新課標(biāo)確立了教學(xué)中的三維教學(xué)目標(biāo)，其中之一是情感態(tài)度和價值觀，是非觀問題就是其中的價值觀問題。雖然新課標(biāo)的實(shí)行到現(xiàn)在有十年的時間，教師在教學(xué)方法，教學(xué)手段都有了很大變換，但是改變最小的還是教師的思想，這也是新課改最難改的地方，也就是說，在高考指揮棒的影響下，教師對于基礎(chǔ)知識與基本技能的重視程度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，而情感態(tài)度與價值觀對于一個學(xué)生今后的人生影響才是最大的，因此，作為一名教師，尤其是語文教師，更應(yīng)該重視對學(xué)生人格的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠積極面對生活，領(lǐng)悟人生道理，還有很重要的一點(diǎn)是學(xué)會明辨是非。

一、是非觀的概念及影響

是非觀是一個人對待原則問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，不僅可以表現(xiàn)一個人的道德水準(zhǔn)和做人原則，也可以表現(xiàn)一個人的智慧和偉略。古人曾說過：“不以惡小而為之，不以善小而不為。”這是古人對我們的道德要求，這里面就含有“是非觀”，其中的“惡”其實(shí)就是“非”，“善”就是“是”。樹立正確“是非觀”對于人的一生都是重要的。易中天曾在《百家講壇》中提出曹操是“可愛的小人”，認(rèn)為曹操“寧做真小人，不做偽君子”。這種說法看起來有新意，并且也有道理。但是細(xì)究起來，作為在中央臺這樣的公共媒體，他的這一說法必將在社會上產(chǎn)生影響，這是一種輿論導(dǎo)向，這種輿論導(dǎo)向是否是對的？對社會中的人，尤其是正在形成自己人生觀，價值觀，世界觀的學(xué)生而言，這樣的說法必定會對他們產(chǎn)生負(fù)面的影響。他們會認(rèn)為可以自私自利，只要坦坦蕩蕩的就可以。這其實(shí)就是社會大課堂中的是非不分，給年輕人帶來的負(fù)面的影響。

現(xiàn)代的大學(xué)生素質(zhì)令人堪憂，造成這些的原因，可以說有社會跟家庭的原因，但是絕對與小學(xué)到高中的教育是密不可分的。作為教師，尤其是語文教師，讓學(xué)生能夠辨別是非是一項(xiàng)重要的任務(wù)。

二、語文課中是非觀模糊的現(xiàn)象

舉一實(shí)例，某校的一堂公開課，講的是《西游記》中《三打白骨精》片段，最后教師拋出一個問題：你最喜歡這個故事中的哪個人物？毋庸置疑，大多數(shù)的學(xué)生都喜歡孫悟空，因?yàn)閷O悟空是勇敢的代表，如果沒有孫悟空，白骨精的詭計就會得逞。但是其中就有一個小女孩說自己喜歡的是白骨精，她認(rèn)為：第一，白骨精孝順，她每次抓住唐僧想要吃的時候都會把自己的母親抬來一起吃。第二，白骨精聰明，總是可以設(shè)計逃脫，孫悟空打了她三次才把她回原形。這個提法看似很新穎，有自己的想法，作為現(xiàn)代的語文課堂，正需要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，于是老師對這位同學(xué)大加贊賞，并沒有指出這里面的道德觀上存在的問題。這樣的語文課堂雖求新，也尊重了學(xué)生，但是這樣的教法卻是不值得提倡的。學(xué)生可以提出自己的看法，看法也可以顛覆我們之前的老的觀點(diǎn)，但是并不是學(xué)生提出的每個新的觀點(diǎn)都是值得肯定的，作為教師，是引導(dǎo)者，引導(dǎo)的不僅是知識與技能，還要引導(dǎo)學(xué)生的價值觀。對這名女生，教師對她可以提出自己的觀點(diǎn)要表示肯定，但是對這樣的觀點(diǎn)教師應(yīng)該予以指正，白骨精是陰險狡猾的代表，這不值得人們喜歡，一個人孝順，一個人聰明都要以不危害社會為前提，如果對他人，對社會有危害，這樣的孝順，這樣的聰明都是不值得人們學(xué)習(xí)的。

