摘 要 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”。無疑，《滄浪之水》中池大為就進(jìn)行了這樣的清濁之辨，醉醒之爭。剛參加工作，他深思高舉卻一無所有，郁郁不得志。在物質(zhì)環(huán)境的擠壓和別人的勸誘之下，他忽然“大徹大悟”，心中的神圣感逐漸摧毀，短短幾年，他幾乎什么都得到了。最耐人尋思的是，他后來居然成為反腐明星，在官場如魚得水。池大為從堅(jiān)守到進(jìn)退失據(jù)再到一步步退守，直到重找依據(jù)，這樣的經(jīng)歷令人驚駭，令人震撼；權(quán)力和金錢對(duì)精神價(jià)值的左右，令人驚駭，令人震撼。

關(guān)鍵字 深思高舉 與世推移 清濁之辨 醉醒之爭

中圖分類號(hào)：I042 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）13-0011-03

不見高山，難見景行行之處。人生若只為求衣求食只能叫活著?！稖胬酥愤@本書中，把一個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化影響的知識(shí)分子，是怎么樣放棄自己曾經(jīng)堅(jiān)守的操守的整個(gè)心理歷程描寫得很傳神。把知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)高度商品化的社會(huì)里無奈的一面、可悲的一面、可憐的一面都得以最全視角的展現(xiàn)！不愧是一部反映知識(shí)分子在現(xiàn)代生活的游戲規(guī)則中生存的現(xiàn)實(shí)主義力作、大作！

一、池大為的知識(shí)分子情結(jié)

何為知識(shí)分子？弗洛伊德的理論認(rèn)為，在每個(gè)人的無意識(shí)深處，都有“我是誰”這樣一個(gè)問題。由此可以推想，“何為知識(shí)分子”，大概也是讀書人群體無意識(shí)中的秘密和情結(jié)。

書中的主人公“我”—— 池大為，醫(yī)藥學(xué)研究生，出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。他的父親正直并且有才華，在五六十年代的政治運(yùn)動(dòng)中因堅(jiān)守做人的原則而遭受噩運(yùn)，一生清貧凄涼但卻終生不悔，內(nèi)心保持著堅(jiān)毅的精神。在父親的影響下，池大為也看重精神， 也有著一腔的天下千秋和滿腦子的家國情懷。他鄙薄名利，不屑茍狗，常常以屈原和李白等歷史上的名人自勉，他的知識(shí)分子情結(jié)是他賴以生存的依據(jù)。他認(rèn)為“無論如何都不能滿足于那種把日子當(dāng)作日子，把自己當(dāng)作終極的生活，也不能設(shè)想把視野局限于以自我為中心以私利為半徑的那個(gè)小小圓圈之中?！薄叭藨?yīng)該追求意義，意義比生活更重要，不然怎么還叫做人呢？”所以最初他在愛情的選擇和人際關(guān)系的處理上，都堅(jiān)持自己做人的準(zhǔn)則，盡管因此失去了一些在別人看來的比較好的生活和工作條件，但他認(rèn)為：“我還是要走自己認(rèn)定的道路，哪怕孤獨(dú)，哪怕冷落，因?yàn)?，我是一個(gè)知識(shí)分子。”然而，生活從來就不相信哪個(gè)人的執(zhí)拗，為執(zhí)拗而執(zhí)拗的人必然要付出慘重的代價(jià)。池大為的知識(shí)分子情結(jié)不僅反映的是那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子，也客觀的反映了當(dāng)今的一些知識(shí)分子。一些初入社會(huì)的大學(xué)生們抱著自己遠(yuǎn)大的理想進(jìn)入工作崗位，開始時(shí)都會(huì)有著滿腔熱情，要好好大干一場，看重自我成就，鄙薄名利，認(rèn)為自己只要有實(shí)干成績一定會(huì)得到認(rèn)可，然而在這個(gè)先注重人際關(guān)系后看實(shí)干成績的社會(huì)，機(jī)會(huì)是不會(huì)等著來到的，你不融入社會(huì)的規(guī)則，你只會(huì)被社會(huì)狠狠地拋在一邊。

