[摘 要]本文試從語(yǔ)言運(yùn)用學(xué)角度對(duì)相聲包袱的組織手段——設(shè)包袱和抖包袱作了理論性嘗試探究。其核心觀點(diǎn)為：在轉(zhuǎn)變觀眾的“期待視野”的過(guò)程中形成變向，從而組織相聲語(yǔ)言包袱。通過(guò)研究，以期能對(duì)幽默語(yǔ)言學(xué)運(yùn)用及相聲語(yǔ)言的研究，向創(chuàng)新及縱深方向發(fā)展起到相關(guān)推動(dòng)作用。

[關(guān)鍵詞]相聲；設(shè)包袱；抖包袱；期待視野；變向

1相聲與包袱

1.1相聲是“用詼諧、幽默的語(yǔ)言，通過(guò)說(shuō)學(xué)、逗、唱、抖包袱而使人發(fā)笑的曲藝形式”。其中以“說(shuō)”為主要的表現(xiàn)手段。作為一門語(yǔ)言藝術(shù)，相聲面向的是大眾，所“說(shuō)”的是經(jīng)過(guò)加工的話語(yǔ)，它所追求的交際效果是使觀眾發(fā)笑，并在笑聲中獲得教益和審美享受。為了讓相聲語(yǔ)言從書本上立起來(lái)，活在演員的口頭，具有藝術(shù)感染力，吸引觀眾，完成宣傳、教育、文化、娛樂(lè)的任務(wù)。相聲語(yǔ)言必須同時(shí)具有通俗性和藝術(shù)性。而最能體現(xiàn)相聲語(yǔ)言這種特性的，是相聲中的包袱。由于相聲語(yǔ)言的特殊性決定了：在相聲中可以沒(méi)有情節(jié)，但必須有靈魂，它的靈魂就是包袱。

1.2“包袱”是相聲術(shù)語(yǔ)，也叫做笑料、噱頭，是相聲中引人發(fā)笑的語(yǔ)言。著名相聲表演藝術(shù)家馬季曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有包袱就沒(méi)有相聲，相聲的創(chuàng)作的過(guò)程也就是不斷地組織包袱的過(guò)程?！本唧w操作情況是：表演者神不知鬼不覺(jué)地將笑料一件件裝進(jìn)“包袱”，然后，偷偷系牢包袱扣子，一旦時(shí)機(jī)成熟，就突然抖開包袱，使觀眾大感意外，待觀眾回味過(guò)來(lái)則會(huì)失聲大笑，并且在笑聲中又覺(jué)得包袱的組織是合情合理的。因此，研究相聲語(yǔ)言的關(guān)鍵就是研究相聲中的包袱。

2相聲包袱與期待視野

2.1相聲包袱的組織包括兩個(gè)階段：設(shè)置包袱和抖響包袱。這兩個(gè)階段是相連續(xù)的。一般說(shuō)來(lái)，設(shè)置包袱是鋪墊的過(guò)程，它看起來(lái)是比較平常的話語(yǔ)，實(shí)際上卻內(nèi)設(shè)“機(jī)關(guān)”一般都有兩種邏輯發(fā)展方向：一是與日常生活交際中，人們的思維定勢(shì)，即與期待視野相吻合。另一種方向則是與前者大不一樣的，是對(duì)期待視野的“變向”，這個(gè)方向才是我們的本意。當(dāng)觀眾的思路沿著期待視野往前發(fā)展，表演者卻突然“抖”出他的本意，大出觀眾的意外。這個(gè)過(guò)程就是抖包袱。因此相聲包袱的成功組織就必須擺脫觀眾的“期待視野”，產(chǎn)生變向。

2.2“期待視野”也就是觀眾或讀者出于習(xí)慣的思維方式對(duì)話語(yǔ)產(chǎn)生的心理期望值，也就是其邏輯發(fā)展過(guò)程中期望呈現(xiàn)的圖景?！斑@個(gè)圖景”可以是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)層面、一個(gè)空間思維范疇。而相聲包袱的組織就是通過(guò)設(shè)置包袱使話語(yǔ)形成觀眾的期待視野變向的可能。然后通過(guò)抖響包袱將各種變向后的圖景放入以往觀眾的期待視野之中，使二者形成強(qiáng)烈的反差對(duì)讓人出乎意料，而達(dá)到相聲語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)表演效果。

