摘 要：中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)圖形作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很強(qiáng)的生命力和寓意性，是喚醒本土設(shè)計(jì)的重要源泉，只有汲取傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華、在進(jìn)行本土設(shè)計(jì)的同時(shí)，從傳統(tǒng)圖形的審美層面和藝術(shù)層面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，才能不斷地突破，設(shè)計(jì)出更好地本土設(shè)計(jì)。本文將系統(tǒng)介紹關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)圖形的相關(guān)歷史和特征，講述中國(guó)傳統(tǒng)圖形在本土設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；傳統(tǒng)圖形；本土設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng)，信息時(shí)代已經(jīng)到來，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族之間的競(jìng)爭(zhēng)也不斷加強(qiáng)，許多成功的現(xiàn)代設(shè)計(jì)都是取材于中國(guó)傳統(tǒng)圖形，將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到本土設(shè)計(jì)中，在認(rèn)識(shí)本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行歸納總結(jié)，汲取民族藝術(shù)精華，在正確處理中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)圖形對(duì)設(shè)計(jì)的影響，才能更好地從中獲取原料源泉，設(shè)計(jì)出民族化和本土化的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)具有民族精神的藝術(shù)創(chuàng)意的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

1 中國(guó)傳統(tǒng)圖形的歷史演變和特點(diǎn)

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)圖形的歷史演變

中國(guó)傳統(tǒng)圖形的演變一般來說分為三個(gè)階段一是舊石器時(shí)代，原始社會(huì)的圖形圖案都來自人民的日常生活，現(xiàn)在的云紋的設(shè)計(jì)就是取材于舊石器時(shí)代。二是成長(zhǎng)階段，對(duì)于大汶口文化的發(fā)展，重視圖騰文化的發(fā)展，并且注重色彩的應(yīng)用。三是成熟階段，傳統(tǒng)圖案不斷成熟，更加華麗柔美，講求精確完美，中國(guó)傳統(tǒng)圖案的種類大致有原始社會(huì)圖案、民間美術(shù)圖案還有少數(shù)民族圖案，本土設(shè)計(jì)的源泉都是來自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形的繼承。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)圖形的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)圖形就有很強(qiáng)的裝飾性，中國(guó)傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)都取材于生活，以寫實(shí)為基礎(chǔ)，但設(shè)計(jì)較為夸張，并且是審美與功能的統(tǒng)一，具有一定的秩序性。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的美具有以下特點(diǎn)：一是形式美，圖形的題材內(nèi)容和風(fēng)格發(fā)展具有美感。二是寓意美，具有一定的象征意義。三是傳承美。中國(guó)傳統(tǒng)圖案是從歷史長(zhǎng)河發(fā)展而來，具有一定的繼承意義。

2 中國(guó)傳統(tǒng)圖形在本土設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2.1 傳統(tǒng)吉祥圖案在本土設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)吉祥圖案中，有很多的圖形都是由相同的圖形組成的，在本土設(shè)計(jì)，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的取材，具體有以下表現(xiàn)類型：一是取材于傳統(tǒng)圖案的“意”，體現(xiàn)本土傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義，既有繼承又有創(chuàng)新，比如說龍，作為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，現(xiàn)在的本土設(shè)計(jì)中，都有運(yùn)用到其中，大多數(shù)的建筑物、家具、服裝都雕刻了龍紋作為吉祥的象征，就是取材于傳統(tǒng)的圖形的意。還有中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志就是騰飛的鳳凰，也是取材于中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰，作為美麗吉祥的象征。二是取材于中國(guó)傳統(tǒng)圖案的“形”，利用傳統(tǒng)圖案的形進(jìn)行創(chuàng)造，比如說中國(guó)工商銀行的標(biāo)志，就是取材于中國(guó)傳統(tǒng)的貨幣進(jìn)行的設(shè)計(jì)等等，這些都是從中國(guó)傳統(tǒng)圖形中汲取的原料。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)的漢字圖形和書法在本土設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)的漢字和書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體之一，是中國(guó)的特有標(biāo)志，中國(guó)傳統(tǒng)的漢字具有圖形的特征，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，并且漢字的圖形化使得漢字的意思能夠得到明確的表達(dá)，還有書法的特點(diǎn)，隸書體現(xiàn)的是骨氣豐勻、方圓妙絕，具有很強(qiáng)的古雅的裝飾之美，隸屬則是華貴典雅，比如二零零八年中國(guó)的奧運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)就取材于漢字和小篆的書法來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，本土的設(shè)計(jì)有很多就是取材于中國(guó)傳統(tǒng)的漢字圖形和書法圖形。

2.3 中國(guó)傳統(tǒng)圖形的色彩在本土設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

色彩作為體現(xiàn)氛圍，營(yíng)造氣氛的重要工具，傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)中也講求色彩的應(yīng)用，傳統(tǒng)圖案色彩一般較為質(zhì)樸，體現(xiàn)不同的寓意，比如說傳統(tǒng)的婚嫁則選擇較為鮮艷的紅色來營(yíng)造熱鬧的氛圍，黃色作為皇家的地位象征，皇宮的設(shè)計(jì)和皇帝服裝的設(shè)計(jì)大都以黃色為主，來體現(xiàn)尊貴之感。一直延遲至今，大多數(shù)中國(guó)本土設(shè)計(jì)中，也取材于中國(guó)傳統(tǒng)圖形的色彩，比如說現(xiàn)在的中國(guó)結(jié)的設(shè)計(jì)，作為象征新年的重要標(biāo)志。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，就采用紅色來營(yíng)造氛圍。將傳統(tǒng)的色彩圖形予以運(yùn)用，可以更好地進(jìn)行本土設(shè)計(jì)。

3 傳統(tǒng)圖形的審美寓意在本土設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)圖形從審美寓意方面可以分為三類：一是具象圖形，具象傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)出的外形和結(jié)構(gòu)，植根于中華民族之中，主要是通過鮮明立體的形象來進(jìn)行素質(zhì)的，終于客觀事物，本土設(shè)計(jì)中繼承了的對(duì)客觀物象的自然描述然后進(jìn)行的創(chuàng)新，具有一定的審美性和象征意義，比說書對(duì)于四喜娃娃的設(shè)計(jì)，還有祥云的設(shè)計(jì)，都是取源于傳統(tǒng)的具象圖形。

二是意象圖形，本土設(shè)計(jì)運(yùn)用了意象圖形的美好象征意義，就上文中的龍和鳳的寓意，還有比如王府飯店的設(shè)計(jì)，以吉祥的紋樣作為基本的形態(tài)，然后采用經(jīng)緯進(jìn)行連接，表現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)和規(guī)范的秩序等等。

三是抽象圖形，抽象圖形經(jīng)過抽象以后，更具有象征意義，更具有藝術(shù)氣息，比如對(duì)于八卦的設(shè)計(jì)，其中的本土設(shè)計(jì)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，成為強(qiáng)調(diào)共存，象征和平的圖案。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)圖形作為進(jìn)行本土設(shè)計(jì)的重要源泉，在本土設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，只有不斷地從中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能使設(shè)計(jì)更有審美性和價(jià)值性。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：龐迎慶（1970—），女，襄樊人，本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，華中科技大學(xué)武昌分校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，高級(jí)工藝美術(shù)師，研究方向：視覺傳達(dá)。