【摘 要】國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)科技的進(jìn)步，科技的進(jìn)步離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育的發(fā)展，教育的發(fā)展離不開(kāi)“和諧理念”。它是中華民族經(jīng)典文化的精髓，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。時(shí)下，它歷久彌新，伴隨著“和諧社會(huì)”、“和諧世界”的號(hào)角，“和諧理念挈領(lǐng)的優(yōu)勢(shì)沁入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。冰心老人曾說(shuō)：“美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美?！睂?duì)于“和諧”，這樣一個(gè)具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一的詞語(yǔ)，我們不僅要在黨和國(guó)家積極構(gòu)建和諧社會(huì)的氛圍中體會(huì)，還更應(yīng)該把和諧理念運(yùn)用到我們的教育當(dāng)中去。教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，必定要在價(jià)值取向方面有所選擇.而理念解決的正是價(jià)值取向問(wèn)題.和諧理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其對(duì)教育的引領(lǐng)亦古已有之。在歷史的長(zhǎng)河中，對(duì)于教育之和諧理念的探討也從未停息。那我們應(yīng)該有怎樣的和諧理念呢？現(xiàn)試提出以下四個(gè)教育應(yīng)有的和諧理念。教育和諧必須堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新，堅(jiān)持天人合一。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代教育 和諧理念

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.10.087

一、必須堅(jiān)持以人為本

教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，廣義地說(shuō)是學(xué)校對(duì)適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中人的主體地位尤為的凸顯。以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。堅(jiān)持以人為本，在教育領(lǐng)域表現(xiàn)就是要尋求人與人之間（即師與生等）關(guān)系的和諧發(fā)展。

因此我們要做到促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，即個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化，這也是教育的最首要功能。誠(chéng)如國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的教育研究報(bào)告說(shuō)：“教育是保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由?！蹦敲丛诮逃?，作為教育工作者的我們就應(yīng)該給學(xué)生——個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展。教育就該像是一個(gè)盒子里的巧克力糖，什么滋味，充滿想象，激發(fā)的是孩子們與生俱來(lái)的好奇、自信、快樂(lè)及其他潛能。

二、必須堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)

《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：‘教學(xué)相長(zhǎng)也’。”教與學(xué)，相伴相生；教學(xué)相長(zhǎng)，是一種教學(xué)規(guī)律，到今天仍為至理。而時(shí)代的發(fā)展，必然賦予其新的內(nèi)涵。

1.教學(xué)相長(zhǎng)——在平等對(duì)話中溝通、共享。我們現(xiàn)在的課堂，師生關(guān)系早已打破了“主——客”體關(guān)系，我們提倡師生之間形成一種平等的關(guān)系：師生之間相互鼓勵(lì)、尊重、關(guān)心，保持雙方的個(gè)性，在對(duì)話中溝通共享。在教學(xué)中，教師與學(xué)生都以“主體”的身份參與到交往、溝通、理解、共享的關(guān)系中，雙方都是作為真實(shí)的、完整的人在交談、相遇，各自的情感與理性、直覺(jué)與感覺(jué)、思想與行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)等時(shí)時(shí)展現(xiàn)在對(duì)方面前，這時(shí)，教師與學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，共同成長(zhǎng)的伙伴。在這種平等的對(duì)話中，學(xué)生不是一個(gè)知識(shí)的學(xué)習(xí)者，而是一個(gè)具有獨(dú)特思想、情感、信念、理想的完整的人；而教師，既要教育學(xué)生建立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，還要在尊重學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解、批判、反思，形成健康、完整的人格。

2.教學(xué)相長(zhǎng)——構(gòu)建師生共同參與的“學(xué)習(xí)者共同體”。 學(xué)生，這些個(gè)性鮮明、蓬勃發(fā)展的年輕的生命，具有多么強(qiáng)大的活力，而現(xiàn)代社會(huì)又為他們的發(fā)展提供了多么廣闊的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。如果將教師比作溪流的話，學(xué)生也該是一條條色彩斑瀾的小溪流，在不停地學(xué)習(xí)、吸收，不停地成長(zhǎng)、壯大。竇桂梅老師就說(shuō)：“教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的一樣多。教師和學(xué)生在語(yǔ)文課堂中一道幸福成長(zhǎng)，那才是理想的學(xué)習(xí)和真正的教育?！币虼?，要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，構(gòu)建師生共同參與的“學(xué)習(xí)者共同體”。

三、必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新

正如鄧小平同志為景山學(xué)校的題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。即教育應(yīng)該不斷繼承與創(chuàng)新，才會(huì)有個(gè)光明的未來(lái)。但教育的創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的繼承，就我國(guó)基礎(chǔ)教育來(lái)講，有許多好的傳統(tǒng)，規(guī)范的常規(guī)管理，科學(xué)的班級(jí)管理，嚴(yán)格的考試制度，教師的縫隙精神及學(xué)生的勤奮刻苦的目標(biāo)追求等，這些優(yōu)良傳統(tǒng)都需要我們很好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)今世界各國(guó)教育和教育管理的趨勢(shì)是融合，各國(guó)先進(jìn)的理念與成功經(jīng)驗(yàn)的整合與相互借鑒，相互補(bǔ)充，相互滲透，實(shí)現(xiàn)全球化與本土的統(tǒng)一，共性與個(gè)性的結(jié)合。因此，面對(duì)創(chuàng)新，我們應(yīng)該將外國(guó)的先進(jìn)理念與本國(guó)的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合。形成我們一套新的教育理念。他山之石，可以攻玉?？傊?，教育要在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展。

四、必須堅(jiān)持天人合一

“天人合一”的觀念產(chǎn)生于西周，歷經(jīng)先秦、漢唐而成于宋?！疤烊撕弦弧钡乃枷牒诵氖顷P(guān)于物我關(guān)系、人與大自然關(guān)系的哲學(xué)倫理思想。而今，我們用于教育當(dāng)中，是希望當(dāng)代學(xué)生能繼承和弘揚(yáng)中華民族“天人合一”的思想，樹(shù)立正確的環(huán)境道德觀。從而促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

教師是人類文化的傳遞者，為人類文化的延續(xù)和發(fā)展提供了可能，教師是連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁，又是學(xué)生身心教育和發(fā)展中的主要影響因素。教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德風(fēng)貌，直接影響著學(xué)生的發(fā)展，而這種影響常常是無(wú)形的、潛在的，又是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、深刻的，是一種教育力量。所以，教師只有用人格的力量去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能產(chǎn)生心靈的和諧共振。環(huán)境教育不僅需要教師積極參與到環(huán)境保護(hù)中去，更要用切實(shí)的行動(dòng)、科學(xué)的理論潛移默化地影響、指導(dǎo)、教育學(xué)生，提高環(huán)保意識(shí)。 教師要善于挖掘、運(yùn)用學(xué)校、社會(huì)及家庭環(huán)境資源，把道德規(guī)范擴(kuò)展到環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域，教師要善于在學(xué)科中滲透環(huán)境教育。

總之，教師要牢固樹(shù)立“天人合一”的思想，傳承環(huán)境道德價(jià)值觀。并在教育教學(xué)中創(chuàng)造出新的行為典范，以潤(rùn)物無(wú)聲、賞心悅目的方式，喚起青少年強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

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