二、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈

剛分到衛(wèi)生廳，同科室?guī)讉€(gè)人誰也不提水，最終往往都是他這個(gè)研究生提。到這不覺為之莞爾。這個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，好象在劉震云的《一地雞毛》中也曾寫到過。其實(shí)，這點(diǎn)兒感受誰又沒有呢？后來，池大為結(jié)了婚，和妻子、兒子、岳母擠在一間屋里?？此剖遣惶说溃?yàn)閱挝焕镆膊皇菦]有空房子，可就是沒他的份兒。相信大家也不會(huì)生氣的，道理誰都懂，不說也罷。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的冷遇，妻子的抱怨，同事的嘲笑，光陰的虛度，家境的艱難，他的那點(diǎn)執(zhí)拗越來越失去了底氣，于是他自責(zé)、困頓，并開始追問。他面臨著靈與肉的煎熬，在精神煉獄里接受拷問。還有更甚者，池大為的兒子被沸水燙了，他瘋狂地抱著兒子滿醫(yī)院亂跑，因?yàn)榻徊积R住院押金誰也不理他，最后，多虧已經(jīng)做了處長的丁小槐的一個(gè)電話，才算解了圍。至此，池大為的那個(gè)“現(xiàn)代隱士夢”和“富貴閑人夢”終于裹挾著他全部的自尊轟然倒塌了。堅(jiān)持自我的池大為在掙扎了一番之后，死去了。而一個(gè)全新的、世故的、聰明的池大為在放下了良知和道德的包袱之后，活轉(zhuǎn)了過來。只是池大為沒想到，當(dāng)良知不再成為沉甸甸的負(fù)擔(dān)的時(shí)候，自己不僅沒有先前想像的那樣會(huì)找不到生存的依據(jù)，而且生存的依據(jù)更加堅(jiān)實(shí)有力并充滿質(zhì)感了，而那依據(jù)便是自己要活得更好，要活出有滋有味的體面來。于是他開始了一步一步地攀升，從科長、處長直至升到一廳之長，雖然其間良知與道德感也曾偶爾質(zhì)問他的庸俗，但是很快就被斗爭下去。他已經(jīng)不可自拔，回不去了——對(duì)于一個(gè)人來說，精神的死亡是真正的死亡吧！讓一個(gè)人放棄他苦苦堅(jiān)守的追求，無異于死一次，哪怕這點(diǎn)追求在現(xiàn)實(shí)面前顯得可笑亦復(fù)可憐?？赐赀@些，我不禁為之愀然不樂，因?yàn)閺某卮鬄榈纳砩?，我看到了一大群人的影子?/p>

話說有一天池大為被素與一把手馬廳長不睦的舒少華請到家里，要他加盟一個(gè)聯(lián)名倒馬的計(jì)劃。一向書生氣的池大為不知哪根神經(jīng)突然管用了，托辭要與老婆商量沒有參與，而是毅然連夜到馬府告密。如果說，去之前他還有沉重的心理障礙的話，那么，當(dāng)?shù)搅笋R府看到那封告狀信已經(jīng)靜靜地躺在馬廳長的公文包里，并且一同參與倒馬的發(fā)起人之一的尹玉娥夫婦也趕到馬府勇于倒戈時(shí)，他除了慶幸自己沒有站錯(cuò)隊(duì)外，更多的還是完全看透人性的陰暗、丑惡之后的一種“大徹大悟”。再后來，就是池大為因?yàn)榉锤暧泄Γ宦诽嵘?，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，沒幾年，馬廳長退休，他坐火箭般一下子成了全省最年輕的廳長。當(dāng)了廳長，池大為不甘心做馬廳長的影子，最終也還是知識(shí)分子那種達(dá)則兼濟(jì)天下的使命感喚回了他久違的一點(diǎn)良知，把馬廳長決策修建的臨街的豪華大樓拍賣，為機(jī)關(guān)干部解決住房問題；為被壓了幾十年的老知識(shí)分子創(chuàng)造條件，解決職稱問題；甘冒風(fēng)險(xiǎn)，為血吸蟲病重災(zāi)區(qū)爭取到國家撥款，為老百姓解決病痛……

