【摘 要】假如在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的欣賞也只見(jiàn)其文而未見(jiàn)其心，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè) 情感 教學(xué) 藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.10.007

音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)的專家來(lái)說(shuō)，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。假如在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的欣賞也只見(jiàn)其文而未見(jiàn)其心，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的美。

《禮記·樂(lè)記》中記載“情動(dòng)于中，故形于聲”。情乃歌之魂，歌中有情，自成高格。古人云：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情尤重。”這說(shuō)明音樂(lè)表演不但要具備好的聲音，更要有情感做靈魂，達(dá)到以聲傳情的效果。要想充分表達(dá)情感，需經(jīng)過(guò)知情、唱情和傳情這三個(gè)環(huán)節(jié)。所謂“知情”，就是要了解作曲家的創(chuàng)作意圖和背景，體會(huì)作品的深刻含義。所謂“唱情”，就是在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)入相應(yīng)的角色和意境進(jìn)行演唱，投入到作品中去，成為作品的主人公。所謂“傳情”，就是將自己美好的聲音和內(nèi)心的感情通過(guò)表情和肢體語(yǔ)言將作品中的喜怒哀樂(lè)傳達(dá)給觀眾。情感的發(fā)揮離不開(kāi)這三個(gè)環(huán)節(jié)，豐富的想象力也寓于這三個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。

作為人類有意識(shí)的精神活動(dòng)的產(chǎn)物，音樂(lè)與人類的生理、心理和行為息息相關(guān)。情感是音樂(lè)藝術(shù)中最為重要的特征。

一、音樂(lè)情感的概述

音樂(lè)情感是人與音樂(lè)的交互過(guò)程中所產(chǎn)生的包括各種人類感情因素的心理過(guò)程（劉濤，2006），這個(gè)廣義的概念包括與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)的情緒、心境、偏好、趣味和態(tài)度等，是一種特殊的心理模糊量。揚(yáng)州大學(xué)的周新葉在《音樂(lè)情感剖析》（2005）中提到，“音樂(lè)情感”應(yīng)等同于“音樂(lè)的情感”，它既包括由音響直接引發(fā)的情感成分，同時(shí)也包含主體對(duì)社會(huì)生活內(nèi)容聯(lián)系思考而產(chǎn)生的情感成分，是兩個(gè)源頭合成的一股流。

二、音樂(lè)情感的特征

結(jié)合音樂(lè)理論、音樂(lè)心理學(xué)、藝術(shù)情感學(xué)的研究，劉濤（2006）總結(jié)了音樂(lè)情感在信息的表現(xiàn)、傳遞與認(rèn)知行為過(guò)程有一些典型特征，主要包括：主觀性、層次性、客觀性、模糊性、整體性、運(yùn)動(dòng)性、觀照性、選擇性等；甘露則認(rèn)為音樂(lè)情感具有典型性、概括性和易感性的特征，她是從音樂(lè)存在的意義的層面出發(fā)的。

三、音樂(lè)情感體現(xiàn)在正確認(rèn)識(shí)上

“音樂(lè)是情感生活的摹寫”，“情感、生命、運(yùn)動(dòng)和情緒，組成了音樂(lè)的意義”。但音樂(lè)內(nèi)在的情感是通過(guò)形式來(lái)表現(xiàn)的，而音樂(lè)情感的形式表現(xiàn)必須以音樂(lè)知識(shí)的掌握、技術(shù)的訓(xùn)練為基礎(chǔ)。問(wèn)題在于，許多教育者過(guò)分崇尚技術(shù)，錯(cuò)誤地把技術(shù)的訓(xùn)練放在首位，不了解情感機(jī)制參與教育的全過(guò)程，甚至否定了音樂(lè)的情感意義的存在，使音樂(lè)課堂變成了技術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)，忽略了學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感的主動(dòng)體驗(yàn)。音樂(lè)的情感是一種蘊(yùn)含于音樂(lè)之中，而又由音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)化的情感。如果教育者脫離音樂(lè)情感而進(jìn)行單純的技能訓(xùn)練，這樣從表面上看來(lái)可能會(huì)有一些成績(jī)，但事實(shí)上卻可能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)生來(lái)具有的敏感和樂(lè)趣削弱，甚至磨滅。這種缺失情感的音樂(lè)學(xué)習(xí)和教育，實(shí)際上根本違背了音樂(lè)作為人類藝術(shù)的本性，與音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)的基本原理背道而馳。

四、音樂(lè)情感體現(xiàn)在自然發(fā)生上

在音樂(lè)教育中，情感體驗(yàn)疏通教師與音樂(lè)，學(xué)生與音樂(lè)，教師與學(xué)生之間多方面的渠道，三者之間達(dá)到了情感的相通與交流，得以互相對(duì)話。音樂(lè)情感體驗(yàn)，即音樂(lè)的欣賞者將自己的情感與音樂(lè)作品所表達(dá)的情感進(jìn)行交流，獲得對(duì)音樂(lè)的情感認(rèn)知，既包括欣賞者對(duì)作品所表達(dá)的喜、怒、哀、樂(lè)等的直覺(jué)體驗(yàn)，還包括對(duì)作品情感內(nèi)蘊(yùn)的理解。欣賞者對(duì)音樂(lè)情感意義的把握，需要在主客體的“視界融合”中去把握。其作用原理和特征是音響給人一種滲透力和張力，節(jié)奏與人內(nèi)在心理節(jié)奏相呼應(yīng)相協(xié)調(diào)，各種個(gè)性和風(fēng)格的旋律在欣賞者和審美者腦海中形成相應(yīng)的音樂(lè)記憶和沉淀，進(jìn)而形成審美“心理圖式”和音樂(lè)美感。

五、音樂(lè)情感體現(xiàn)在多樣化上

許多教師在看待學(xué)生音樂(lè)情感體驗(yàn)中的多樣性問(wèn)題上仍有很大困惑：讓他們自由體會(huì)，結(jié)果五花八門，甚至有些體驗(yàn)完全和作品本意相悖。讓他們跟隨教師引導(dǎo)來(lái)體會(huì)，結(jié)果一個(gè)個(gè)無(wú)精打采，體驗(yàn)趨于驚人的一致和呆板。那么面對(duì)同一首樂(lè)曲，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，并不是所有的聽(tīng)眾都具有正確理解音樂(lè)的能力，它或者是由于欣賞者對(duì)樂(lè)曲沒(méi)有正確的音樂(lè)感所致，或者是由于欣賞者彼時(shí)彼地的心境的影響，把某些樂(lè)曲按自己當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)加以發(fā)揮或曲解所致。

音樂(lè)是人類偉大智慧的產(chǎn)物，隨著音符的流動(dòng)展示著人類與大自然的精髓。音樂(lè)是靈動(dòng)的，音樂(lè)是有靈性的，音樂(lè)可以激發(fā)人類的豐富情感，讓人達(dá)到一種“天人合一”的境界。

音樂(lè)的博大精深與大自然的精髓不謀而合，或許音樂(lè)的本質(zhì)也是自然靈性的體現(xiàn)。音樂(lè)的這些特征是與人本主義的思想相通的，尤其與倡導(dǎo)靈性的回歸、重視精神層面的被稱為“心理學(xué)的第四勢(shì)力”的超個(gè)人心理學(xué)一拍即合。如果能夠研究中增強(qiáng)音樂(lè)情感與人本主義心理學(xué)的聯(lián)系，再結(jié)合中國(guó)特殊的文化背景，相信音樂(lè)情感在我國(guó)的研究必將具有廣闊的前景。