摘 要：全運會是我國最重要的全國性綜合體育賽事。從它第一屆開創(chuàng)至今，已經(jīng)歷經(jīng)半個多世紀了。它在不同時期的標志設(shè)計，具有不同的風格面貌。從最初的深受蘇聯(lián)影響，到后來的民族風格體現(xiàn)，到當前的自由設(shè)計風格、能從一個側(cè)面反映出不同時期的社會文化生活面貌和設(shè)計思維特征。

不同時期的社會文化生活面貌和設(shè)計思維特征。

關(guān)鍵詞：全運會；標志；設(shè)計

前不久，中華人民共和國第十二屆運動會在遼寧省順利舉辦。我國自1959年舉辦首屆全運會起至今，已經(jīng)是走過54個年頭了。作為4年一屆的中國國內(nèi)最重要的體育綜合賽事，它吸引了體育界、全中國、乃至世界的注意，各主辦地政府也將其作為一個展示地方形象的重要窗口來對待，投入了大量人力物力來舉辦，力爭辦到最好的效果。

作為全運會的視覺代表，全運會從1959年的第一屆開始就采用了標識設(shè)計。尤其是近幾屆，都是從官方到民間，都把標識的設(shè)計提高到一個重要的高度，群眾和專家都踴躍參與，成為一個重要的文化現(xiàn)象。半個多世紀過去，審視歷屆全運會的標識設(shè)計的演化，也可以看出我國在設(shè)計發(fā)展上的一些變化歷程。

在已經(jīng)舉辦的總共12屆全運會的標識中，按照設(shè)計思維和風格，我將它分為3個階段。

1 第一階段，蘇聯(lián)模式時期

第一屆至第四屆全運會是第一階段。由于國際政治的影響，我國與蘇聯(lián)曾有著非同一般的國際關(guān)系。1959年我國全運會產(chǎn)生就是參照蘇聯(lián)1956年的第一屆全國運動會而舉辦的。雖然當時，中蘇關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生了一些裂痕，但是仍然擺脫不了蘇聯(lián)對我們社會的深遠影響。這一階段的全運會標志，基本是秉承了蘇聯(lián)的設(shè)計風格。采用的元素除了代表運動的跑道外，基本都是帶有政治隱喻的元素，比如象征社會主義建設(shè)的麥穗、象征社會主義馬列思想的紅旗、以及繼往開來的火炬等。整體形態(tài)端正大方，中規(guī)中矩。對照蘇聯(lián)同期的運動類標志設(shè)計可以明顯感受到兩者的相近之處。

2 第二類階段，思想過渡時期

第二階段是第五、第六兩屆全運會的標志設(shè)計。從時間上來看，改革開放已經(jīng)進行了若干年頭，社會各界都處于一個欣欣向榮的發(fā)展期，國外世界的各種事物也開始重新涌入。經(jīng)過一定時間的觀察與接觸，人們也開始逐漸熟悉了外部的世界，新的思潮在這里逐步萌芽、生長，各種面對世界的學習、探索，也在各個領(lǐng)域進行著。在全運會標識的設(shè)計上，也能看出這種嘗試的痕跡。這兩屆的設(shè)計，逐步試圖擺脫蘇式風格的影響，開始引進一些創(chuàng)意圖形的概念，對標志進行新手法的嘗試。

比如，1983年第五屆全運會的標志，主體元素雖然依舊沿用了前幾屆都作為主體出現(xiàn)的跑道這一元素來體現(xiàn)運動的概念，但前幾屆，跑道只是作為一個獨立元素出現(xiàn)，而這一屆標志中，跑道元素和居中的、如紀念碑般的一豎一起，組合成了一個“中”字。此時跑道不是作為一個獨立的形象出現(xiàn)了，而是作為一個“創(chuàng)意圖形”的一部分，同時承擔了“運動”和“中國”兩個概念的傳達。這樣的嘗試，是前幾屆全運會的標志中不曾出現(xiàn)的，也更接近現(xiàn)代標志設(shè)計的創(chuàng)意法則。但是在具體的表現(xiàn)手法上，還沒有完全擺脫前幾屆的樣式，形態(tài)比較四平八穩(wěn)、中規(guī)中矩，尤其是“V”字的元素，顯得比較生硬甚至多余。