2.3形象來(lái)說(shuō)，設(shè)置包袱就好比有這樣有一個(gè)數(shù)列：“1、2、3、4、5 □ ……”在人們運(yùn)用邏輯常理推導(dǎo)時(shí)，可以在期待視野“□”中推出“6”的答案。但是相聲抖包袱時(shí)的組織就絕對(duì)不能在“□”中出現(xiàn)“6”這樣的答案，也不能出現(xiàn)與“6”風(fēng)馬牛不相及的答案，而是要擺脫人們的期待視野，產(chǎn)生“變向”從而形成與“6”既相聯(lián)系而又不同的答案，如“□”可以呈現(xiàn)出“-6”，“6”，“6.66”，“ ”，“ ”，“66” “9”（此處不是9，而是6的倒立圖景）”等答案。依據(jù)變向的不同形式和結(jié)果，我們可以將分為以下三類：

1.順向變化： 如“6”、“6.6”等形式

2.逆向變化： 如“-6”、“9”等形式

3.偏向變化： 如“ ”，“ ”等形式

通過(guò)以上的分析我們可以看出：要在最后階段將包袱抖響，亮出變向結(jié)論，關(guān)鍵在前面要巧妙地設(shè)置包袱，使話語(yǔ)能夠朝向兩個(gè)邏輯方向發(fā)展。我認(rèn)為人們?cè)诮M織包袱時(shí)，主要采用了以下兩類語(yǔ)言手段。

3相聲包袱的語(yǔ)言組織手段

1967年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格賴斯提出了交際中的合作原則。他認(rèn)為交際雙方（并排除一方無(wú)交際誠(chéng)意或是無(wú)足夠的交際能力的情況），總是自覺(jué)地遵守以下準(zhǔn)則：量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。很多相聲語(yǔ)言的包袱設(shè)置過(guò)程也就是一個(gè)對(duì)合作原則的“違背”過(guò)程，因?yàn)閷?duì)合作原則的遵循使人們產(chǎn)生了期待視野，所以這種合作規(guī)則，是擺脫期待視野產(chǎn)生變向的基礎(chǔ)。以下分而述之：

3.1.對(duì)“量的準(zhǔn)則”的違背

“量的準(zhǔn)則”要求我們，所說(shuō)的話不多于也不少于一次有效應(yīng)交際所需要的信息。

（例1）語(yǔ)境：兩個(gè)人在商量私人辦學(xué)收費(fèi)問(wèn)題上引起爭(zhēng)論。乙認(rèn)為一年的學(xué)費(fèi)應(yīng)當(dāng)是一萬(wàn)元。于是甲便開始“反駁”。

甲：你怎么能夠收人家一萬(wàn)呢？

乙：那你說(shuō)收多少？

甲：知識(shí)經(jīng)濟(jì)、教育為本，收人家五千就夠了。

乙：那咱們賺得了錢么？

甲：怎么賺不了，咱要——“美金”啊。

乙：你比我還黑呀！

《如此辦學(xué)》

3.1.1從上述例子中可以看出包袱對(duì)量的準(zhǔn)則兩個(gè)方面的違背。例1之中的甲已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)、教育為本”，其言下之意也就是說(shuō)明收取費(fèi)用應(yīng)當(dāng)?shù)陀谝蝗f(wàn)元；當(dāng)其說(shuō)到“收人家五千就夠了”時(shí)，觀眾的期待視野中所呈現(xiàn)的“圖景”自然是只收取人民幣。而作者省去了關(guān)于所收幣種的信息，悄悄地設(shè)置了一個(gè)包袱。當(dāng)其把省略部分變向?yàn)椤懊澜稹毖a(bǔ)充完整時(shí)（五千美金遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一萬(wàn)元人民幣），抖響了包袱，引起觀眾發(fā)笑。通過(guò)打破量的準(zhǔn)則，讓觀眾在笑聲中更清楚地看到了那些亂收費(fèi)的人的貪婪、可笑、虛偽的一面。

從以上例子的變向結(jié)果來(lái)看，例1是“順向變化”（人民幣數(shù)量的突破）。

3.2對(duì)質(zhì)的準(zhǔn)則的違背

合作原則中，質(zhì)的準(zhǔn)則要求：交際雙方要努力使自己所說(shuō)的話是真實(shí)可信的；不要說(shuō)自知虛假的話；不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。包袱的組織過(guò)程也是一個(gè)反其道而行之的過(guò)程。

