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        淺析云南德宏宗教音樂之特點(diǎn)

        2013-12-31 00:00:00鐘小勇
        讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2013年13期

        摘 要 云南德宏地區(qū)屬于多重宗教并存之地,宗教文化豐富多彩,宗教音樂也非常豐富,不同的宗教有著不同的宗教音樂文化形式。德宏地區(qū)五個(gè)世居少數(shù)民族都形成了獨(dú)特的宗教信仰,并形成了獨(dú)特的宗教音樂文化形式,筆者試圖就云南邊疆德宏地區(qū)各民族宗教音樂文化特點(diǎn)進(jìn)行分析。

        關(guān)鍵詞 云南德宏 宗教音樂 多樣性 國(guó)際性 群眾性

        中圖分類號(hào):G648.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2013)13-0121-01

        云南德宏地區(qū)是一個(gè)多民族、多宗教并存的地區(qū),各少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的宗教信仰。既有土生土長(zhǎng)的原始宗教,也有外來的南傳佛教、基督教與天主教,還有從內(nèi)地傳來的道教、漢傳佛教以及伊斯蘭教。其中,景頗族、傈僳族、梁河阿昌族都保存著比較完整的原始宗教信仰;傣族、德昂族、以及戶撒、臘撒的阿昌族幾乎全民信仰南傳佛教。這些宗教都有著豐富多彩的宗教音樂,并具有很強(qiáng)的地方特色。歸納起來,云南德宏邊疆地區(qū)宗教音樂主要呈現(xiàn)以下風(fēng)格與特點(diǎn):

        第一,由于德宏地理氣候的復(fù)雜性和多樣性,具有“立體氣候”之特點(diǎn),其民族分布和民族宗教也呈現(xiàn)出“立體”的特征。德宏高寒山區(qū)居住著景頗族和傈僳族,至今存留著種類繁多的原始宗教,同時(shí)還信奉基督教和天主教,壩區(qū)傣族、德昂族和阿昌族則以上座部佛教為主,同時(shí)也信仰原始宗教。宗教音樂始終是為宗教服務(wù)的,因而宗教分布的這種立體特點(diǎn)同樣反映在宗教音樂中。原始宗教音樂以山區(qū)為主,同時(shí)壩區(qū)也有分布。南傳佛教音樂主要在各壩區(qū)與河谷地帶。因而,宗教音樂分布上呈現(xiàn)出立體交叉分布、和睦相處的格局。

        第二,云南德宏地區(qū)各種宗教音樂交叉存在,分布廣泛,宗教教派齊全,宗教信仰頗具特色。德宏地區(qū)的宗教音樂包括了南傳和漢傳佛教音樂、道教音樂、伊斯蘭教音樂、基督教音樂、天主教音樂,五種世界性宗教音樂在這里均有分布和流傳,還有各個(gè)民族數(shù)量眾多的民族民間宗教和原始宗教音樂。因而,德宏宗教音樂具有多樣性的特點(diǎn)。

        第三,云南德宏宗教音樂具有跨境傳播,跨民族、跨地域發(fā)展的突出特征。德宏屬于邊疆地區(qū),當(dāng)?shù)匚鍌€(gè)世居少數(shù)民族都是跨境民族。傣族、德昂族、景頗族、傈僳族緬甸邊界各民族都是相同的民族,相同的民族其宗教信仰也具有很大的相似性,其宗教音樂相互傳播、相互影響。同時(shí),德宏宗教音樂跨民族、跨地區(qū)特征也非常強(qiáng),同一個(gè)宗教流派覆蓋多個(gè)民族。如南傳佛教流傳于傣族、德昂族、部分阿昌族當(dāng)中;漢傳佛教也覆蓋了多個(gè)民族等。

        第四,云南德宏宗教音樂的民族性非常突出,并有十分明顯的民族區(qū)域性。傣族、德昂族、布朗族、阿昌族全民信仰南傳佛教,回族全民信仰伊斯蘭教,景頗族、傈僳族具有非常完整的原始宗教。許多宗教活動(dòng)已民俗化,成為一些民族群眾社會(huì)生活的重要組成部分,宗教感情也同樣成為信教群眾民族感情的一部分。各少數(shù)民族信教群眾常常把宗教視為本民族的一種標(biāo)志和象征,而在社會(huì)政治生活中相應(yīng)地把宗教界人士視為本民族的民族領(lǐng)袖。因而,德宏宗教音樂成為當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族生活與文化的一部分,融入到當(dāng)?shù)馗髅褡宓母鞣N民俗活動(dòng)當(dāng)中,具有非常強(qiáng)的地方和民族特點(diǎn)。

        第五,德宏地區(qū)宗教音樂具有很強(qiáng)的國(guó)際性特點(diǎn)。由于德宏地區(qū)特定的區(qū)位和地緣關(guān)系,大量少數(shù)民族信教群眾跨國(guó)境而居,宗教問題的國(guó)際性特征較為突出。德宏少數(shù)民族當(dāng)中,傣族、景頗族、傈僳族、阿昌族、德昂族、佤族等都是跨境而居的民族。他們分布在邊境一線,人數(shù)以百萬計(jì),與境外同一民族邊民“同族”“同宗”(宗教信仰),保持著歷史與現(xiàn)實(shí)的天然聯(lián)系,在過耕、互市、通婚、節(jié)慶等交往中,客觀上存在宗教的相互交流與滲透;同時(shí),德宏宗教與東南亞許多國(guó)家和地區(qū)的宗教聯(lián)系十分密切,南傳佛教、伊斯蘭教在東南亞宗教中具有一定的特殊影響。因而,德宏宗教音樂問題的國(guó)際性特征非常突出。

        第六,德宏宗教音樂具有廣泛的群眾性和集體性特點(diǎn)。德宏宗教雖種類繁多, 形態(tài)各異, 但對(duì)每一個(gè)民族來說, 他們所信仰的宗教往往又都是共同的, 傳播的宗教音樂又是相同一致的, 因?yàn)閷?duì)這種宗教的信仰或不信仰, 從來都不是個(gè)人的事, 而至少是全家、全村寨甚或全民族的事, 誰都不能輕易地不信此教而改信它教。而宗教音樂又具有更為莊重嚴(yán)肅而神圣的意義,各民族的創(chuàng)世歌曲就只能在隆重、肅穆、重大的祀典活動(dòng)中,由最有威望的巫師演唱。它的演唱是在特定的節(jié)日里, 舉行盛大隆重集會(huì)的場(chǎng)合,廣大的群眾都參與其中。

        參考文獻(xiàn):

        [1]馬向東.德宏民族文化藝術(shù)論[M].德宏民族出版社,2006,(1).

        [2]張建章.云南邊疆宗教文化論[M].德宏民族出版社,1993,(10).

        [3]宋恩常.中國(guó)少數(shù)民族宗教[M].云南人民出版社,1985,(3).

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