摘 要：建筑是社會(huì)文化中最龐大的空間載體，建筑文化與其他人類文化的顯著區(qū)別在于建筑文化是綜合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的物質(zhì)載體，將所處時(shí)代和地區(qū)的特有人類文化真實(shí)展示在我們面前。建筑物除了依靠結(jié)構(gòu)可以帶給人們感受之外，建筑裝飾所表現(xiàn)出的思想內(nèi)涵也值得人們思考，這種現(xiàn)象不僅在宮殿、陵墓等類建筑物上表現(xiàn)突出，在一些富商、豪門的住房上也有顯著表現(xiàn)。一棟建筑物要想表達(dá)主人的思想和追求，不能只滿足于建筑規(guī)模宏大、建筑色彩豐富和建筑材料新穎，還要通過建筑裝飾的豐富多樣來表現(xiàn)。魏氏莊園作為目前發(fā)現(xiàn)的中國最大、保存最完整的清代城堡式民居，其內(nèi)部裝飾更值得研究與考察。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；木雕；石刻；磚雕

魏氏莊園位于濱州市城東南部的魏集鎮(zhèn)，以其顯著的軍事建筑特點(diǎn)聞名遠(yuǎn)近內(nèi)外，是中國古代北方民居建筑的杰出代表，和煙臺的牟氏莊園、四川大禹的劉文彩地主莊園齊名，并稱為中國三大莊園。魏氏莊園占地面積24613平方米，莊園布局巧妙，結(jié)構(gòu)合理，分城堡式住宅、廣場、池塘、花園四大部分。莊園的住宅將具有中國古代軍事防御功能的城垣建筑和北京四合院式民居融為一體，巧奪天工，構(gòu)成了一組具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的城堡式建筑群。①莊園超前的設(shè)計(jì)思維除了表現(xiàn)在其防御功能上，內(nèi)部裝飾也極其講究。莊園裝飾體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“民族風(fēng)”，中國傳統(tǒng)民族的元素與整個(gè)建筑渾然一體。無論是磚雕、木雕還是石刻，能工巧匠的技藝在讓人驚嘆的同時(shí)，圖案的選擇和設(shè)計(jì)更是令人嘖嘖稱奇。裝飾手段的運(yùn)用豐富了莊園富有特征的外觀，裝飾所透露出來的文化性、倫理性和藝術(shù)性，極大的提升了其自身的精神功能。下面就從木雕、石刻和磚雕三方面對莊園裝飾進(jìn)行簡單闡述。

1 木雕藝術(shù)

木雕即用鋒利的工具刻鑿裝飾木質(zhì)物件的藝術(shù)。以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)體系的中國古建筑，它們的梁、柱等主要構(gòu)件都是直接處在我們的視線之內(nèi)的，古代藝匠們?yōu)榱吮ＷC建筑的美觀對木架構(gòu)都進(jìn)行了雕飾。

（1）莊園大門外有兩個(gè)高大的旗桿，旗桿上半部掛有吊斗（圖1），吊斗四個(gè)面都有銅錢圖案，四角雕刻有蝙蝠。銅錢是古代中國市場流通的錢幣，將銅錢放于旗桿上，代表著主人期盼生意興??；蝙蝠裝飾圖案出現(xiàn)在中國古代的各類建筑物和文物中，在中國蝙蝠與“遍?！?、“遍富”諧音，寓意“?！焙汀案弧保瑵饬业尿鹞幕蔀橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的重要組成部分。

（2）莊園正門上方有雕刻精致的畫板子（圖2），共有兩層，第一層為透雕的暗八仙圖案；第二層從右往左分別為鴛鴦戲荷花、獅子滾繡球、鳳凰戲牡丹，在建筑裝飾中，除了單獨(dú)用動(dòng)物或植物的紋樣，更多的時(shí)候是將動(dòng)物和植物紋樣綜合起來表達(dá)更多的內(nèi)涵，此三幅木雕便是將動(dòng)物紋樣巧妙的放于植物之中；最下方的雀替為龍頭鳳尾的圖案，主人最初想用龍的圖案，但龍?jiān)诜饨ㄉ鐣?huì)是帝王的象征，只能在皇宮使用，因此設(shè)計(jì)了龍頭加鳳尾的紋樣，鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰。雀替下方為蓮荷的垂珠，蓮荷圖案在石刻中還得到廣泛的應(yīng)用。

