摘 要：在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，不論是設(shè)計者還是消費(fèi)者都對民族文化符號都有著極強(qiáng)認(rèn)同感，這就從一定程度上，使得具備民族特征的文化元素、符號獲得了更為廣泛的應(yīng)用。而在藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者只有不斷增強(qiáng)對民族文化內(nèi)涵的理解和感悟，才能真正意義上實現(xiàn)在設(shè)計上的自我創(chuàng)新、自我突破。通過對民族文化符號的應(yīng)用方法進(jìn)行相應(yīng)研究與分析，不但賦予了藝術(shù)設(shè)計新生命，同時也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了更好的服務(wù)。

關(guān)鍵詞：符號；藝術(shù)設(shè)計；民族文化；文化內(nèi)涵

簡單講，所謂民族文化符號即是那些蘊(yùn)藏特有歷史及文化的符號，具體指民族圖騰符號、民族語言以及實物符號、文字符號等等，同時又表現(xiàn)為圖畫、動作以及音樂、語言等等。而隨著當(dāng)前社會與經(jīng)濟(jì)的不斷成熟與發(fā)展，再加上社會文明的不斷進(jìn)步，使得民族文化符號在藝術(shù)設(shè)計中獲得更為廣泛的應(yīng)用和關(guān)注。

1 藝術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用的價值分析

文化是每個民族、每個國家在歷史文化發(fā)展的進(jìn)程中，歷時洗禮與積淀傳承與弘揚(yáng)的社會表征，具有強(qiáng)烈的歷史韻味與民族特性。這些文化積淀對于現(xiàn)代文明的健康發(fā)展起著積極作用。中國民族文化符號是我國五千年文明的歷史載體，“中國味”極強(qiáng)，包括刺繡、兼職、繪畫、漢字、書法、圖騰等等，這些民族文化符號所具備的民族性與豐富多樣性，大大豐富了我們的視覺元素。將這些民族符號創(chuàng)造性的運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計中去，不僅更好的傳承了我國民族文化，而且還能有效克服現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計的雷同問題、抄襲問題。在現(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計中，如何更好的應(yīng)用民族文化符號，成為了擺在我們面前的重要研究課題。在民族文化符號中進(jìn)行大膽提煉、大膽運(yùn)用，與現(xiàn)代文化藝術(shù)充分融合，創(chuàng)造出歷史性、文化性、藝術(shù)性極強(qiáng)的設(shè)計風(fēng)格，將民族的推向世界，將世界的融入民族，真正促進(jìn)歷史文明發(fā)展的生生不息。在于歷史共同前進(jìn)的歲月中，民族文化符號形成了一個神秘而又龐大的空間，孕育著勞動人民的智慧，孕育著久遠(yuǎn)的歷史文明。作為文明瑰寶的民族文化符號在藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用日益廣泛，將傳統(tǒng)的民族符號、文化色彩創(chuàng)造性的運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計中去，通過淳樸的視覺語言傳達(dá)設(shè)計的思想，進(jìn)一步促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計的大幅度發(fā)展。

2 藝術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用的兩個注意事項

（1）盡可能選擇正面文化力量的民族文化符號。在我國幾千年的歷史長河中，積累了大量的民族文化符號，其代表著特殊歷史時期的文化價值。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，只需要創(chuàng)造性提取有價值的視覺元素加以利用。但部分民族文化符號卻代表著消極含義，例如，“三寸金蓮”等病態(tài)審美觀。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)盡可能選擇正面文化力量的民族文化符號，更好的促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承。（2）盡可能選擇辨識度高的民族文化符號。相比于純藝術(shù)來說，藝術(shù)設(shè)計需要考慮受眾接受水平。藝術(shù)設(shè)計者必須全面考慮受眾的接受程度、認(rèn)可程度，這也是藝術(shù)設(shè)計作品衡量的重要指標(biāo)。隨著歷史的不斷進(jìn)步與發(fā)展，很多民族文化符號已經(jīng)淡出人們的生活，尤其是年輕人接受起來存在一定障礙。因此，盡可能選擇辨識度高的民族文化符號，盡可能得到公眾的理解與支持。部分設(shè)計者錯誤的認(rèn)為選擇陌生的符號能顯示自己的設(shè)計水準(zhǔn)，但往往適得其反。