回過頭來，再說說池大為的發(fā)跡。他之所以能夠咸魚翻身，不是他有多大本事，研究生算個(gè)什么??？說穿了就是找對(duì)了馬廳長這個(gè)靠山。如果馬廳長的小孫女苗渺渺不住院，馬廳長夫人就結(jié)識(shí)不了池大為的老婆董柳；馬夫人不青睞“小柳子”，池大為就無緣結(jié)識(shí)馬廳長；沒有與馬廳長的常來常往，告密恐怕也輪不到池大為?？傊?，這里面有很大的偶然性。但，偶然性里有必然性，如果池大為沒有“大徹大悟”，沒有把“良知”“清高”的包袱徹底扔下，升官發(fā)財(cái)?shù)挠挈c(diǎn)兒永遠(yuǎn)也不會(huì)滴到他的頭上。

對(duì)社會(huì)的無奈我想每個(gè)人都有所體會(huì)，就像前面我提到的提水的小問題，這是一個(gè)社會(huì)習(xí)慣造成的，這種無奈可以接受。然而在一些大一點(diǎn)的問題上的無奈是不得不接受的，它會(huì)改變一個(gè)人思想的，因?yàn)槿艘谏鐣?huì)中生存下來，就必須接受無奈，在無奈的打壓下不斷改變自己以求生存。

三、知識(shí)分子在權(quán)力面前的人格煎熬和靈魂拷問

中國人文知識(shí)分子歷來就是一個(gè)矛盾的群體，在傳統(tǒng)文化被不斷重構(gòu)、整合的今天，知識(shí)分子的道路選擇仍然是一個(gè)問題。

閻真的《滄浪之水》深入剖析了池大為的人格扭曲過程，深刻揭示了不合理的體制對(duì)人性的戕害，用雷達(dá)的話說就是“寫出了權(quán)力和金錢對(duì)精神價(jià)值的敗壞，有一種道破天機(jī)的意味?！辈⒄J(rèn)為“在它面前，諸多同類題材的小說都會(huì)顯得輕飄?！庇芯W(wǎng)友也說：“一本人性的寫真集！你可以直面中國知識(shí)分子的那份無奈以及埋藏在心靈深處的卑劣！我無法想象有人可以這樣用白描的手法勾勒靈魂！”其實(shí)很多人會(huì)有這種體會(huì)，一直堅(jiān)持多年的東西突然不值一文了，在權(quán)利面前，自尊可以被任意地踐踏。但是，我仍然認(rèn)為，就《滄浪之水》來說，把人性的扭曲和腐敗的產(chǎn)生，僅僅歸因于體制，也還是有點(diǎn)勉強(qiáng)。小說停止于體制而沒有更進(jìn)一步挖掘。世界上沒有完美的體制，美國、歐洲也有腐敗，體制只能抑制人的腐敗而不能消除腐敗。并不是在一個(gè)惡劣的體制下，人們都會(huì)走向腐敗，我國在封建社會(huì)那樣的專制政體下，依然有屈原、李白、王安石、蘇軾、海瑞等品行高潔的仁人志士。世界上沒有十全十美的體制，也沒有十惡不赦的罪犯，體制是我國目前腐敗的一大因素，但作為一部長篇小說僅僅揭示出這個(gè)眾所周知的答案，也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

