摘 要：本文通過對扎染藝術(shù)的起源、概念、藝術(shù)特征的闡述以及對扎染工藝的實踐，展現(xiàn)了扎染獨特藝術(shù)的魅力，幫助人們對古老的扎染藝術(shù)有更深層次的理解和提高對扎染藝術(shù)的審美與欣賞。

關(guān)鍵詞：扎染；扎染藝術(shù)；染色；扎染圖案；審美

1 扎染藝術(shù)的歷史

扎染是我們一種古老的紡織品染色工藝，也是我國一種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)。扎染藝術(shù)起源于秦漢時期，時至今日也深受廣大民眾所喜愛，經(jīng)久不衰。扎染的各種捆扎技法的使用與多種染色技術(shù)的結(jié)合具有令人驚嘆的藝術(shù)魅力，在各個朝代扎染工藝的發(fā)展是不盡相同，其中以隋唐年間，扎染藝術(shù)發(fā)展到頂盛時期，這時期扎染服裝“貴淺服之”，也進入了宮廷。無論扎染技術(shù)復雜性還是染色技術(shù)都達到了很高水準。到了宋代宮廷所倡導的節(jié)儉風尚，與復雜和繁瑣扎染工藝相悖的，于是在政府的干預下，扎染工藝紅極一時的情況下慢慢的緩慢下來，由于人們對扎染藝術(shù)的喜愛，扎染技藝還是在少數(shù)民族地區(qū)保留下來了。新中國成立后，尤其中國改革開放，扎染藝術(shù)從工藝方法、紡織材料等都得到空前的發(fā)展，特別是染料從單純的植物性染料擴展到化學染料，使扎染作品從色彩到樣式都有很大擴充。如今，不僅有手工藝人、扎染愛好者，更有廣大藝術(shù)家參與其中，對扎染藝術(shù)的進一步發(fā)展起到了積極的作用。隨著染料、材料、工藝的不斷改進，使得扎染作品面貌發(fā)生了重大改變，更加形式多樣豐富多彩，同時吸引更多的人通過扎染進行藝術(shù)創(chuàng)作。涌現(xiàn)的扎染畫、扎染壁掛、扎染軟雕塑、扎染立體作品等更多的藝術(shù)品走進人們的生活。

2 扎染的概念

扎染，古代稱之扎纈、絞纈或染纈，在印染行業(yè)中屬防染技術(shù)的一種。“纈”在現(xiàn)代字典里解釋為“有花紋的絲織品”，《資論通鑒音注》中這樣解釋扎染：“‘纈’撮采以線結(jié)之，而后染色，即染則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕謂之纈”。也就是說，它是用線、繩對織物進行捆束，然后放在染液中進行煮染，由于捆束的外力輕重與松緊不同的作用，使得織物染色不均，拆除捆束線洗去浮色后，捆束的地方未有上染顏色，未捆束處，則全部染色，這樣織物上就出現(xiàn)奇特的彩色花紋，這就是扎染。扎染首先是扎，其次才是染，“扎”好比是設(shè)計的方案，“染”則是完成設(shè)計方案的手段，二者即是互不聯(lián)系的二個過程，但又是不可分割的一個整體。在扎染制作中由于用力的輕重，捆束線就有松與緊，染色后在織物上產(chǎn)生局部深淺和明暗漸變的多級層次色暈效果和線繩的捆綁染色后留下的痕跡，形成了不規(guī)則的紋理，這正是人們所要追求的染色變異和自然機理，也就是扎染藝術(shù)的靈魂之所在。是任何機器難以達到的自然效果。

3 扎染的藝術(shù)特征

扎染的造型要素，不外乎通過點、線、面來表現(xiàn)物體的形象，即撮扎——點，串扎——線，塔扎——面。基本技法為扎——捆、纏束，縫——用針線連綴，縛——為捆綁，綴——連續(xù)疊縫，夾——板夾，包——正包、反包、包物等方法。構(gòu)成的形式為正扎法、反扎法、綜合扎法，正扎法是指有色底、原色花紋；反扎法是原色底、有色花紋；綜合扎法則是正扎法里套反扎法、反扎法里套正扎法或其他扎法。

圖1 方巾

扎染圖案一般可分為二大類，即規(guī)則紋樣和不規(guī)則紋樣。規(guī)則紋樣是以民間的“鹿胎纈”“魚子纈”“蝴蝶花”“古錢”“銀錠”“小圓菊”等通過一定規(guī)則的重復，還有一種是通過對織物正轉(zhuǎn)反側(cè)之綴疊，用二個相同的形的物體夾在一起進行夾染。注重扎法，染色為二至二套色但多數(shù)為單色。有嚴謹、考究，繁而不亂，局部細膩之風格，令人嘆為觀止。這就是我國的傳統(tǒng)扎染藝術(shù)。不規(guī)則紋樣，也稱自由紋樣；多用于具象圖形。從事這類設(shè)計制作扎染方法是先創(chuàng)作素材根據(jù)扎染制作工藝對造型要求與限制進行“形”的取舍與歸納——再設(shè)計，使形象具有點、線、面構(gòu)成要件，然后進行縫扎處理，染色后可呈現(xiàn)作者所理想的圖案。這類扎染是以近年各藝術(shù)院校的學生和一些藝術(shù)工作者的大量作品為代表的現(xiàn)代扎染藝術(shù)，他們把扎染的工藝技巧與對藝術(shù)的理解和現(xiàn)代人的審美意識有機結(jié)合，在傳統(tǒng)扎染的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種形式，這種形式注重整體效果，不拘小節(jié)，自由活潑，講究氣勢，利用科技的進步把扎與染的技巧融為一體，創(chuàng)作出很多生動含蓄，富有情趣，節(jié)奏強烈，變化微妙，五彩繽紛的扎染作品，給扎染藝術(shù)注入了新的內(nèi)涵和活力。使人們流連忘返，回味無窮。

扎染藝術(shù)形成于秦漢時期，經(jīng)歷了多個朝代，能發(fā)展至今而長久不衰的重要原因就是它樸實含蓄，節(jié)奏強烈，生動自然，而不矯揉造作。扎染的藝術(shù)魅力還在于作品設(shè)計制作過程中帶給作者的那種愉悅。由于扎染是若不拆線、不打開就不知道結(jié)果的藝術(shù)，因此自作品設(shè)計制作以后直到拆線過程中那種猜測、期盼、擔心、想象等的心境一直伴隨著你，有如等待著一個新生兒的誕生，當它在你面前出現(xiàn)時往往會令你激動不已，那種愉悅、驚喜是從事其他藝術(shù)創(chuàng)作所難能體會到的，可以說，扎染藝術(shù)充滿著激情與挑戰(zhàn)，同時又具有創(chuàng)造力。扎染藝術(shù)之所以深受廣大消費者的喜愛是因為扎染它具有強烈的動態(tài)美，強節(jié)奏的力度美，閃爍著流動的朦朧美，變化莫測；飛動的形態(tài)環(huán)繞著放射的光環(huán)，外力的作用和節(jié)奏跳動在非人工畫出的形與線之中，它具有一種若隱若現(xiàn)、虛無飄渺的神韻，仿佛走進神奇與幻覺般的世界。使人們現(xiàn)代生活與古老傳統(tǒng)工藝巧妙地融為一體，更加適應了當代人們的審美需要，深受人們的青睞。

參考文獻：

[1] 鐘紹琳.現(xiàn)代扎染藝術(shù)淺析.

[2] 楊正華，趙鄒娜.淺析扎染畫現(xiàn)狀及未來發(fā)展.