語文課堂教學(xué)中，學(xué)生言說是非常重要的一個內(nèi)容。它不僅關(guān)涉學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力的培養(yǎng)，還有情感態(tài)度價值觀問題。課堂教學(xué)時間是一個常數(shù)，無效的學(xué)生言說必將導(dǎo)致課堂效率的低下。提高學(xué)生課堂言說的實效性，是提高整個教學(xué)質(zhì)量和效率的突破口。筆者結(jié)合教學(xué)實踐，淺談低段學(xué)生課堂言說有效性的提高。

一、低段學(xué)生課堂言說存在的問題

1.言說內(nèi)容的非語文性

我們經(jīng)常在低段的語文課堂中見到這樣的情景：老師高揚著聲調(diào)問：“寫得美不美??？你們說是不是??？他讀得好不好??？”然后學(xué)生立即整齊劃一的響亮回答：美！是！好！或是按文本內(nèi)容一模一樣的填空式回答：“春雷跟柳樹做什么了？”“說話了。”這類言說，沒有絲毫的思考性，是一種很直覺的回答，和語文內(nèi)容不著邊。表面上看似乎學(xué)生都參與了言說，課堂比較熱鬧。但實質(zhì)上和學(xué)習(xí)語文毫無關(guān)系。

2.言說內(nèi)容的空洞性

不管學(xué)了哪一文，老師總是習(xí)慣性問：“文章寫了什么？表達(dá)了什么？你明白了一個什么道理？”之類的極其概括性又其具思想性的問題。在低段的課堂中也常見的。如童話《從現(xiàn)在開始》一文的教學(xué)中，老師總是在課堂中讓學(xué)生說出學(xué)習(xí)后懂得的一個道理：做什么事都要心中想著別人，要尊重別人的生活習(xí)慣。《鄧小平爺爺植樹》中，老師問：“從植樹這件事，你們看出鄧爺爺是一個怎么樣的人？”對于低段來說，這些道德教化性的問題，學(xué)生一則還沒有這個概括能力，二則沒有興趣。只能導(dǎo)致課堂中個別優(yōu)等生言說的龔斷場面，或是無邊無際猜測性的空洞言說。

3.言說內(nèi)容的隨意性

現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)前的語言發(fā)展比較好的。學(xué)生會說在低段語文課堂中是一個亮麗的風(fēng)景線。同時也造成了課堂中學(xué)生言說的隨意性。如學(xué)習(xí)《借生日》，孩子會無休無止地說起自己怎么過生日的，而把文本的內(nèi)容丟在一邊；學(xué)習(xí)《雪孩子》，孩子會大談自己對雪的喜歡；學(xué)習(xí)《自己去吧》，孩子會眉飛色舞地談起自己學(xué)游泳的快樂。這些內(nèi)容，都和文本有點關(guān)系，但都非文本學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。由于低段學(xué)生認(rèn)識性不強，易隨性而言。老師如不加以引領(lǐng)，久而久之這樣的言說訓(xùn)練，非但未能提高學(xué)生言說的能力，反而會讓學(xué)生養(yǎng)成課堂隨意言說費時的不好習(xí)慣。

二、提高低段學(xué)生課堂言說的幾個方面

1.充分閱讀與思考是提高學(xué)生言說有效性的基礎(chǔ)

充分閱讀與思考后才會有學(xué)生高質(zhì)量的言說。在低段的語文課堂中，把課文讀通讀順是學(xué)生言說的前提。所以在課堂中，一定要有足夠的時間讓學(xué)生讀文本。根據(jù)低段孩子的特點，教師可以采取各種有趣味性的形式，如：分讀，賽讀，表演讀等等，充分調(diào)節(jié)孩子讀課文的積極性。能把課文一字不漏、響亮、清晰地讀出來，這其實也是低段學(xué)生言說成功的一個重要表現(xiàn)。

