摘 要：中華文化博大精深，具有強(qiáng)烈的東方特色。然而把具有東方特色的民族服飾元素運(yùn)用到家居室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)里，從傳統(tǒng)文化不同的角度以及領(lǐng)域中，結(jié)合它獨(dú)有的元素，創(chuàng)造出新的靈感。使得家居室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作品在跨行業(yè)中也能碰撞出奇藝的火花，賦予它一種新的靈魂詮釋。同時(shí)將優(yōu)美的旗袍服飾元素拓展運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域之外的家居裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，也是對(duì)民族文化傳承保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的有益嘗試。并使現(xiàn)代家居室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)開(kāi)辟了一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的新道路，展現(xiàn)了濃郁的東方神秘色彩。

關(guān)鍵詞：服飾元素；旗袍；室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)

0 緒論

人以居為安，隨著社會(huì)的進(jìn)步人們對(duì)生活的品質(zhì)、居住的環(huán)境要求也在不斷地提高。而面對(duì)國(guó)際日益頻繁的交流，受國(guó)際化的這種影響，民族的、特色的、傳統(tǒng)的文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。原本多姿多彩的世界反而變得單調(diào)又乏味了。目前在我國(guó)家居室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中；盲目跟風(fēng)、模式化抄襲的現(xiàn)象普遍。處于一種迷失自我的狀態(tài)。而這樣的作品缺乏靈魂，沒(méi)有自身獨(dú)特的魅力。對(duì)此我們應(yīng)該多去吸收豐富多彩的歷史文化沉淀，讓傳統(tǒng)的文化得以有效的繼承。

中國(guó)作為禮儀之邦，重視傳統(tǒng)思想文化。正所謂“衣食住行”都承載著深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)思想。而在傳統(tǒng)服飾中，旗袍；是眾多華夏服飾的重要派別，享有“東方奇葩”、“Chinese Dress”、“服裝之最”等諸多美譽(yù)。從清初的確立到民初的盛行，至今仍然不斷發(fā)展和演變著，彰顯著獨(dú)有的魅力和別樣的審美價(jià)值。通過(guò)旗袍的發(fā)展，可以清楚地在旗袍最根本的特點(diǎn)上，看到與之相關(guān)的一些古典美學(xué)思想。現(xiàn)將旗袍中優(yōu)美的元素拓展運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域之外的家居室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，做一種新的嘗試。

1 旗袍的來(lái)源

旗袍，作為中國(guó)服飾的國(guó)粹，已有百年來(lái)的歷史。它源于清代滿族，滿族分為八旗，各旗分管的軍營(yíng)皆稱為旗人，而他們所穿的袍服稱為“旗袍”。滿族人民不管男女，老少都穿著旗袍，清兵入關(guān)后，皇太極為了維護(hù)民族傳統(tǒng)習(xí)慣和緩解民族矛盾，制定了服飾制度，采納了“十從十不從”的服裝策略。隨著社會(huì)的發(fā)展，漸漸的旗袍又專指女性的長(zhǎng)袍，在民國(guó)時(shí)期這種長(zhǎng)袍是一些正式場(chǎng)合的服裝。

2 旗袍的發(fā)展歷程

20年代初旗袍的特點(diǎn)是：有著對(duì)稱的圖案和紋樣的裝飾，衣型寬大平直，下擺比較大，直線的衣身造型幾乎看不出胸，腰，臀的曲線，腰節(jié)線較低，袖式闊大，色調(diào)以淡雅為主，整體感覺(jué)簡(jiǎn)單大方；20年代末旗袍的特征是：旗袍的下擺向上升，袖式由闊大的中袖變成短袖，短袖變成馬甲袖，有的袖口還會(huì)裝上仿西式的克夫。

30年代，這時(shí)期的旗袍造型日臻成熟，做工精良，吸取了歐洲流行的元素，在時(shí)裝的影響下，整體款式向苗條型發(fā)展，造型纖長(zhǎng)，收腰，加省工藝以顯示女性的曲線美，領(lǐng)子融入了西式的造型，如荷葉領(lǐng)，開(kāi)叉領(lǐng)，翻領(lǐng)，袖子變成短袖，無(wú)袖，荷葉袖，袍衩越開(kāi)越高，前后開(kāi)叉，并出現(xiàn)左右門襟的雙門襟旗袍。