（例2）語(yǔ)境：該例主要是講述兩人在進(jìn)行詩(shī)歌文學(xué)方面的探討。甲在測(cè)試乙對(duì)詩(shī)句的理解。

甲：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女、君子好逑?！?/p>

乙：噢“君子好逑”這句還真聽懂啦。

甲：怎么講？

乙：凡是君子人都好踢足球。

甲：凡是君子人都好踢足球？

乙：君子好球嘛！

甲：那“窈窕淑女”呢？

乙：那時(shí)候，他們踢得不好，凈輸給女的。

甲：你這都是什么呀？

《詩(shī)、歌與愛(ài)情》

上例中，乙對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的句子加以解釋，結(jié)果與觀眾的期待視野大相徑庭。這是因?yàn)橐业幕卮疬`背了“質(zhì)的準(zhǔn)則”，說(shuō)出了一系列缺乏事實(shí)依據(jù)的話，企圖通過(guò)“逑”與“球”、“淑”與“輸”的諧音來(lái)加以解釋，企圖蒙混過(guò)關(guān)，結(jié)果弄巧成拙。觀眾既可以繞過(guò)乙的表面語(yǔ)義既體現(xiàn)乙的荒唐可笑，又可領(lǐng)會(huì)到其言外之意，即對(duì)中國(guó)足球現(xiàn)階段尷尬局面的一種諷刺。通過(guò)對(duì)質(zhì)的準(zhǔn)則的違背抖響了包袱，給人們帶來(lái)笑聲的同時(shí)也揭露了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，起到了藝術(shù)審美的功效。

3.3對(duì)關(guān)系準(zhǔn)則的違背

關(guān)系準(zhǔn)則要求：交際的雙方，說(shuō)話的句與句之間，層次與層次之間要有關(guān)聯(lián)，切忌“前言不搭后語(yǔ)”。如違背因果關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、并列關(guān)系、層遞關(guān)系等等。相聲《電梯奇遇》就是對(duì)關(guān)聯(lián)原則違背來(lái)組織包袱的。

（例3）語(yǔ)境：某相聲演員到效率大樓去反映生活困難，結(jié)果電梯失靈，被困在4樓和5樓之間，遭遇到的一群官僚主義、形式主義作風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)干部。

甲：（學(xué)）在這里頭玩兒哪！

乙：這是玩嗎？

甲：哦；深入生活……你可真夠深入的，就露半拉腦袋！相聲演員真滑稽，坐電梯都跟別人不一樣……真是藝術(shù)家的風(fēng)度。

乙：人家反映問(wèn)題來(lái)了……

甲：“先不提那個(gè)！你在里頭先給我們來(lái)段兒，來(lái)，大伙兒鼓掌歡迎！”

這一段精彩的對(duì)白以及對(duì)違背了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，在危急關(guān)頭，這位領(lǐng)導(dǎo)先想到的不是救人而是調(diào)侃取樂(lè)，盡說(shuō)一些毫無(wú)關(guān)聯(lián)的話如：“是來(lái)玩的嗎？……真是藝術(shù)家風(fēng)度”，“來(lái)一段聽聽”。特別是“先不提那個(gè)”是一個(gè)明顯違背該準(zhǔn)則的語(yǔ)言標(biāo)志，深刻地揭露和諷刺官僚主義、形式主義的不正之風(fēng)，將“尸位素餐”的腐敗官員的形象刻畫得入本三分。通過(guò)美丑對(duì)照，既形成了包袱，又讓觀眾在笑聲之后有所感悟。

3.4“方式準(zhǔn)則”的違背

方式準(zhǔn)則要求交際雙方說(shuō)話要清楚明白。要盡可能地避免晦澀，避免歧義，避免啰嗦，避免前后話語(yǔ)風(fēng)格的不一致。

（例4）語(yǔ)境：兩個(gè)地方來(lái)的相聲演員在進(jìn)行詩(shī)詞大比拼，誰(shuí)都想占上風(fēng)，結(jié)果

忙中出錯(cuò)。

甲：東方風(fēng)來(lái)滿眼春。

乙：西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

甲：東山老虎吃人。

乙：西山老虎也吃人。

甲：東邊掛羊頭。

乙：西邊賣狗肉。

甲：東家長(zhǎng) 。

乙：西家短。

甲：三個(gè)耗子四只眼。

乙：缺腿的蛤蟆跳得遠(yuǎn)。

乙：什么亂七八糟的。

《說(shuō)東道西》

上例講述的是一個(gè)東部相聲演員同一個(gè)西部相聲演員在臺(tái)上不肯讓步相互爭(zhēng)論的情景，這段詩(shī)詞大拼比的中，兩個(gè)均是為了搶占風(fēng)頭，結(jié)果忙中出錯(cuò)。“雅中帶俗”通過(guò)“東家長(zhǎng)、西家短”一句過(guò)渡先打破前營(yíng)造的藝術(shù)氛圍，突然冒出一些諸如“黃瓜”、“蛤蟆”之類毫不相關(guān)的東西，顯得別扭，從而抖響包袱。

