng)則不知道自己孩子是怎樣的想法，其實(shí)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了家長(zhǎng)對(duì)孩子這方面的不關(guān)心和漠視，更加增加了孩子性知識(shí)缺失的程度。

3.進(jìn)行性教育是否有必要。

女性家長(zhǎng)認(rèn)為有必要的人數(shù)略多于男性家長(zhǎng)，認(rèn)為沒(méi)必要的人數(shù)少于男性家長(zhǎng)，認(rèn)為無(wú)所謂的人數(shù)略多于男性家長(zhǎng)，從中可以看出女性家長(zhǎng)還是持有必要的態(tài)度的。另外，我們從圖中還可以看到，家長(zhǎng)們一致認(rèn)為有必要的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)沒(méi)必要和無(wú)所謂的人數(shù)，也說(shuō)明了家長(zhǎng)們的觀(guān)點(diǎn)幾乎都是認(rèn)為對(duì)孩子進(jìn)行性知識(shí)的教育是很有必要的。

第2幅圖，我們把家長(zhǎng)出生的年代和家長(zhǎng)認(rèn)為孩子是否有必要進(jìn)行性知識(shí)的教育做了一個(gè)交叉分析，數(shù)據(jù)顯示，80年代出生的家長(zhǎng)有66.12%認(rèn)為孩子有必要進(jìn)行性知識(shí)的教育，70年代出生的家長(zhǎng)有118.22%認(rèn)為孩子有必要進(jìn)行性知識(shí)的教育，60年代出生的家長(zhǎng)則有63.12%認(rèn)為孩子有必要進(jìn)行性知識(shí)的教育，50年代出生的家長(zhǎng)僅有24.4%認(rèn)為孩子有必要進(jìn)行性知識(shí)的教育。我們剛開(kāi)始以為80年代家長(zhǎng)應(yīng)該占的百分比最多，但其實(shí)不然，環(huán)境和種種因素的變化，導(dǎo)致了70年代更加認(rèn)清了性教育的重要性。而由于中國(guó)是從一個(gè)封建保守的國(guó)家演變而來(lái)，所以50年代的家長(zhǎng)相對(duì)于60、70還是比較保守的。而80年代家長(zhǎng)處于年輕時(shí)期，所以他們看待問(wèn)題不夠成熟和準(zhǔn)確，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)還是有一點(diǎn)偏差的，但是這也是正常的，非常真實(shí)的。

4.談?wù)摗靶浴眴?wèn)題。

關(guān)于性這個(gè)話(huà)題，一直是處于很隱晦的，但是正是我們對(duì)它抱著這樣的態(tài)度，所以才會(huì)導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)的種種與之有關(guān)的問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)們，對(duì)于性，很少與孩子們進(jìn)行交流，數(shù)據(jù)顯示，女性家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行性方面教育的人數(shù)略多于男性家長(zhǎng)，可是基本也相差不了多少，所以說(shuō)家長(zhǎng)們一直是對(duì)孩子避免這一話(huà)題的。

5.開(kāi)展性教育。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，雖然相比以前，已經(jīng)開(kāi)放和進(jìn)步了許多，但是關(guān)于性的談?wù)撨€是少之又少，更別說(shuō)是性教育的展開(kāi)了。學(xué)校對(duì)于這個(gè)方面，也是抱著無(wú)奈的心態(tài)，因?yàn)槿绻_(kāi)展就會(huì)受到來(lái)自更方面的壓力，不開(kāi)展對(duì)學(xué)生的心理教育就會(huì)產(chǎn)生缺陷。不同年代的家長(zhǎng)對(duì)于中國(guó)社會(huì)目前對(duì)性教育開(kāi)展問(wèn)題，也表現(xiàn)了自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。

6.學(xué)校所起作用。家長(zhǎng)的職業(yè)和在家長(zhǎng)眼中學(xué)校所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任聯(lián)系在了一起，經(jīng)過(guò)分析，得出一些結(jié)論。從事醫(yī)務(wù)人員、教師這兩個(gè)職業(yè)的家長(zhǎng)都以學(xué)校為領(lǐng)導(dǎo)作用，開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程為主，而商人、外企工作人員則以倡導(dǎo)以家庭為主，輔之即可的觀(guān)念，而農(nóng)民則認(rèn)為稍加講解即可，不必過(guò)細(xì)。

另外，在調(diào)查的家長(zhǎng)當(dāng)中，絕大多數(shù)的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校是有必要開(kāi)設(shè)性教育相關(guān)的課程和講座的，而且還有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校開(kāi)設(shè)性教育相關(guān)的課程和講座是非常有必要的，只有小部分家長(zhǎng)無(wú)所謂和覺(jué)得沒(méi)必要和非常沒(méi)必要。說(shuō)明了在家長(zhǎng)心中，學(xué)校對(duì)于性教育的開(kāi)展是很重要的。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了，一旦學(xué)校開(kāi)設(shè)這類(lèi)課程，家長(zhǎng)們也贊同自己的孩子參與這些課程，只有一些家長(zhǎng)不贊同。并且，大部分家長(zhǎng)愿意自己也參與到學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程當(dāng)中，這對(duì)學(xué)校和學(xué)生無(wú)疑是一個(gè)好的做法。