40年代是旗袍的黃金時(shí)代，其出現(xiàn)“改良旗袍”。隨著辛亥革命與五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，提倡個(gè)性解放的新思想，新觀念，人們的審美發(fā)生了變化，穿著也跟著發(fā)生了改變，這一時(shí)期的旗袍在保留民族服飾特色的同時(shí)，融入了西方的結(jié)構(gòu)元素，款式增多，領(lǐng)子和衣襟的變化增多。

3 旗袍元素特征分析

真正成為中華服飾文化最具代表意義上的旗袍，其誕生于20世紀(jì)初，盛行于30，40年代并形成了穩(wěn)定的旗袍樣式，因此綜合旗袍的發(fā)展歷程，提取旗袍中盤扣、刺繡、優(yōu)美的輪廓和具有傳統(tǒng)意義代表性的圖案元素作為主要突破口進(jìn)行分析：

（1）盤扣.也稱為盤紐。傳統(tǒng)盤扣以布料為主，配以絲繩、銅絲等材料，盤曲成各種花型圖案，形態(tài)有“龍、鳳、金魚(yú)”等樣式，扣型有“一字扣、琵琶扣、葫蘆扣”等，植物圖案中常見(jiàn)菊花、蘭花、等，字符類有“壽、喜、福、祿”系列，多具有吉祥之意。盤花分裂兩邊，有對(duì)稱的，有不對(duì)稱的。作用于連接衣襟的功能，更起到服裝裝飾的作用。

（2）刺繡。我國(guó)不同地區(qū)的刺繡工藝各具特色，最為人所知的有京繡、蘇繡、湘繡、顧繡等。在旗袍繡花技術(shù)中，最常見(jiàn)到的是京繡和蘇繡。傳統(tǒng)的刺繡工藝有多種方法，現(xiàn)代刺繡中融入了鏤空，采用了立體感較強(qiáng)的特殊刺繡方式，讓面料充滿立體感。材料多以：棉麻絲綢為主。

（3）圖案。具有鮮明的民族特色，深厚的民族文化內(nèi)涵和祁吉納祥的寓意。其類型可大致分為：1）經(jīng)典圖案：龍鳳、牡丹、梅花、孔雀、鶴鹿。工藝技法：沿用傳統(tǒng)古法，高度還原，寫實(shí)。2）中國(guó)元素：水墨畫、青花瓷、文字、中國(guó)結(jié)、剪紙。工藝技法：運(yùn)用某個(gè)傳統(tǒng)元素均勻變化。其他還有：小碎花，荷花，栩栩如生的花鳥(niǎo)，京劇臉譜等圖案；風(fēng)格典雅，富有韻味。

（4）板型。從最初的長(zhǎng)馬甲形，到初期的寬腰直筒式，再到40年代后不斷改良以曲線巧妙的結(jié)合展顯女性風(fēng)姿風(fēng)韻線條美為主。綜合來(lái)看主要分為以下幾個(gè)特征：立領(lǐng)、大襟、窄袖、直身、開(kāi)叉。

4 旗袍元素特征在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

4.1 盤扣元素特征在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

正因?yàn)楸P扣在旗袍中主要是有連接衣襟的功能，所以把這種功能性作為設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源，巧妙的運(yùn)用到門庭、隔斷、柜門、以及窗的設(shè)計(jì)中。結(jié)合旗袍中多樣化的門襟形式，以純?cè)緸橹鞑牧?，加上盤扣中盤曲的花型圖案用金屬材料做成門把，以畫龍點(diǎn)睛的形式，帶動(dòng)古典的氣息，展現(xiàn)獨(dú)特的智慧與審美情趣。