（3）東廊坊平時(shí)為主人的書齋，門的上方雕刻的是中國傳統(tǒng)的動(dòng)物吉祥圖案（圖3），同樣也是動(dòng)物和植物的組合。右面雕刻的是一只梅花鹿，“鹿”的諧音是“祿”，寓意為高官厚祿；中間是將松樹和仙鶴結(jié)合，寓意為“松鶴長壽”，左上角還有一只蝙蝠，寓意“遍地是?！保蛔竺媸窍铲o登梅，喜上眉梢，還刻有一串串沉甸甸的葡萄，因?yàn)槠咸咽嵌嘧训?，寄托了主人多子多孫的愿望，另外葡萄在經(jīng)商之家還代表著一本萬利的寓意。

2 石刻藝術(shù)

石刻在中國有著悠久的歷史，是運(yùn)用雕刻技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實(shí)在體積的藝術(shù)品，古代的藝匠采用圓雕、浮雕、透雕等各種技法創(chuàng)造出風(fēng)格多樣、生動(dòng)活潑的藝術(shù)品。石刻藝術(shù)品從題材和功能上大致分為三類：陵墓石刻、宗教石刻、其他石刻。漢武帝茂陵石刻是中國現(xiàn)存最早的石刻群，茂陵周圍還有衛(wèi)青、霍去病等的陪葬墓，漢武帝為霍去病修建的墓冢里面有很多大型的石刻，馬踏匈奴、躍馬等石刻都是為我們所熟知的。佛教造像也是石刻藝術(shù)發(fā)展的重要方面。

魏氏莊園內(nèi)部石刻藝術(shù)品有很多，莊園門口栩栩如生的獅子、墻壁上精心雕刻的史詩文字等都反映了莊園主對石刻藝術(shù)的喜愛。圖4的石雕位于院子的中間，上面刻有蓮荷等圖案，蓮荷圖案得到廣泛應(yīng)用不僅因其形象美，還在于它的思想內(nèi)涵。中國長期的封建主義統(tǒng)治下，在渾濁的世俗社會(huì)中，人要像蓮荷一樣出淤泥而不染，身處低微但仍要保持氣節(jié)，堅(jiān)韌不拔，蓮荷的生態(tài)特點(diǎn)正是古代社會(huì)所倡導(dǎo)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

3 磚雕藝術(shù)

磚雕即在青磚上雕刻出人物、花卉、神話故事等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，今天我們看到的磚雕主要用來修飾寺廟、住宅的構(gòu)建和墻面。中國磚雕由漢代畫像磚發(fā)展而來，漢代人們用空心磚修建墓室，同時(shí)在磚上雕出圖案來裝飾墓室，畫像磚的題材內(nèi)容很多，有社會(huì)生活、歷史故事等，從漢代開始磚雕便流傳下來，不僅在地主官員的家宅中運(yùn)用廣泛，對中國歷朝歷代宮殿的裝飾也起到很大的作用。為突出建筑物的壯麗美觀，常在影壁、門樓等處將磚雕刻出圖案，磚雕石刻是古建筑之中備受矚目的藝術(shù)奇觀。

魏氏莊園作為清代的豪宅，磚雕藝術(shù)自然也點(diǎn)綴在家宅的重要部位。圖5為影壁處的磚雕，內(nèi)部是有方磚組成，并將方磚雕刻成銅錢的形狀，外圍有圓形來修飾，這也是主人教育后代的一種方式，對內(nèi)做人要像方磚一樣方方正正，對外處事要圓滑一些，因?yàn)槭墙?jīng)商之家。

在世界建筑發(fā)展史中，中國古代建筑以其鮮明的特點(diǎn)而自成體系，建筑裝飾在特點(diǎn)形成過程中起到了關(guān)鍵的作用。中國藝匠利用木架結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了單檐、雙檐等形式的屋頂，又在單調(diào)的門窗上雕刻出各式各樣的花紋，對地面、臺階進(jìn)行雕飾，將繪畫、雕塑的不同內(nèi)容和形式運(yùn)用到建筑裝飾中，使中國建筑呈現(xiàn)出豐富多彩的外觀。魏氏莊園建于清代晚期，其自身濃縮了中國封建社會(huì)幾千年的民間風(fēng)俗，通過它可以了解中國建筑藝術(shù)風(fēng)格，還可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況和人們的心理，不僅建筑造型獨(dú)特，內(nèi)部裝飾更是巧奪天工，件件稱得上是藝術(shù)中的精品，在地域文化、民族文化和建筑文化中有極高的研究價(jià)值。

注釋： ①摘自百度百科.

參考文獻(xiàn)：

[1] 樓慶西.中國古建筑二十講[M].三聯(lián)書店，2002.

[2] 張榮美.魏氏莊園的裝飾風(fēng)格在現(xiàn)代建筑裝飾中的運(yùn)用價(jià)值[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010.

[3] 李建國.淺析山東惠民魏氏莊園建筑藝術(shù)[J].山西建筑，2010.