【摘 要】綜合素質(zhì)拓展是一種起源于第二次世界大戰(zhàn)期間的體驗(yàn)式教育方法，其主要功能有兩點(diǎn)：一是不斷開(kāi)發(fā)參訓(xùn)個(gè)體的潛在能力，提高個(gè)人素質(zhì)；二是進(jìn)一步增強(qiáng)參訓(xùn)團(tuán)體的凝聚力，塑造組織的團(tuán)隊(duì)精神。由于中外文化價(jià)值觀的差異、社會(huì)制度，文化背景、教育目的等方面的不同，國(guó)內(nèi)外綜合素質(zhì)培養(yǎng)模式有著明顯的差異。本文擬通過(guò)國(guó)內(nèi)外思想道道素質(zhì)培養(yǎng)模式、科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)模式、身心素質(zhì)培養(yǎng)模式等三個(gè)方面的簡(jiǎn)單對(duì)比分析。

【關(guān)鍵詞】綜合素質(zhì)；模式；差異

綜合素質(zhì)，是指人所具有的認(rèn)識(shí)、分析、處理事物的潛能，通常包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等等。由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育有很大的局限性，國(guó)內(nèi)教育界在近年大力提倡增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，很多高校還引入了綜合素質(zhì)拓展的方法。

一、思想道德素質(zhì)培養(yǎng)模式對(duì)比分析

教育的最終目的是為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展又反過(guò)來(lái)給人類(lèi)帶來(lái)益處。從這一點(diǎn)出發(fā)，以人為本應(yīng)該是素質(zhì)教育的核心。

國(guó)外更注重“人”的個(gè)性、興趣，注重個(gè)人的自主行為，所以教學(xué)管理上以催醒人的覺(jué)悟?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，無(wú)不體現(xiàn)著自主的原則。國(guó)外的教育尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育非常重視對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、倫理道德觀等等觀念的培養(yǎng)，因?yàn)檫@些觀念是德育的重要組成部分。

我國(guó)的教育理念認(rèn)為思想領(lǐng)先是學(xué)校工作方向性原則。學(xué)生思想的成熟很大程度上體現(xiàn)在愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。愛(ài)國(guó)主義是人類(lèi)與生俱來(lái)的崇高感情，是國(guó)家團(tuán)結(jié)人民的巨大力量。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義是思想素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。中國(guó)教育中，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)模式對(duì)比分析

有人說(shuō)，中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，美國(guó)教育重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。中國(guó)教育注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視精深，美國(guó)教育注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視廣博。

以數(shù)學(xué)為例，中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，而美國(guó)學(xué)校的數(shù)學(xué)教育則基本上是點(diǎn)到即止，教師一般不要求學(xué)生做完教科書(shū)上的習(xí)題，常常只要求做單數(shù)題或雙數(shù)題。

中國(guó)基礎(chǔ)教育是訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，美國(guó)教育只是讓人明白是怎么回事，至于學(xué)生今后是否要以數(shù)學(xué)工程作為事業(yè)，則由學(xué)生今后自己去選擇。所以說(shuō)，中國(guó)教育是精英教育，把那些知識(shí)學(xué)得不精深的人淘汰出去。美國(guó)教育是普及與精英相結(jié)合的教育，學(xué)生自己選擇要不要當(dāng)精英。這就是為什么很多知識(shí)的教學(xué)只是點(diǎn)到為止而已。這樣的教育是大眾化的平民化的教育。

由于教育資源的匱乏、就業(yè)市場(chǎng)的限制以及人文環(huán)境諸因素影響，國(guó)內(nèi)的教育只能這樣公平地實(shí)施。中國(guó)學(xué)生在這種社會(huì)形態(tài)下沒(méi)有選擇的余地，美國(guó)學(xué)生則不同，選擇走精英道路的少數(shù)人，只要艱苦努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求精深，同樣也能實(shí)現(xiàn)自己的精英教育。因?yàn)檫@是自己的選擇，沒(méi)有來(lái)自社會(huì)、家庭強(qiáng)制的壓力，所以有一種愉快的發(fā)自?xún)?nèi)心的動(dòng)力。

中美教育除了自我的定位問(wèn)題之外，在多門(mén)課程的選定上也有較大差異，在中國(guó)，學(xué)生從初中開(kāi)始，除了要學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等基礎(chǔ)課程之外，還要學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物、歷史、地理等課程，每門(mén)課程都在中考中占據(jù)一席之地，可以說(shuō)沒(méi)有哪一門(mén)課不重要，反而是鍛煉體質(zhì)的體育課被忽視了，也就是說(shuō)中國(guó)教育是需要學(xué)生面面俱到的。而美國(guó)則不然，他們的教育只要求大家在達(dá)到基礎(chǔ)水平以上時(shí)，選擇自己最喜歡或者最擅長(zhǎng)的課程則可。

三、身心素質(zhì)培養(yǎng)模式對(duì)比分析

1.身體素質(zhì)

國(guó)外對(duì)身體素質(zhì)的教育也極為重視。比如說(shuō)德國(guó)將體育作為主要課程。而法國(guó)對(duì)學(xué)生的課業(yè)時(shí)間有明確的規(guī)定，小學(xué)生、中學(xué)生每周的學(xué)習(xí)時(shí)間都有限制規(guī)定，中小學(xué)生應(yīng)該做多少家庭作業(yè)都有嚴(yán)格的制度約束。美國(guó)對(duì)體育的重視勝過(guò)所有文化課，重在鼓勵(lì)參與競(jìng)爭(zhēng)，不重成績(jī)。