3.5修辭手法的運(yùn)用

修辭在通常情況下是指對(duì)語(yǔ)言的修飾和調(diào)整，即進(jìn)行綜合的藝術(shù)加工。其中以辭格的運(yùn)用來(lái)組織包袱最為常見。之前的論述中，通過(guò)對(duì)合作原則的違背來(lái)組織包袱，盡管覆蓋面廣，但不能完全概括，所以要借助修辭手法的運(yùn)用來(lái)組織包袱。我們?cè)趯?duì)合作原則的違背中，也間接涉及了相關(guān)修辭手法的運(yùn)用。這里由于篇幅所限，不能對(duì)所有的修辭手法（如詞語(yǔ)錘煉，句式選用、辭格）的全部?jī)?nèi)容逐一舉例論證，只能從辭格中，選取1例來(lái)分析，以求達(dá)到“拋磚引玉”的目的。

3.5.1比喻和比擬

比喻指用相似的事物打比方去描繪事物或說(shuō)明道理；比擬指依據(jù)想像把物當(dāng)作人寫，把人當(dāng)作物寫或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫。

（例5）語(yǔ)境：兩人在談?wù)撝邢嗷ネ诳鄬?duì)方。

甲：我說(shuō)親愛(ài)的，那么多長(zhǎng)得漂亮的你都不像，偏偏像“馮鞏……”。

乙：咱們親戚過(guò)年給我們拉了一車羊來(lái)，……往年送的都是“牛群”今年改送“羊群”啦。

《瞧這倆爹》

此段相聲中的兩個(gè)包袱均是通過(guò)一句話來(lái)完成設(shè)和抖的過(guò)程，甲（牛群）采用的是比喻手法。乙（馮鞏）采用的是比擬手法。通過(guò)會(huì)話含義，我們可以推導(dǎo)出牛群認(rèn)為馮鞏長(zhǎng)得丑，馮鞏認(rèn)為牛群，就是一群被當(dāng)作年貨送的牛，兩個(gè)人的明爭(zhēng)暗“抖”，令人忍俊不禁。

4組織包袱應(yīng)注意的問(wèn)題

4.1組織包袱不能隨心所欲

一段相聲語(yǔ)言中的各個(gè)包袱就像是用線串起來(lái)的珍珠，包袱雖然好，但必須同時(shí)也能揭示主題，并且包袱與包袱之間也不能是孤立的。以往有些人創(chuàng)作相聲時(shí)總是先設(shè)好幾個(gè)包袱然后再貫穿情節(jié)。這樣做是極其錯(cuò)誤的，這種為組織包袱而組織包袱的手段，難以突出中心，揭露矛盾，同時(shí)容易導(dǎo)致觀眾“期待視野”向多極化發(fā)展。同時(shí)，在相聲包袱的組織中，全文結(jié)局處的相聲包袱是所有包袱中最為響亮的一個(gè)它是直接為主題服務(wù)的。

4.2組織包袱要俗不傷雅

由于相聲脫胎于笑話，從春秋時(shí)的俳優(yōu)到唐代的參軍戲，再到現(xiàn)代相聲，經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的發(fā)展衍變過(guò)程。在封建社會(huì)，它常用尖酸刻薄的語(yǔ)言嘲弄婦女、勞動(dòng)人民以及有生理缺陷的人，同時(shí)也使用下流粗俗的語(yǔ)言達(dá)到人給逗樂(lè)的目的。這種缺乏道德倫理意味和充滿低級(jí)趣味的笑料難登大雅之堂，只會(huì)導(dǎo)致觀眾的反感，同時(shí)也降低了相聲本身的審美價(jià)值。

4.3組織包袱要深淺適度

從觀眾對(duì)包袱的欣賞來(lái)講，則是一個(gè)填補(bǔ)語(yǔ)義空白的過(guò)程。觀眾必須要調(diào)動(dòng)相關(guān)的語(yǔ)境知識(shí)和依據(jù)語(yǔ)面有關(guān)線索來(lái)進(jìn)行填補(bǔ)。如果包袱組織得過(guò)于深?yuàn)W，晦澀，含蓄或者前后毫無(wú)關(guān)聯(lián)，就會(huì)導(dǎo)致觀眾填補(bǔ)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，甚至是失敗。這兩種情況都會(huì)導(dǎo)致包袱抖不響，因?yàn)檠輪T不可能暫停表演等著觀眾明白上一個(gè)包袱之后才又開始組織下一個(gè)包袱。另一方面，如果包袱組織得過(guò)淺了，演員還在設(shè)包袱的時(shí)候，觀眾就已經(jīng)明白演員即將抖出的包袱，這種“露底”的局面，也會(huì)使包袱抖不響。

綜上所述，相聲包袱在相聲語(yǔ)言中是點(diǎn)睛之筆，是靈魂所在。包袱組織的具體手法雖然千差萬(wàn)別，但都遵循同一條規(guī)律：\"擺脫觀眾期待視野，產(chǎn)生變向。\"實(shí)現(xiàn)三種變向結(jié)果——“順向變化，逆向變化，偏向變化”中的至少一項(xiàng)。