7.有關(guān)性生活問(wèn)題。關(guān)于性生活，大概是一個(gè)不被人提起的話(huà)題，但是我們對(duì)此也設(shè)計(jì)了問(wèn)題，也得出了結(jié)論。根據(jù)家長(zhǎng)的現(xiàn)婚姻狀況和孩子是否有過(guò)性生活做了一個(gè)交叉分析，已婚家長(zhǎng)的大部分孩子都沒(méi)有過(guò)性生活，離異單身中家長(zhǎng)的孩子有性生活和沒(méi)有性生活的比例差不多，離婚再婚家長(zhǎng)的孩子有性生活和沒(méi)有性生活的比例也差不多，而喪偶家長(zhǎng)的孩子有過(guò)性生活較沒(méi)有性生活比例高。

三、家長(zhǎng)影響下青少年對(duì)性的認(rèn)知程度

（一）家長(zhǎng)自身情況

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我們能看到不管是男女的了解程度幾乎呈同比例狀態(tài)，并且其中只有12.2%的家長(zhǎng)對(duì)性知識(shí)非常了解，其次52.3%的家長(zhǎng)自身對(duì)性知識(shí)是一般了解的。就針對(duì)這兩個(gè)數(shù)據(jù)而言，存在著許多問(wèn)題。

一方面，家長(zhǎng)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化力量的推動(dòng)者，自身對(duì)“性知識(shí)”并不怎么了解，倘若對(duì)性道德這一塊不怎么了解，那么對(duì)社會(huì)存在著一定的危險(xiǎn)程度；或者說(shuō)倘若家長(zhǎng)一直以忽視態(tài)度對(duì)待，那么對(duì)自己的身心健康也存在有一定的危害。因此，只有積極、健康的心理，才能建立積極的自我觀(guān)念、和諧的人際關(guān)系，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)，塑造完善的人格，給孩子做最好的榜樣。

另一方面，家長(zhǎng)在孩子面前是啟蒙老師，與孩子接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，教育、引導(dǎo)孩子最直接。

（二）責(zé)任意識(shí)

根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為性教育的責(zé)任人并不在于自己，覺(jué)得學(xué)校是個(gè)教育機(jī)構(gòu)，教育相關(guān)的事情必須由學(xué)校負(fù)責(zé)。當(dāng)然，也有一大部分家長(zhǎng)覺(jué)得是自己的責(zé)任，當(dāng)然社會(huì)上的紅十字組織等也脫不了關(guān)系。

由此可見(jiàn)，首先讓所有人認(rèn)清對(duì)青少年的性教育有誰(shuí)來(lái)承擔(dān)也是必須要解決的一個(gè)大問(wèn)題。

（三）隱晦性

很多家長(zhǎng)覺(jué)得性這一話(huà)題很敏感，很隱晦，所以很多家長(zhǎng)會(huì)選擇不對(duì)自己的子女談?wù)摰竭@個(gè)話(huà)題。因?yàn)榧议L(zhǎng)認(rèn)為，提到這一話(huà)題會(huì)牽扯到很多因素，交流的不好就會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生負(fù)面作用。所以他們會(huì)選擇不談這話(huà)題。

四、提出建議

（一）明確目標(biāo)，熟知地位

首先要擯棄傳統(tǒng)思想的觀(guān)念，明確性知識(shí)的在廣大青少年中的重要性，建立完善的知識(shí)體系，為性教育做好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)準(zhǔn)備。

（二）揚(yáng)長(zhǎng)避短，循序漸進(jìn)

社會(huì)發(fā)展是個(gè)逐漸遞進(jìn)的過(guò)程，性教育普及也是如此。不能一味地強(qiáng)調(diào)開(kāi)放，畢竟傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，而且傳統(tǒng)觀(guān)念也并不是完全沒(méi)道理。在期間要取其精華，去其糟粕，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把性教育落實(shí)到實(shí)處。

（三）以退為進(jìn)，堵疏結(jié)合

根據(jù)禁果效應(yīng)（它講的是夏娃被神秘智慧樹(shù)上的禁果所吸引去偷吃被貶到人間，這種被禁果所吸引的逆反心理現(xiàn)象，稱(chēng)之為“禁果”效應(yīng)），越是不讓青少年接觸的事物，反而會(huì)認(rèn)為的引起青少年更加對(duì)該事物產(chǎn)生興趣。所以性教育要在把握度的前提下盡量開(kāi)放式教育，以退為進(jìn)，不該接觸的東西堅(jiān)決“堵”掉，該學(xué)習(xí)的東西直接明了的“疏”出來(lái)。這樣才會(huì)有較好的成果。

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作者簡(jiǎn)介：項(xiàng)方舟（1992-），男，寧波大紅鷹學(xué)院經(jīng)管學(xué)院11營(yíng)銷(xiāo)4班學(xué)生；指導(dǎo)教師是周瑩瑩，其他參加人員是王一、裘毅、沈聰聰、朱曉君。