在國(guó)內(nèi)德智體全面發(fā)展，是社會(huì)主義建設(shè)人才必須具備的素質(zhì)。德育是靈魂、智育是關(guān)鍵、體育是基礎(chǔ)。德智體都是同等重要的。毛澤東同志在《體育之研究》中指出“德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也。體者，載知識(shí)之車(chē)，寓道德之舍也?！倍鴮?shí)際上，很多年間，我們國(guó)家忽視了學(xué)生的體育教育。近年來(lái)這種現(xiàn)象才有所好轉(zhuǎn)，國(guó)家提出了減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生有更多時(shí)間鍛煉身體擁抱自然。

2.心理素質(zhì)方面

國(guó)外心理教育很成功。他們把學(xué)生的人格歸為競(jìng)爭(zhēng)型、協(xié)作型、回避型、參與型、依賴(lài)型、獨(dú)立型。不管是哪種類(lèi)型的學(xué)生，都會(huì)按照這種類(lèi)型的特點(diǎn)去進(jìn)行引導(dǎo)和教育，這是典型的因材施教。美國(guó)學(xué)校有一觀念，以學(xué)生人格的全面發(fā)展為本，相信每個(gè)學(xué)生均能成功。學(xué)生不僅有健康的體魄，而且應(yīng)有健全的心理。正因?yàn)槿绱?，美?guó)的學(xué)生非常自信，他們不懼怕挫折，不懼怕挑戰(zhàn)，無(wú)論是困境還是逆境，他們都勇敢參與，積極主動(dòng)。

此外，國(guó)外注重情商教育。世界很多國(guó)家把情商教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，這樣就形成了“社會(huì)情商”的新型觀念，有些發(fā)達(dá)國(guó)家還為此開(kāi)設(shè)了社會(huì)課程，與其他的課程一起納入到基礎(chǔ)教育當(dāng)中去，這種課程教會(huì)了學(xué)生如何為人處世，教育學(xué)生做事要講策略，做人要講智慧，并且將社會(huì)成功人士的典型案例拿出來(lái)作為教育內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生的應(yīng)變、協(xié)調(diào)等能力的提升大有裨益。在這種教育制度下，我們可以觀察到，西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育制度下培養(yǎng)出來(lái)的人往往更有“人性”，道德水平也好，個(gè)人修養(yǎng)也好，都相對(duì)來(lái)講較高，而我們跟這樣的人相處也感到如沐春風(fēng)。

我國(guó)現(xiàn)在提出 “以人為本”，這是一種非常正確而客觀的理念，現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展需要以人為中心點(diǎn)，文明社會(huì)也需要以人的需求作為出發(fā)點(diǎn)，所以我們的教育要注重培養(yǎng)人的性格、素養(yǎng)、道德水平和氣質(zhì)。在我的觀念中，我覺(jué)得越是有性格、有氣質(zhì)、有內(nèi)涵、有水平的人越應(yīng)該受到當(dāng)今社會(huì)的歡迎，而不是越富有、越有權(quán)利的人站在社會(huì)金字塔的頂尖。

由于現(xiàn)代社會(huì)給人的壓力太大，容易誘發(fā)人們出現(xiàn)心理疾病，近年來(lái)，我國(guó)因?yàn)榛颊呋加幸钟舭Y而自殺死亡的案例屢見(jiàn)不鮮?，F(xiàn)在，我國(guó)開(kāi)始注重心理問(wèn)題，開(kāi)設(shè)心理咨詢(xún)室，舉辦心理咨詢(xún)講座，推廣心理教育。這也是一種教育觀念的改進(jìn)與更新，歌德曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)最大的災(zāi)難就是瞧不起自己。”中國(guó)的儒家思想根深蒂固，人們普遍以謙虛作為為人處世的基本準(zhǔn)則，有句老話(huà)是“山間竹筍嘴尖皮厚腹中空，墻上蘆葦頭重腳輕根底淺”，這就是對(duì)自負(fù)之人的最好總結(jié)，更有甚者，在進(jìn)行各類(lèi)評(píng)比時(shí)，自己不敢給自己投票，細(xì)心想一想，如果自己都否定自己，那么誰(shuí)又會(huì)來(lái)肯定你呢？其實(shí)自信是一種很好的品質(zhì)！諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧在談到中美學(xué)生時(shí)指出：中國(guó)留學(xué)生刻苦，智商很高，成績(jī)比美國(guó)學(xué)生優(yōu)秀，實(shí)際操作水平卻較差，屬于高分低能。我想當(dāng)今中國(guó)尚未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才，原因在于此。

總之，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)這是一種具有“因材施教”特征的教育方法。高校還要開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，主動(dòng)自覺(jué)地關(guān)注社會(huì)需求和認(rèn)真聽(tīng)取社會(huì)的反饋，以便對(duì)學(xué)生做出客觀的評(píng)價(jià)。與綜合素質(zhì)教育得到更好的銜接，取得更好的實(shí)效。而作為大學(xué)生個(gè)人要能夠清醒地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，主動(dòng)積極地參加各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提到自己的素質(zhì)和能力，對(duì)自己要保持信心。以上各個(gè)方面和因素要切實(shí)開(kāi)展工作，就能使綜合素質(zhì)教育成為一個(gè)有機(jī)、高效的系統(tǒng)，從而會(huì)促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育取得更大的成果。

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作者簡(jiǎn)介：

蔡靜宜，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院商學(xué)院，輔導(dǎo)員，助教，碩士。