4.2 刺繡元素特征在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著對(duì)室內(nèi)營(yíng)造氣氛、營(yíng)造意境要求的提高，設(shè)計(jì)師不斷地尋找一種有效的表達(dá)方式，然而刺繡作為中華民間傳統(tǒng)手工藝中一顆古老而耀眼的明珠，它的裝飾性，比起普通印刷或貼紙更具生動(dòng)性，以及逼真的效果，采用旗袍中最具典型性的京繡或蘇繡工藝來(lái)做裝飾，賦予室內(nèi)裝飾中濃厚的民間、民族氣息，可以達(dá)到傳神的意境。因此將刺繡工藝運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中做為營(yíng)造古典氣氛是再好不過(guò)的選擇。在表現(xiàn)手法上，也可以將刺繡與雕刻技術(shù)相互結(jié)合使用。墻面，柱面，柜面可做手工雕刻，而屏風(fēng)或隔斷可用大面積刺繡作品來(lái)做分割，以增添室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的層次感與多變性，體現(xiàn)若隱若現(xiàn)，而又立體、真實(shí)的一面。感受這種造景元素所表達(dá)的神秘性以及裝飾的趣味。

4.3 圖騰元素特征在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在旗袍中常用的圖騰其象征對(duì)吉祥寓意居多，并有強(qiáng)烈的東方色彩，如：龍、鳳、牡丹、福、祿、剪紙等。將其運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中除了有好的寓意之外，也具有很好的裝飾效果。

表現(xiàn)手法。抽象的：在墻面的美化上，通過(guò)加工提煉可以選擇抽象的圖騰紋樣做壁紙以及彩繪?；虼蛏⒅亟M取其一小部分圖案進(jìn)行裂解或變形，利用平面構(gòu)成中的形式法則；如：二方連續(xù)和四方連續(xù)的編制方式，均勻中富有變化，清晰明朗或多種圖形復(fù)合形成，互相穿插，達(dá)到繁密而不亂的效果，體現(xiàn)主題性的裝飾。

寫實(shí)的：以動(dòng)植物圖案為主做實(shí)物的裝飾，主次分明，對(duì)比強(qiáng)烈；在裝飾品中如：燈具，擺件，窗簾的選擇上也可以與其相呼應(yīng)。

旗袍中圖騰的元素賦予人們積極向上的精神面貌，淋漓盡致的展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中祁吉納祥的寓意，喚起人們內(nèi)心對(duì)幸福美滿生活的向往。

4.4 結(jié)構(gòu)元素特征在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通過(guò)旗袍剪裁板型特征，流暢的線條，展現(xiàn)出來(lái)女性曲線之中的柔美；可以將此靈感的來(lái)源運(yùn)用到室內(nèi)空間布局或陳設(shè)當(dāng)中，使得空間組織更具有美感，

在表現(xiàn)手法上：使用，移植、嫁接等藝術(shù)表現(xiàn)形式。材料的選擇，俗話說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，而中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)建筑材料主要也是由木質(zhì)材料組成，所以可以利用竹質(zhì)材料進(jìn)行室內(nèi)空間的分割，有著隔而不斷的意韻，講究以柔為美的特色。另外，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，越來(lái)越注重生態(tài)環(huán)境的美化，因此可以采用室內(nèi)移用植物布景的手法，達(dá)到人與自然親和藝術(shù)的審美目的。在室內(nèi)做小型的布景，用鵝卵石鋪成曲線的小路，巧妙加以的點(diǎn)綴，配上一些協(xié)調(diào)的盆栽，虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造出一種自然的意境。不僅起到裝飾的作用，也給予感官美的享受，同時(shí)使室內(nèi)空氣更加清新自然。

5 結(jié)論

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)符號(hào)往往是相通的，是前人在生產(chǎn)勞動(dòng)、建造居所時(shí)經(jīng)驗(yàn)與智慧的累積， 有著積極的實(shí)用意義，是對(duì)精神生活追求的體現(xiàn)。作為一名設(shè)計(jì)師應(yīng)深刻審視華夏的歷史和文化，不斷的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論與實(shí)踐水平，并能夠敏銳的洞察到身邊一些隱約的，零碎的，分散的元素來(lái)作為創(chuàng)作靈感的來(lái)源。

旗袍是中國(guó)的國(guó)粹服飾，它的元素有著獨(dú)特的魅力，將優(yōu)美的旗袍服飾元素拓展運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之中，將它們巧妙的結(jié)合，也是一種新的嘗試，讓居住者在反應(yīng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也在視覺(jué)上帶來(lái)了美的享受，更是對(duì)民族文化的延續(xù)。

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作者簡(jiǎn)介：袁琰（1989—），女，預(yù)備黨員，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院全日制研究生，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)。