摘 要：通過對北歐優(yōu)秀設計文化的觀察，以及對中國自然資源和傳統(tǒng)美學的探索，得出構建中國現(xiàn)代意義的本土設計美學的價值和意義。這種建設活動應符合我國自然環(huán)境，尊重民族傳統(tǒng)的美學觀念。將本土傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代文化二者平等的對比，進行從審美內(nèi)核開始、而非從形式到形式，這就需要工業(yè)設計在融會西方科學文化的同時，更要富有東方神韻和哲學的智慧以求為中國當代工業(yè)設計提供某些新的思路和理念，形成具有民族特色的工業(yè)設計。探索和諧的、中國的、現(xiàn)代意義的設計美學構建。

關鍵詞：北歐設計；中國傳統(tǒng)美學；中國自然資源環(huán)境；中國現(xiàn)代設計美學構建

0 引言

隨著改革開放的逐步深入與社會的迅猛發(fā)展，工業(yè)設計越來越受到國家、社會、企業(yè)的重視。然而由于受到政治、經(jīng)濟、技術、人才等因素的制約，大部分還處在模仿階段。目前我們的設計活動還不能給工業(yè)設計帶來值得信賴的保障。在世界設計強國中，北歐等國家的優(yōu)秀現(xiàn)代設計文化對我國比較具有針對性。因為我國與當初的北歐國家同樣面臨人均資源短缺，具有強烈而極具本民族特色的文化以及審美特質。中國上下五千年的民族文化，有著豐富的傳統(tǒng)設計思想，為當代設計師提供了珍貴的思想史料，我們需要深入挖掘和仔細探索，力求從中總結出具有指導意義的設計思想。

1 北歐設計對民族傳統(tǒng)及生活習慣的尊重

1.1 北歐地理環(huán)境

北歐的設計產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)的消費者心目中基本以簡約、柔美、和具有豐富人情味為主導風格。設計注重人與自然、社會、以及環(huán)境的結合，集中體現(xiàn)綠色設計、可持續(xù)發(fā)展設計的理念，顯示了對手工藝傳統(tǒng)和天然材料的尊重與偏愛。那么北歐人是如何成功建立起被世界廣泛認可的設計風格，從而使其產(chǎn)品近一個世紀以來在世界各地均擁有大量消費群體。北歐五國地處北極圈附近，冬季漫長。由于氣候原因，北歐各國對“家”的概念更加重視、敏感。常年冰雪覆蓋、森林資源豐富決定了北歐人在造物活動中，主要以木材為主。盡管在工業(yè)化后也吸收了金屬、塑料、玻璃纖維等材料，但整個設計文化中仍然是以對自然材料為主體。這種由歷史上完整延續(xù)而來并加以積極改進的材料觀，賦予北歐設計異于世界工業(yè)制品的風格。

1.2 北歐設計特質

因此觀察北歐設計可以發(fā)現(xiàn)他們的設計文化是建立在尊重民族審美特質、民族生活習慣和民族生存環(huán)境之上的。所以北歐作為資源匱乏的小國，通過現(xiàn)代設計手段，延續(xù)、發(fā)展、改良了傳統(tǒng)的習俗，贏得在全球競爭中的利益最大化。以北歐國家意大利的阿萊西公司設計以及丹麥設計師保羅·漢寧森設計的燈具為例，這些設計幾乎就代表了20世紀的設計。阿萊西公司把生產(chǎn)基本實用主義產(chǎn)品轉化為去給家庭創(chuàng)造革新、巧妙、實用的產(chǎn)品。燈具應用廣泛，迄今為止仍然在設計領域有著不可磨滅的藝術價值。

2 中國的傳統(tǒng)文化與審美

2.1 中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化主要由儒、釋、道三家構成。其中道家對中國傳統(tǒng)的審美哲學影響較大。道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”從這句話可以看出，老子認為天下萬物都是由道中產(chǎn)生，道則是本乎自然，有一定規(guī)律。在中國的設計觀念中，即好的設計應該像自然一樣，靈、動、變。其理論依據(jù)是“天人合一”、“返樸歸真”，造物應該“樸素而天下莫能與之爭美”。從而，證明了我國傳統(tǒng)文化與思維方式其合理內(nèi)核。儒家是中國傳統(tǒng)文化的主干。在美學上與道家同受《周易》陰陽互沖學說影響，從而與道家共同構建了中國民族的傳統(tǒng)美學“從宇宙氣、到陰陽、到五行而來的對立互補盛衰循環(huán)至和諧的理論基礎?！比绻糯鷪@林建筑布局、色彩應用與天象同夠等均體現(xiàn)了儒家這一思想。

