白酒業(yè)最需要學(xué)習的是舒淇，把過去幾年脫掉的衣服再一件件穿回去。在全民賣酒的風潮下，很多依靠特定渠道模式快速成長的企業(yè)銷量快速下滑，如何從“下半身的渠道走向上半身的品牌”、從身體走向靈魂、從不穿衣的赤裸走向穿衣的風情是這些企業(yè)需要解決的問題。

而對于中國的名酒品牌們，在行業(yè)衰退面臨商業(yè)思變的背景下，更需要學(xué)習的不是舒淇的“穿”，而是“清清白白”的湯唯“干干凈凈”的脫：即使面對渠道商群的退潮，也依然讓人肅然起敬，不能褻玩，名酒“清白”的底蘊和“干凈”的憑借似乎并沒有激發(fā)。

幾千年傳承的中國美酒讓人流連忘返的不是瓊漿玉液，而是蘊含其中的天地精神和靈魂觸動。沒有酒，就沒有李白和唐詩的巔峰；沒有酒，就沒有王羲之的《蘭亭序》和中國書法的高山；沒有酒，就沒有竹林七賢、魏晉之風，禪宗一派也會姍姍來遲……如果沒有酒，中國文化的一半將會成為廢墟！過往三十年、

六十年我們的酒產(chǎn)業(yè)迎來了“黃金大發(fā)展”時期，產(chǎn)業(yè)規(guī)模、國家稅收、就業(yè)人口等等經(jīng)濟指標屢屢創(chuàng)新高，但是我們似乎沒有看到這個行業(yè)之所以存在的本源價值，那種天地精神、那種“醉者神全”只能悄然、碎片式地散落在民間角落，白酒主流的消費形式儼然成為炫富的風標，陶淵明辭官歸來最溫暖的夢想就八個字“攜幼入室，有酒盈樽”：拉著自己家孩子的小手，回到屋里，桌上燙著一壺酒。

面對這種失落的風范，無論是名酒還是無名酒，如何去引領(lǐng)、創(chuàng)造那種觸摸心靈深處的感動、華彩和寂寞？那才是酒文化生生不息的根源。如此，才能讓這個產(chǎn)業(yè)在權(quán)貴邏輯和吏治周期下依然顯示出熠熠生輝的力量，從而消減時時出現(xiàn)的“倒白（酒）運動”背后的社會情緒和白酒的腐敗形象。