池大為的精神堅(jiān)守失敗了，這是不是具有普遍意義，是不是無可抗拒的歷史宿命？古時(shí)屈原式的高潔，陶潛式的淡泊，蘇東坡式的曠達(dá)，曹雪芹式的從容，不都以生命證明了一種原則，一種人格范式。池大為對(duì)這種特殊利益圈子雖然有短暫的抵觸，但很快就繳械投降了。其實(shí)，我認(rèn)為池大為的矛盾和痛苦不是要不要圈子的問題，而是進(jìn)入的代價(jià)問題。初入職場，他看不慣那些將物質(zhì)上的享受和占有當(dāng)做人生最高目標(biāo)的“豬人”，鄙視丁小槐那類在官場一門心思往上爬的人，凡事唯唯諾諾，小心謹(jǐn)慎，對(duì)上級(jí)察言觀色、百般討好、竭盡巴結(jié)逢迎之能事、甚至喪失原則打擊同事以求高升的“狗人”。但他卻又為了馬廳長的認(rèn)識(shí)而深深感動(dòng)：“這么多年了，他還能一眼就認(rèn)出我。”，在經(jīng)歷了一場風(fēng)波之后，他又因?yàn)轳R廳長和氣地幾句話而感到親切，有了一種溫情的感動(dòng)。因此，不管池大為對(duì)圈子多么抵觸，最終都會(huì)同流合污。因?yàn)閷?duì)一個(gè)人來說首先是生存，然后才是生命。在還被生存問題困擾著就去談生命，那太奢侈了，那是圣人的選擇，我們是凡人，我們都有欲望，我們生活中都有一大堆問題要解決，在生活中我們都要奮起直追。無欲則剛了這么多年，落到了如此地步，犧牲意義何在？想到這點(diǎn)更使池大為沮喪以至絕望。他必須緊急啟動(dòng)奮起直追。幾乎每一個(gè)有了進(jìn)步機(jī)會(huì)的人都知道自己的機(jī)會(huì)是誰給的，自己的根本在哪里，是誰在對(duì)自己負(fù)責(zé)，而且明白為什么會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)。公事公辦的時(shí)代已經(jīng)過去了，個(gè)人化的時(shí)代改變了權(quán)力的存在方式。每個(gè)人口里說感謝組織培養(yǎng)，心里卻洞若觀火地知道應(yīng)該感謝誰報(bào)答誰。就像池大為的啟蒙老師晏老師的哲學(xué)一樣：“世界上的事實(shí)在很簡單，誰對(duì)你負(fù)責(zé)，你就對(duì)誰負(fù)責(zé)。你想誰能夠?qū)δ阖?fù)責(zé)，給你更高的工資、位子、房子、自尊，一切？當(dāng)官?zèng)]有別的門道，對(duì)給他那張椅子的那個(gè)人負(fù)責(zé)就行了。只要對(duì)他一個(gè)人負(fù)責(zé)，老百姓一萬個(gè)都沒有用?！?/p>

繳械投降了的池大為“殺死了過去的自己”，那過程尤為驚心動(dòng)魄。一開始他作為一個(gè)崇尚先賢，保持平民尊嚴(yán)，憤世嫉俗，決心要為天下、為民眾而活的耿直青年，是很可愛的。他的道德理想和價(jià)值基礎(chǔ)，與他的父輩們的追求，與我們悠久而深厚的文化傳統(tǒng)緊密相連，以歷史上的李白、屈原等人自勉，體味著孟子的“舍生取義，信善性善”、嵇康的“內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗”、陶淵明的“富貴煙云，采菊亦樂”、李白的“笑傲王侯，空懷壯氣”、杜甫的“耿耿星河，天下千秋”、蘇東坡的“君子之風(fēng)，流澤萬古”、文天祥的“雖死何懼，丹心汗青”、曹雪芹的“圣哉忍者，踏雪無痕”……也體味著父親“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”于是表現(xiàn)出剛健、仁愛、慎獨(dú)、自強(qiáng)的情懷。后來，他發(fā)現(xiàn)自己“無欲則剛”了好幾年，卻一無所有，郁郁不得志。在物質(zhì)環(huán)境的擠壓和別人的勸誘之下，他忽然“大徹大悟”，心中的神圣感逐漸摧毀，他仍然崇拜李白、屈原、司馬遷、孟子等等這些歷史偉人，但他再也不能跟著他們走下去了?！皩?duì)世界我無能為力，我有權(quán)利放棄，我只能如此。無能為力，無可奈何，這是我的理由，也是我的解脫，我感到了如釋重負(fù)的輕松。那些豬人，還有狗人，其實(shí)是聰明的人，幸福的人啊。人這一輩子，最現(xiàn)實(shí)的就是鼻子底下那一點(diǎn)東西，人其實(shí)就是這么可憐、可悲。但只有在可憐可悲之中，才可能與現(xiàn)實(shí)發(fā)生有效聯(lián)系，才可能萌生出一點(diǎn)點(diǎn)希望的萌芽?！庇谑?，池大為告訴自己說，為了贏得自尊，首先必須放棄自尊，以柔弱無骨的姿態(tài)進(jìn)入那個(gè)彎曲的空間。一旦拋棄操守，蔑視永恒，他就活得輕松多了。他逢迎、拍馬、出賣、討好，無所不為，短短幾年，他幾乎什么都得到了。也許最耐人尋思的是，他后來成為反腐明星，在官場如魚得水。當(dāng)然他并非不知道他失去了什么，只可惜他也無可奈何。