2.2 傳統(tǒng)文化合理內(nèi)核

中國傳統(tǒng)文化主體由三教合一、兼容并蓄的美學思想指導著人們的設計活動，創(chuàng)造了當時世界范圍內(nèi)獨特的物質文化。但是在現(xiàn)代社會，西方“人定勝天”的主導思想，影響了周邊環(huán)境的惡化，引發(fā)了生態(tài)危機，在人性原則面前碰到了它的現(xiàn)實障礙。從而，證明了我國傳統(tǒng)文化與思維方式其合理內(nèi)核。如今我們應該以怎樣的方式去發(fā)展本民族的現(xiàn)代工業(yè)設計美學呢？

3 中國當前自然資源及工業(yè)環(huán)境情況

3.1 中國自然資源

北歐等國家在造物活動中大量采用木材的物質基礎是基于他們擁有驚人的森林覆蓋率。然而北歐等國由于人均森林覆蓋率較高，因此造物活動中采用木質材料為基礎。“良好的設計在很大程度上是把生態(tài)考慮付諸于實踐”，所以當我們吸取優(yōu)秀經(jīng)驗的同時其真正目的在于學習其成功的根本規(guī)律。我國民族歷史上造物活動通常以建筑、紙張到家具等方面大都采用木材，并在選材方面多采用耐用且周期長的木質，盡管這種理念使我們創(chuàng)造了世界的木結構文明，但也給我們造成了不好的影響，土地荒漠化。顯然僅僅考慮自然材料是不夠的，同時要兼顧民族地域自然生存環(huán)境。

3.2 中國工業(yè)環(huán)境

根據(jù)調(diào)查顯示我國工業(yè)化進程起步還未達到中等發(fā)達國家的水平，在此背景下政府施行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及科學發(fā)展觀。那么作為工業(yè)生產(chǎn)中系統(tǒng)規(guī)劃位置的工業(yè)設計應該如何面對這一挑戰(zhàn)。通過對德國設計的認知使我們了解到設計是有益于改善人類生活環(huán)境的社會事業(yè)?！安煌牧系倪\用反應了不同民族、國家、地域文化特色?！比缡褂锰烊徊牧?，我國南部地區(qū)擁有大量竹子等可以作為考慮的材質。生長周期短，實用性強。然而在存放以及硬度等方面我們可以向北歐現(xiàn)代工藝學習。通過科技創(chuàng)新與技術開發(fā)強化鞏固我國的工業(yè)環(huán)境。

4 建立現(xiàn)代中國設計審美觀

盡管我們的現(xiàn)代設計藝術與工業(yè)化同樣處于初級階段，但不意味著我們需要完全復制西方。我國的傳統(tǒng)審美哲學的藝術價值在于多樣性的個體存在。首先，我們應該了解國情，并向優(yōu)秀國家吸取成功經(jīng)驗。在我國資源環(huán)境越來越緊張的情況下，要繼續(xù)深化工業(yè)進程，仔細研究北歐等國的成功法則。在尊重本國自然資源環(huán)境和民族生活習慣前提下將其作為設計造物活動的物質基礎同本民族美學傳統(tǒng)和現(xiàn)代設計藝術放在平等的位置考慮，提倡綠色設計、模塊化設計以及對新環(huán)保材料技術的采用和研發(fā)。構建屬于本民族特色的現(xiàn)代設計美學。其次，重新多角度審視傳統(tǒng)文化，并將其與西方現(xiàn)代藝術平等的立場來進行融合、取舍，重新構建。建立我國審美特質獨立品格而非西方的現(xiàn)代美學。文化的融合重建過程中有著深遠積極意義的審美立場。再次，我們在構建中國現(xiàn)代設計美學的過程中也應該意識到摒棄僅僅利用古老的符號與現(xiàn)代的形式生硬的拼，用中國觀點強行對西方的形式進行改造，容易形成四不像的效果，盲從西方，忽略傳統(tǒng)美學則導致不中不洋的感受。

5 小結

包豪斯設計大師格羅佩斯曾說過：“真的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應該推動人們不斷前進?！币虼酥形鞣街皇撬枷雰?nèi)核均有其審美法則和形式都有優(yōu)缺點。設計不僅是從形式開始，而是從其思想、生活方式、文化習慣、地域環(huán)境等開始，是一個從內(nèi)容到形式的動態(tài)過程。這應該是我們在構建中國現(xiàn)代設計過程中應該認真思考的問題。

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