2.把握好學(xué)生課堂言說的重點內(nèi)容

（1）言說的內(nèi)容要符合年段特點

①詞句的積累：《課標(biāo)》指出，低段的語文學(xué)習(xí)要在閱讀中積累詞語。于是，低段語文學(xué)生課堂言說的內(nèi)容重點應(yīng)定位為：積累語言。低段語文語言積累主要是關(guān)于一些文本中出現(xiàn)的簡單字詞方面的積累，一些簡單句式的模仿性說話，以及對文本內(nèi)容一種簡單的概括和轉(zhuǎn)述訓(xùn)練。如“ABB式”詞語積累的言說，“又——又——”詞語形式的言說，“那么——那么——”句式的言說等等。在理解文本內(nèi)容的言說上，我們也要依靠一些簡單句式來完成。如《柳樹醒了》一文，可以用填空題讓學(xué)生言說課文內(nèi)容：“春天來了，柳樹迎來了很多的朋友，（ ）給柳樹（ ），（ ）給柳樹（ ），（ ）給柳樹（ ） ?！?/p>

②想象性言說：低段學(xué)生課堂言說的重點應(yīng)是有關(guān)想象性言說，而非復(fù)述性與感悟性言說。想象性言說，就是抓住文本中一些略寫虛寫含蓄凝練的詞句，它們給學(xué)生的閱讀留下了想象的空間。利用這些空間讓學(xué)生馳騁想象，學(xué)生既能無形中體會文本語言的妙處，又能發(fā)揮低段學(xué)生思維中占主要的形象思維。如《小熊住山洞》文本最后動物們都給小熊送鮮花，小熊會說些什么呢？《柳樹醒了》春雷跟柳樹說話了，會說些什么呢？諸如此類的言說，一則符合低段學(xué)生特點，他們比較感興趣，二則也加深了對文本的理解，無形中滲透了文本的道德教育。

（2）言說內(nèi)容的語文性

言說的內(nèi)容還要根據(jù)教材的特點來確定。不同的文本有不同的語言特點，所以我們引領(lǐng)學(xué)生言說的內(nèi)容也是不同的。低段文本以童話占主要，對于童話教學(xué)，如何把童話當(dāng)作童話教，把童話教成童話。我們得把學(xué)生言說的內(nèi)容定位在把握人物的形象，讓學(xué)生把自己當(dāng)成童話中的一員來言說，這樣就會避免了教化的沖動，讓孩子在閱讀童話的過程中“眼中有形”，也就是說只有當(dāng)文本的形象在孩子的心中站立起來，豐富起來，才能真正獲得思想啟迪。如一位老師在教《從現(xiàn)在開始》一文，首先老師在課堂中創(chuàng)設(shè)了一種很適合孩子心理的情境：去森林深處去參加一個競選大會。而且讓孩子們在課前都自制了動物的頭飾，無形中引導(dǎo)孩子們進(jìn)入了課文的角色，都把自己當(dāng)成了課文中的一個小動物。然后老師始終以此為線，在學(xué)習(xí)課文中，時刻讓孩子們身臨其境地言說自己的感受。把教學(xué)中的詞義理解、感情朗讀，文本理解都無痕地融進(jìn)了這個情境中。這樣的教學(xué)，很好地把握了文本原本的特色。

再如一些敘事性的文章，在低段學(xué)習(xí)中是一個難點。課堂中要抓住文中的重點句子，作為學(xué)生言說的重點。如《鄧小平爺爺植樹》一文的教學(xué)，我讓學(xué)生對重點句子進(jìn)行質(zhì)疑式的言說，效果較好。學(xué)生提的問題涉及面比較廣，有詞義的不懂，有句義的不明白，有對課文的理解，有的竟還能琢磨用詞了，很多都比較有價值。如：什么叫引人注目？為什么鄧小平爺爺會格外引人注目？“覺得不很直”為什么不直接寫“覺得不直”？“仍不肯休息”的“仍”什么意思？為什么這樣呢？這些問題都是學(xué)習(xí)這一文的重點內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生自我解決問題，這樣一種同伴互助形式的言說學(xué)習(xí)給課堂帶來了很大的活力。