當(dāng)身居高位之后的池大為準(zhǔn)備大施拳腳重建理想時(shí)，他猛然發(fā)現(xiàn)自己以再也不能回到那個(gè)充滿信念和理想的池大為，他已經(jīng)成為了一個(gè)“被迫的虛無主義者”。當(dāng)小說的結(jié)尾，“池廳長”把從父親就開始珍藏的《中國歷代文化名人素描》輕輕地放在泥土上，卻沒有勇氣去正視那些臉龐。當(dāng)看到這里我想每一個(gè)有知識(shí)分子情結(jié)的人都會(huì)感到那種發(fā)自靈魂深處的痙攣。所以達(dá)人有云，千萬不要讀死書。書本上寫著要正直，要坦白，要堅(jiān)持真理，要隨時(shí)準(zhǔn)備和一切謬誤與不公正斗爭，不過如果你真相信這些，不要說春秋戰(zhàn)國年代，就是現(xiàn)在太平盛世，隨便到哪個(gè)單位，都會(huì)讓你跌的滿地找牙。人世間的游戲規(guī)則是造物主睡眼惺松的時(shí)候制定的，他在制定這一切的時(shí)候就把它的合理性也寫入憲法了。只有不怕虎的初生牛犢，才敢追問，這世道憑什么這樣？當(dāng)然他很快就會(huì)受到教訓(xùn)，因?yàn)楦系圯^真，煩惱和吃虧的只能是自己。鄭智化的一首歌里唱道“頭腦壞掉，才能活得很好。”要堅(jiān)持原則，但要自省，什么才是你自己的原則？不要拘泥那些別人告訴你的偽原則。

“權(quán)力”，給人的首要印象就是金錢、關(guān)系、指揮他人。它是一個(gè)神奇的東西，能抗拒它的人屈指可數(shù)。池大為從堅(jiān)守到進(jìn)退失據(jù)再到一步步退守，直到重找依據(jù)，這樣的經(jīng)歷令人驚駭，令人震撼；權(quán)力和金錢對(duì)精神價(jià)值的左右，令人驚駭，令人震撼。但它真實(shí)的反映了知識(shí)分子的真實(shí)心境。社會(huì)的發(fā)展帶給人們的壓力越來越大，再強(qiáng)壓下的生活中，人為了身存不得不往上爬。就如現(xiàn)在的社會(huì)你沒有房子、沒有好的家庭背景在結(jié)婚和找工作方面都會(huì)遇到坎一樣。當(dāng)你擁有了你千方百計(jì)想得到的東西后，作為知識(shí)分子的那種還保留在內(nèi)心深處的不能說是“良知”的東西會(huì)在浮現(xiàn)出來，但又有幾人會(huì)像池大為一樣將它重找出來呢？這時(shí)候的人已經(jīng)被社會(huì)把自己最初信念和理想壓的粉碎。

