寫作是語文的重要組成部分，寫作課程的變革也越發(fā)引起社會的重視，近年的中考作文試題正在要求“面向生活”，主張人文性回歸。然而“面向生活寫作”在教與學(xué)的實際過程中其效果卻總不盡如人意，“應(yīng)試作文”、“撒謊作文”總是屢見不鮮。要實現(xiàn)作文人文性的回歸，要為生活而作，仍需消除一些困惑。

“放縱”身心，領(lǐng)略生活的豐富

因社會發(fā)展和課程改革的需要，教師在學(xué)生作文時也明確提出要“面向生活”，但學(xué)生在寫作中總有些許迷惑：什么是生活？生活在哪里？舊的教育觀念、體制已經(jīng)讓學(xué)生成為了盲人、聾人，窗外的春華秋實和驕陽寒雪，從學(xué)生的眼中消失了，“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲”不再“聲聲入耳”。相關(guān)變革滯后于教育發(fā)展的需要。學(xué)生在猛然間“面向生活”的“集結(jié)號”下顯得無所適從了。

教育的目的不只是培養(yǎng)一個好學(xué)生，而是為社會培養(yǎng)一個合格的公民。皮亞杰認為：人生而理性，人總是企圖了解周圍世界。教師要讓學(xué)生真正融入社會生活，為學(xué)生寫作提供有利條件和廣闊空間：引領(lǐng)學(xué)生參與各項非功利的豐富的課外活動、社會實踐，讓學(xué)生體驗到樂趣，激發(fā)起興趣，激起他們擴充生活內(nèi)涵和外延的欲望；及時、科學(xué)的家校溝通，讓學(xué)生不只做家庭的“被供養(yǎng)者”“享受者”，而成為家庭生活的參與者和創(chuàng)造者；最好讓學(xué)生成為“勞動者”，蘇霍姆林斯基說過“對于每個孩子來說，凡能使他在其中表現(xiàn)為一個創(chuàng)造者，一個詩人、畫家，使他為自己和自己集體的勞動成果而自豪的那種勞動，都可以變成一種精神創(chuàng)造”。

助啟慧眼，發(fā)現(xiàn)生活的精彩

猴子下山的寓言故事眾所周知，剛下山的小猴子路上揀這丟那，直到太陽下山依然兩手空空。不少學(xué)生在獲取寫作的生活素材時，也不乏“猴子下山”現(xiàn)象，面對眾多生活之“米”，不知舀哪一勺是好，結(jié)果依然無米下鍋。要么就是把作文寫成了生活素材的全景式照片，寫作成了記流水賬。

面對學(xué)生習(xí)作中的這種困惑，教師應(yīng)給學(xué)生作必要的、精當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生開啟“發(fā)現(xiàn)”的慧眼。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“學(xué)習(xí)觀察并不需要到非洲去，也不需要到西伯利亞去，你們只要在屋子邊那塊草地上蹲下來仔細看一看，你們就會發(fā)現(xiàn)一個十分驚人的昆蟲世界……跨出第一步吧，睜開眼睛，注意觀察，令人驚訝的東西就在你的身邊?！痹趯懽鹘虒W(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生觀察：要找準學(xué)生興趣與生活實際間的交集這一切入點，結(jié)合教學(xué)目標與豐富的社會生活引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，讓學(xué)生從觀察中尋找生活的樂趣，實現(xiàn)從自發(fā)性觀察到自覺性觀察的轉(zhuǎn)變以及觀察方法的不斷完善，使學(xué)生能更加準確地抓住事物特征，這一過程就不再是單一的“觀察”過程，更是學(xué)生自己情感體驗的豐富過程。

巧施妙筆，展現(xiàn)生活的多姿

在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生在看了一篇文章后總有一種似曾相識的感覺，類似的事情、場景自己也經(jīng)歷過，卻難以在自己的筆下展現(xiàn)出類似的特色與精彩，因為語言表現(xiàn)力的缺乏，在表達與交流中總顯得淺陋與蒼白。而另一方面在語文課文解析或作文專項講解中，關(guān)于作品的表達方式、寫作技巧、表現(xiàn)手法的講解卻又相當(dāng)周到而詳實。

語文課程標準對寫作提出：力求有創(chuàng)意的表達。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，運用聯(lián)想和想象，豐富表達的內(nèi)容。能借助語感和語法、修辭常識，做到文從字順。初中階段學(xué)生的認知能力還是有限的，語言表現(xiàn)力仍有待加強，因此在寫作教學(xué)中，寫作技巧能力的正確指導(dǎo)仍然是必要的。在教學(xué)中不能將寫作能力技巧的指導(dǎo)與學(xué)生實際寫作割裂開來，或者生硬地剪接拼湊在一堂“完整的作文課”上。作文教學(xué)應(yīng)在“大語文”的框架下進行，各項寫作能力技巧的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只局限于“作文課”的教學(xué)與日常教學(xué)文本的“專業(yè)”解剖，而應(yīng)融匯于“大語文”的“聽、說、讀、寫”綜合學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)生適地適時地學(xué)習(xí)用技巧去體驗生活、表達交流心聲，并在體驗交流中學(xué)會總結(jié)，才會在作文中妙筆生花。

品味書香，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)實生活是寫作的源頭活水，而書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。讀書可以使人增長閱歷、開闊視野；可以豐富情感、健全人格并啟迪心智；有助于更好的表達和交流。初中生受客觀生理、心理特點影響，對現(xiàn)實世界的認知還很有限，在個人的體感和價值觀的形成中，難免會限于淺顯與片面，并在作文中直接表現(xiàn)出來。可見教師要引導(dǎo)學(xué)生進行充分的閱讀，尤其要到課堂外的書本世界中汲取營養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)，在寫作中才能“腹有詩書氣自華”。

然而學(xué)生的讀書現(xiàn)狀不容樂觀：一方面各項教學(xué)任務(wù)和課外輔導(dǎo)班、興趣特長班擠占了學(xué)生寶貴的閱讀時間；另一方面，一些低俗的“地攤書”、“口袋書”、甚至電子讀物等“快餐文化”異化了學(xué)生的閱讀取向，使學(xué)生本已趨于貧瘠的精神世界更顯淺陋。

作為教育者和管理者，要將學(xué)生從繁重的課業(yè)負擔(dān)和各種“班”中解放出來，讓學(xué)生有充分的自主閱讀的時間，培養(yǎng)閱讀興趣；要為學(xué)生提供、推薦優(yōu)秀的作品，正如魯迅先生所言“讀書無嗜好，就能盡其多。不先論賢群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專”；要為學(xué)生指導(dǎo)正確的閱讀方法，讓學(xué)生在閱讀中做到“心到，眼到，口到”，并做到“筆到”及時做好閱讀筆記，讓學(xué)生學(xué)會透過文本與作者“對話”；要提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和和創(chuàng)造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。

（作者單位：貴州省遵義縣南白鎮(zhèn)后壩中學(xué)）