摘 要：產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計是一種情感化的設(shè)計，而民間玩具更能體現(xiàn)這一點。從本能設(shè)計和反思水平兩個方面闡述了將民間玩具融入到情感化設(shè)計的兩個層面。將傳統(tǒng)的玩具與現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計相結(jié)合，通過中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計、情感化設(shè)計相交融，不僅使民間玩具擁有了厚重的文化感、民族性，還使設(shè)計理念和作品視覺感染力得到延伸和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計；情感化設(shè)計；傳統(tǒng)民間玩具

傳統(tǒng)民間玩具工藝融入產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中，不僅給產(chǎn)品設(shè)計烙上了深深的民族文化印記，更讓消費者在情感上產(chǎn)生強烈的共鳴。傳統(tǒng)民間玩具在外形上以及情感上的設(shè)計都能體現(xiàn)出設(shè)計形態(tài)學的內(nèi)涵和特性。在下文中，依次介紹了設(shè)計形態(tài)學的含義，使我們清楚了了解了他的確切含義，在第二部分，闡述了傳統(tǒng)民間的內(nèi)涵與特性，向我們說明了民間玩具在玩具發(fā)展中的特殊意義，第三部分是民間玩具觀賞性的靜態(tài)形態(tài)，并舉出一系列例子，給人們帶來視覺上的享受，最后一部分是通過具體實例體現(xiàn)了民間玩具的動靜態(tài)相結(jié)合的特點。

1 設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學涵義

在國內(nèi)，對“藝術(shù)形態(tài)學”和“設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學”的研究較為全面的數(shù)清華大學美術(shù)學院林華博士，他在《設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學》中指出：“我們所說的‘藝術(shù)形態(tài)學’，是專門指對藝術(shù)作品可以觀察到的形態(tài)的研究，是一門研究藝術(shù)形式要素、結(jié)構(gòu)、及整體形態(tài)的科學?！薄霸O(shè)計藝術(shù)形態(tài)學是設(shè)計學與藝術(shù)形態(tài)學相結(jié)合的邊緣學科，設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學的概念是：設(shè)計，藝術(shù)形態(tài)學，而不是設(shè)計藝術(shù)，形態(tài)學?！薄捌溲芯績?nèi)容包括設(shè)計品（平面的和立體的）的外觀形式要素和結(jié)構(gòu)要素及其整體形態(tài)關(guān)系，形態(tài)的整體形式如何刺激人們的知覺和理解時的作用和功能，以及設(shè)計品的外觀與使用者、消費者和設(shè)計者之間的美學的、心理學的和社會學等要素之間的關(guān)系?！?/p>

2 傳統(tǒng)民間玩具的內(nèi)涵與特性

每一種東西都有它獨特的品質(zhì)和性能，這是我們稱之為特性的東西。作為民間玩具我們從字面上就能夠看出它的大體特性來：作為民間產(chǎn)物，必然有其大眾性和平民化的特性，作為玩具必然有其趣味性和游戲性的特性。這兩大特性是民間玩具所必須具備的，也是很容易讓人理解的。

德國的物理學家勞厄曾經(jīng)說過：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力?！边@一點在我國的很多民間玩具中得到了體現(xiàn)。象棋、圍棋、跳棋這些棋類所吸引人的地方不正是它們可以根據(jù)每個人的思維而產(chǎn)生變化莫測的局面嗎？比如山西民間的玩具布老虎，在老虎頭上裝飾紋樣通常都是有一個“王”字，嘴上都露出兩顆大牙齒，這就能夠告訴兒童們，老虎是百獸之王，很兇猛。民間玩具中蘊含著很多傳統(tǒng)的文化習俗，在我們把玩的時候，潛移默化地增長了我們的知識，我們過年時貼的門神、春聯(lián)、吊錢、生肖造型，各自都具有不同的象征意義，包含著不同的風土民俗。

3 觀賞性即其靜態(tài)形態(tài)

作為一種民間藝術(shù)形式的民間玩具，具有娛樂性和藝術(shù)性的雙重屬性。藝術(shù)性主要體現(xiàn)在玩具本身的外在形式上。勞動人民在創(chuàng)造玩具的時候，都是從當時的審美角度出發(fā)的，很多民間玩具的娛樂功能也主要體現(xiàn)在它的觀賞功能上。這種以觀賞為主的玩具利用外在的造型或形式，表達一種含義、一種情感或象征一種意念。

從造型的觀賞性來講，我國的民間玩具可以說是千變?nèi)f化，種類繁多，繽紛奪目。我國的玩具花燈，觀賞功能已經(jīng)達到了玩具之最。凡是逢年過節(jié)，各種樣式的花燈層出不窮：走馬燈、肖形燈、蓮花燈、篙子燈等無一不給人們帶來視覺上的享受。

4 動靜結(jié)合形態(tài)

很多民間玩具就像是現(xiàn)在我們健身房的健身器材一樣，當然，其結(jié)構(gòu)和功能要簡單得多，也正是由于此原因，這些玩具很普及，制作很簡單，材料很廉價，本身結(jié)構(gòu)也不復雜，在制作時也能夠更多地考慮玩具本身的美感。

比如我們常?？吹降娘L箏，作為一種玩具，它具有帶給人們娛樂的功能，在放飛的時候也能夠使人們的身體得到鍛煉。而風箏本身的造型圖案，讓其成為一種具有觀賞功能的玩具，在不使用的時候它可以成為一種點綴物，于是這種玩具就具有了動靜相結(jié)合的雙重功能。在清代，民間已把踢毽子視為專門技藝，有專門表演踢毽子的，北京人稱這種踢毽活動為“翔翎藝術(shù)”。

5 結(jié)語

在設(shè)計上，各種形態(tài)在情感設(shè)計上，都能體現(xiàn)其產(chǎn)品設(shè)計的構(gòu)思及表現(xiàn)形式。這些方式方法，通過情感的設(shè)計，不僅使傳統(tǒng)玩具更具民族性、歷史性、文化性，也使我們的設(shè)計理念有了更進一步的提高。

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作者簡介：高中達（1987—），女，河北唐山人，天津科技大學，研究方向：工業(yè)設(shè)計（玩具設(shè)計）。