四、感悟屈原

由池大為想起屈原，他的故事或許可以是另一個(gè)樣子。他可以暫時(shí)委屈自己的個(gè)性，上門賠罪并獻(xiàn)上厚禮讓上官大夫、佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人放松警惕，同時(shí)痛哭流涕的向懷王檢討自己一時(shí)糊涂，從而獲得懷王的寬大。而后吮癰舐痔重新獲得懷王的信任，官復(fù)左徒。找機(jī)會(huì)量身設(shè)計(jì)頂級(jí)時(shí)裝來討好鄭袖，拉攏鄭袖形成同盟，挑撥鄭袖和靳尚之間的關(guān)系，不動(dòng)聲色的在要害部門培植親信，逐步運(yùn)用權(quán)術(shù)和鄭袖的枕邊風(fēng)使上官大夫、靳尚在懷王面前失寵。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟找一個(gè)機(jī)會(huì)借懷王之手制他們于死地，至此屈平同志官至令尹，已是一人之下，萬人之上。此時(shí)秦軍逼迫日近，越是這個(gè)時(shí)候，越是要戒驕戒躁、韜光養(yǎng)晦、謙虛謹(jǐn)慎、等待時(shí)機(jī)。故事再往下發(fā)展，懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。而懷王的小兒子子蘭等力主懷王入秦，屈原看出陰謀但不加勸阻，結(jié)果懷王被扣不得返回，頃襄王接位，三年后懷王死于秦。聞懷王死訊，舉國發(fā)喪之機(jī)，屈原請命舉兵討秦。大軍城外夜宿，這天晚上，屈平的一些親信在將士中散布議論，說“今王者昏庸，不能親政，我等為國效力破敵，有誰知曉；不若先擁立屈平為王，然后再行討秦”迅速得到響應(yīng)。一覺醒來，親信將士早已準(zhǔn)備好的登基冠冕，為屈原加上，屈原辭而不受，最后在眾將士以國家大義為重的再三請求下，屈原承天意于國家危難之際，班師回郢。兵不血刃，控制都城，早已準(zhǔn)備好的禪代詔書詔告天下宣布襄王退位，屈平登基。屈平立馬施展手腕，整頓朝綱，啟用賢人，獎(jiǎng)率三軍，一戰(zhàn)大敗秦將白起。再往后也許歷史會(huì)完全改寫，最后屈原的后人并吞六國，一統(tǒng)天下，定都長沙，史稱楚始皇。

然而，這樣的故事沒有在屈原身上上演，他的性格使他不能成為這樣的偉人?！稘O父》中，曾經(jīng)有兩方面在他心里形成了一種張力：一方面是社會(huì)既然如此，我何苦這么執(zhí)著呢？我也有能力來適應(yīng)它。適應(yīng)它，我的處境就會(huì)好起來，至少我不會(huì)處在危險(xiǎn)的境界里，這是一種聲音，可是另外一種聲音也同時(shí)在響，說我的社會(huì)理想、我的政治理想、還有我自己人格的追求，不能夠?yàn)橐粫r(shí)的這種名利，或者是外界的這種誘惑、壓力所動(dòng)搖，我要堅(jiān)持。終于，他用自己的行動(dòng)做出了最終的抉擇，他不屑于對(duì)社會(huì)通行的游戲規(guī)則做哪怕一時(shí)的妥協(xié)，他不懂得“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理，他的邏輯是失去做人原則，贏得世界又怎樣？所以失去了整個(gè)世界，卻贏得了自己的原則。對(duì)于自己理想的這種珍愛，對(duì)于自己這種操守的堅(jiān)持，對(duì)于自己整個(gè)人生價(jià)值取向的執(zhí)著，這種精神，我今天仍然抱著十二分的崇敬。同時(shí)我也在反思我自己，我能否在如今的社會(huì)中繼續(xù)保持我心中的理想堅(jiān)持呢？

五、矛盾的體驗(yàn)

反觀他一路走過的心路歷程，從堅(jiān)守到懷疑，從迷茫到重生，從傲視世俗到與世推移，我的心情也在字里行間起伏跌宕，我曾經(jīng)欣賞過池大為那種平民的高貴、獨(dú)立的高貴，但后來又忍不住對(duì)他有一種奇怪的同情，仿佛就是在同情我自己，理解了他的“墮落”，就如同理解了自己的生活。我想，這正是《滄浪之水》所具有的一種奇特的魅力——它不給讀者提供一個(gè)高高在上審視他人靈魂的機(jī)會(huì)，而是不斷迫使讀者在閱讀中不自主地進(jìn)行自我反思：當(dāng)面對(duì)自己堅(jiān)守的意義真空時(shí)，我們自己應(yīng)該怎樣？作為一部追問人生意義的小說，答案并不重要，重要的是能提出每個(gè)人都無法回避的問題，并使我們每個(gè)人都對(duì)問題進(jìn)行真誠而深切的思考，才是作品的成功之處?！稖胬酥氛侨绱恕?/p>