從這一個教學(xué)案例中我們看出，我們在推崇素質(zhì)教育的時候，過多強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新意識，認(rèn)為“新”的就是好的，就是值得表揚(yáng)的，而不去細(xì)究這樣的新的觀點(diǎn)是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，于是造成語文課堂中是非模糊的現(xiàn)象。這樣的后果是非常嚴(yán)重的，學(xué)生會因?yàn)樽沸?，轉(zhuǎn)而去顛覆傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，對以往認(rèn)為丑、不對的人或事予以肯定，慢慢就會造成學(xué)生的價值觀的扭曲，于是在語文課堂中，應(yīng)該更加重視是非的辨別，在道德允許的條件下去創(chuàng)新。

三、如何在語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀

學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)除了來自家庭與社會，主要來源還是課堂教學(xué)，尤其是語文課堂教學(xué)，來自于課堂中文學(xué)作品的是非導(dǎo)向，來自于為他們傳道、授業(yè)、解惑的教師是非觀，如何在這一重要的領(lǐng)地培養(yǎng)學(xué)生正確是非觀成為重要的課題。下面主要談兩點(diǎn)：

第一，對學(xué)生進(jìn)行審美教育

作為語文教師，對文學(xué)作品進(jìn)行講解時，要有意識的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識什么是“美”，什么是“丑”，什么是“對”，什么是“錯”，這在多數(shù)老師認(rèn)為是很容易的事情，沒有必要進(jìn)行特殊講解，但這只是教師想當(dāng)然的看法，學(xué)生不同于成年人，他們的價值觀還處于形成的過程中，還不能像成年人一樣明確辨別是非，因此教師引導(dǎo)他們?nèi)徝?，樹立形象美的典范，讓學(xué)生去追求美，這樣的教育，學(xué)生會按照自己追求的美的特征去塑造自身。在語文教材中，有很多文學(xué)作品體現(xiàn)著各種美，對于這些美，無疑會對學(xué)生的價值觀產(chǎn)生影響。作為教師，應(yīng)該學(xué)會去捕捉這種美的形象，用這些美引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美，審美教育是最好的培養(yǎng)學(xué)生是非觀的途徑。在分辨是非的基礎(chǔ)上，才可以讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力、想象力，去發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

第二，利用寫作教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生是非觀

在課堂教學(xué)中，一個是文本的講解，另一個重要的部分就是寫作教學(xué)。從學(xué)生的寫作中，細(xì)心的老師總會發(fā)現(xiàn)他們的是非觀。舉一實(shí)例，幾個學(xué)生同時寫他們?nèi)ジ＠旱慕?jīng)歷，其中一個學(xué)生提到他們?nèi)ジ＠旱囊粋€插曲，到福利院時，有一福利院工作人員告訴他們今天蓋章老師不在，因此第一天他們撲空了，第二天又去了一次才蓋上章高高興興離開了。首先可以肯定的是，學(xué)生沒有胡編亂造，但是從這篇文章中我們可以看出，學(xué)生的是非觀其實(shí)是有問題的，我們平時所講的熱衷公益，熱愛社會活動，其實(shí)從這篇作文中可以看出，在應(yīng)試教育下這些都是空談?？吹竭@樣的文章，教師不應(yīng)該無視存在的這種是非問題，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)及時予以正確引導(dǎo)，不能讓學(xué)生缺乏對真善美的追求。在寫作教學(xué)時，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會生活中的美，體會人間真情，這樣的寫作過程對學(xué)生是非觀的培養(yǎng)也非常必要。

學(xué)生有了正確的是非觀，今后的人生道路就有了指路明燈，不知不覺中就會樹立正確人生觀，價值觀。

（作者單位：吉林省延邊大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院）