3 藝術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用方法

（1）深入鉆研民族文化符號的價值內(nèi)涵。準(zhǔn)確運(yùn)用的前提是理解。之所以民族文化符號源遠(yuǎn)流長，是因為背后隱藏著重要的精神價值與文化內(nèi)涵。若對這些民族文化符號的價值與精神不能準(zhǔn)確理解的話，就不可能準(zhǔn)確運(yùn)用與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。比如說，中國傳統(tǒng)的“太極”圖案，兩條魚陰陽相擁，兩者之間相互補(bǔ)充、相互完善、相互糾纏，在永恒之中展現(xiàn)完美與和諧，是道家文化的主要思想體現(xiàn)。靳埭強(qiáng)（香港著名藝術(shù)設(shè)計師）在“藝術(shù)家聯(lián)展海報中”，通過粉彩筆與水墨充分設(shè)計太極圖，借用到家精神，再次詮釋太極圖的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)為藝術(shù)文化相互交融的本質(zhì)，得到了一致的好評與贊揚(yáng)。（2）現(xiàn)代設(shè)計語言與民族文化符號相互結(jié)合。在歷史文化發(fā)展中，民族文化符號有著鮮明的歷史特點。在處理藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化符號之間的關(guān)系時，必須做到“創(chuàng)新”與“發(fā)展”并用，積極吸收凈化部分，進(jìn)一步適應(yīng)社會文化發(fā)展的實際需求，將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民族文化符號相結(jié)合，恰當(dāng)?shù)教幚?、運(yùn)用這些符號。不同的設(shè)計內(nèi)容下，相同的文化符號就會傳達(dá)出不一樣的意義。比如說，“盤長”是我國傳統(tǒng)、吉祥的民族符號，中國聯(lián)通創(chuàng)造性的采用這一符號，并設(shè)計成為聯(lián)通標(biāo)志，表示生生不息、源遠(yuǎn)流長的意思，標(biāo)志著在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通訊日益繁榮的今天，中國聯(lián)通迅達(dá)暢通、井然有序。2008年北京申奧會標(biāo)志，也是借鑒了“盤長”的民族符號，同時融入了書法的寫作藝術(shù)，簡潔、凝練的傳達(dá)出和諧、團(tuán)結(jié)與力量。上述案例中都完美的應(yīng)用了民族文化符號，在現(xiàn)代設(shè)計與民族文化中找到了結(jié)合點，更好的促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展與民族文化的傳承。（3）緊抓民族文化符號的色彩特征。通常情況下，民族文化符號的視覺效果非常強(qiáng)烈，高純度色彩與色彩造型，依靠空間距離、色塊形狀、色塊大小進(jìn)行統(tǒng)一，在穩(wěn)定、飽滿的圖形中協(xié)調(diào)呈現(xiàn)。比如說，傳統(tǒng)的民間泥娃娃，有著紅喜綠，白為媒的要訣，綠色與紅色是強(qiáng)烈的對比色，具有互補(bǔ)作用，在中間用白顏色才能達(dá)到整體的和諧與美感。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，緊抓民族文化符號的色彩特征帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。（4）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中更好的促進(jìn)民族文化符號的更新與發(fā)展。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的天，需要找到現(xiàn)代審美與民族文化符號的結(jié)合點，并在深刻了解符號價值的前提下，創(chuàng)造性的運(yùn)用民族符號，更好的促進(jìn)民族文化符號的更新與發(fā)展。將現(xiàn)代材料、現(xiàn)代圖形與民族文化符號進(jìn)行全新融合，并對民族文化符號進(jìn)行創(chuàng)新，突出現(xiàn)代設(shè)計理念、傳承歷史文化價值。使得民族文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中得到更好的發(fā)展。比如說，“四喜人”是我國傳統(tǒng)的民族圖像，陳幼堅先生充分將這一元素融入到公司標(biāo)志的設(shè)計中去，利用圖形與圖形的共用、重合進(jìn)行組合，借用了民族符號背后的美好、吉祥，進(jìn)一步傳遞出團(tuán)隊協(xié)作、全面、和諧、吉祥的企業(yè)理念。在2008年北京奧運(yùn)會“祥云火炬”的設(shè)計中，也創(chuàng)造性的融合了傳統(tǒng)的“祥云”標(biāo)志，傳達(dá)和諧、美好、吉祥的設(shè)計理念。

4 總結(jié)

綜上所述，本文針民族文化符號的概念及藝術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用的價值開始入手分析，從四個方面：深入鉆研民族文化符號的價值內(nèi)涵，現(xiàn)代設(shè)計語言與民族文化符號相互結(jié)合，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中更好的促進(jìn)民族文化符號的更新與發(fā)展，民族文化符號的簡潔化、概念化，對民族文化符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方法進(jìn)行詳細(xì)探究與分析。為日后進(jìn)一步研究藝術(shù)設(shè)計中，民族文化符號的有效應(yīng)用提供了一定理論支持。

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