【摘 要】教師師德修養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的德育教育有著舉足輕重的示范意義，也關(guān)系到了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。近年來(lái)，我國(guó)極少數(shù)教師的師德修養(yǎng)不足，不僅給教師隊(duì)伍帶來(lái)了負(fù)面的社會(huì)影響，也對(duì)被教育學(xué)生造成了錯(cuò)誤的示范效應(yīng)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)不僅是教師教育教學(xué)工作的內(nèi)在動(dòng)力，也是教育事業(yè)對(duì)教師的根本要求。

【關(guān)鍵詞】師德修養(yǎng)；學(xué)生本位；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

近年來(lái)，教育部就全國(guó)教育工作師德修養(yǎng)專門出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》[1]。該意見中明確指出了教師師德修養(yǎng)建設(shè)的重要性，它直接關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)于教育教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生良好思想品德的形成都有著舉足輕重的重要意義。

一、為人師表，身正為范是師德修養(yǎng)的根本前提

教育工作者的職業(yè)基本屬性在“育人”，因此首先作好學(xué)生的榜樣是其師德修養(yǎng)的本質(zhì)。為人師表、學(xué)高為范，是教育工作者的職業(yè)基本要求，也是教育工作的根基。試問一位自身道德品行低下的教師，即使學(xué)術(shù)水平再高，其一言一行只會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的示范效應(yīng)，與學(xué)生的德育教育目標(biāo)背道而馳。青少年的生理和心理都正處于發(fā)育發(fā)展階段，可塑性較強(qiáng)，而其塑造者正是來(lái)自他們?nèi)粘Ｉ畹耐獠凯h(huán)境，其中以教師言行為代表的學(xué)校環(huán)境占到了重要地位。由于我國(guó)的義務(wù)教育特點(diǎn)，教師是學(xué)生思想教育的主要參與者，教師的言行舉止都會(huì)進(jìn)入學(xué)生眼中，并不斷放大，成為學(xué)生日常行為準(zhǔn)則和思想道德的標(biāo)準(zhǔn)。因此教師有義務(wù)有責(zé)任不斷加強(qiáng)自身德育修養(yǎng)，做到一言一行，處處嚴(yán)謹(jǐn)審慎，以自身優(yōu)良的作風(fēng)潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生。教育者應(yīng)先受教育，只有提高自身的思想境界，處處做到為人師表，才能真正履行教師的“育人”職責(zé)，才能無(wú)愧于人類靈魂工程師的稱號(hào)。

二、學(xué)高為師，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容

教育工作的本質(zhì)在于“育人”，其中既包括對(duì)思想品德的塑造，也包括對(duì)學(xué)問知識(shí)的傳授。教書育人是教育工作的基本落實(shí)點(diǎn)，即使是對(duì)學(xué)生的品德教育，同時(shí)也是融入到教書的過程中。陶行知先生說(shuō)：“教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專門知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問題”[2]。教育工作的本質(zhì)正是在教書中達(dá)成育人的目的。因此教師的師德修養(yǎng)必須包括較高的知識(shí)傳授能力，教師應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)塑造自身的人格魅力，使學(xué)生折服，同時(shí)以高尚的思想境界、積極的精神面貌以及合乎禮儀的行為舉止，在日常教學(xué)活動(dòng)中，潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意愿，同時(shí)培養(yǎng)其品德。高尚師德的定義本身就包括了較高的教學(xué)水平，一位學(xué)術(shù)能力不足，教學(xué)質(zhì)量低下的教師，是難以使學(xué)生信服的，也獲得學(xué)生的信任與尊敬。因此教師必須積極培養(yǎng)自身的師德師風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)“教書”與“育人”的聯(lián)系，認(rèn)真梳理日常教學(xué)中存在的問題，主動(dòng)分析原因，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，積極引入優(yōu)秀的教學(xué)模式，適當(dāng)采納學(xué)生意見，積極提高自身的教育教學(xué)水平，以優(yōu)良的師德師風(fēng)使將“教書”與“育人”完美地融為一體。

三、愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生是師德修養(yǎng)的基本要求

現(xiàn)代化已經(jīng)成為了社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)，教育現(xiàn)代化的根本體現(xiàn)在于教育思維的轉(zhuǎn)變，即從重視知識(shí)、尊重知識(shí)向重視學(xué)生、尊重學(xué)生轉(zhuǎn)變。教師作為青少年學(xué)生思想品德的塑造者，文化知識(shí)的傳授者，本質(zhì)上還是一種對(duì)學(xué)生的教育服務(wù)。因此新時(shí)期教師必須積極樹立“學(xué)生本位”的教育理念，積極創(chuàng)設(shè)圍繞學(xué)生心智發(fā)展、愛護(hù)和尊重學(xué)生的教育服務(wù)。只有正確認(rèn)知教育的本質(zhì)在于“育人”，才能始終關(guān)注學(xué)生的需求，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在力量，才能使教育工作從文化知識(shí)和道德教條的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生人格的塑造。因此教師積極加強(qiáng)師德修養(yǎng)的培養(yǎng)，正確把握教育的本質(zhì)，愛護(hù)和尊重學(xué)生，才能做到關(guān)注學(xué)生的需求，重視學(xué)生的發(fā)展需要，尊重學(xué)生的心理感受，從而公平公正地對(duì)待每一位學(xué)生。教師只有始終抱有真誠(chéng)的心，理解的態(tài)度以及恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言去關(guān)心學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上正面積極的東西，為學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，有教無(wú)類，對(duì)所謂“差生”提供更多的關(guān)注與理解，才能獲得學(xué)生的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)教育的根本目的，才是其師德修養(yǎng)的最好體現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

教師的職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在師德師風(fēng)方面。教師是我國(guó)青少年學(xué)生素質(zhì)教育者的實(shí)施主體，其師德修養(yǎng)是我國(guó)教育工作者隊(duì)伍建設(shè)和教育事業(yè)建設(shè)水平的重要體現(xiàn)。蘇聯(lián)革命家Kalinin曾說(shuō)過：教師除了要像蠟燭般貢獻(xiàn)自己知識(shí)與能力的所有，還要像海綿般吸收一切正確的東西，并將其再貢獻(xiàn)給學(xué)生?？傊?，在國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的新階段，教師必須嚴(yán)格遵循素質(zhì)教育的要求，積極樹立“學(xué)生本位”現(xiàn)代教育觀，做到身正為范，學(xué)高為師，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，切實(shí)提高自身師德修養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育育人的根本目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳習(xí)瓊.加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)，推動(dòng)和諧校園構(gòu)建[J].科技資訊，2011，02（04）：531-532.

[2]彭國(guó)芳.新時(shí)期師德修養(yǎng)的意義、作用和途徑[J].企業(yè)家天地，2009，01（08）：162-164.