1987年，社會又經(jīng)過了4年的進一步發(fā)展。尤其是身處開放最前沿的廣州，設(shè)計思維在全國是比較先進的。第六屆全運會的標志，在設(shè)計元素的選擇上，雖然依舊采用了和第四屆的“跑道與火炬”的組合，但是主體的“火炬”形態(tài)，同時設(shè)計成“6”的樣子，體現(xiàn)了“第六屆”的概念。更值得注意的是，其表現(xiàn)，運用了立體的效果，這在前幾屆、乃至今后幾屆全運會的標志設(shè)計中，都是絕無僅有的手法。這可以看做是在手法上的一次有益的嘗試。而“跑道”元素的形態(tài)，也被進一步弱化，形成一個火炬的護手部分。

3 第三階段，現(xiàn)代思維時期

第三階段是自1993年至今的歷屆全運會標志設(shè)計。這個時期，我國的改革開放取得巨大成就，社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，尤其加入WTO以后，各行各業(yè)全面與世界接軌，方方面面都與世界在同步發(fā)展。在設(shè)計上，也體現(xiàn)了進一步擺脫舊有的固定思維模式，從努力學習世界設(shè)計新潮，到漸漸形成具有自己民族特點的設(shè)計特色的過程。體現(xiàn)在全運會標識設(shè)計上，就是明顯擺脫了前幾屆相對莊重、穩(wěn)定的基本面貌，風格更趨動感、更趨變化，思維更廣泛，手法更多元化，效果也更豐富、更現(xiàn)代。這一階段里，也可以分為幾個時期：

（1）第一個時期，代表是1993年第7屆全運會、1997年第8屆全運會的標志設(shè)計。這一時期兩屆全運會的標志，從形式上來講，遠比以往的標志簡潔、清爽。對元素只用了較少的筆畫來表現(xiàn)，色彩也大膽的采用了比較單純的對比色搭配。標志呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌，充分展現(xiàn)了新時代的特點。在造型方面，這兩屆基本依然遵循對稱的方式。但是看得出，已經(jīng)不是在嚴格遵循之前的對稱的思路了，而是在對稱的基礎(chǔ)上，試圖做出一些突破的嘗試。在圖形的造型表現(xiàn)上，同樣是采用簡潔化的圖形。同時，在具體的表現(xiàn)上，第8屆上海全運會標志的表現(xiàn)技巧也比第7屆更加成熟，圖形更美觀。這顯示了這些年中國設(shè)計師向設(shè)計先進國家潛心學習，并取得長足進步的成果。

（2）第二個時期，其代表是2001年第九屆全運會和2005年第十屆全運會的標志設(shè)計。從這個時期來看，進入了新世紀，隨著中國綜合國力的不斷增強，各方面取得了長足的進步，與國際的交流越來越頻繁、深入，各個領(lǐng)域都與世界先進水平在不斷雖小距離。而隨著1997年、1999年港澳的相繼回歸，以及與臺灣地區(qū)的交流深入，香、澳、臺等華人地區(qū)設(shè)計師與大陸設(shè)計師的交流日益頻繁。尤其是靳埭強、陳幼堅等華人設(shè)計師，他們對于中國文化、中國元素、中國意境與現(xiàn)代設(shè)計思維的融合，有了多年研究、應(yīng)用的經(jīng)驗，并以此在國際設(shè)計界獲得很高聲望。他們的參與對這時期中國設(shè)計師的這方面的影響，也是顯而易見的。

又隨著當時申奧活動的開展并最終獲得2008年夏季奧運會的舉辦權(quán)，更是將整個民族的自信心與自豪感提升到一個從未有過的高度。表現(xiàn)在設(shè)計領(lǐng)域，也開始重新認識、發(fā)現(xiàn)民族文化、民族設(shè)計語言的應(yīng)用。深圳設(shè)計師陳少華創(chuàng)作的申奧標志，就是一個民族視覺語言和現(xiàn)代標志設(shè)計思維結(jié)合的優(yōu)秀作品，并隨著申奧的成功，在全國各處得到應(yīng)用與展現(xiàn)，產(chǎn)生不可估量的影響。于是，在這樣的背景下，我們看到，第9屆全運會的標志，只是以數(shù)字以“9”作為設(shè)計主體，手法明顯有東方毛筆筆觸的意味。在造型上也呈現(xiàn)出前所未有的運動感，以此在展現(xiàn)運動會的特點，也與當時整個社會風潮相吻合。

而第10屆全運會，除了依然能看出東方毛筆筆觸的元素外，在設(shè)計元素上，更是凸顯了舉辦地江蘇南京的地域特色。設(shè)計元素中，除了10這個數(shù)字以外，代表南京地方文化傳統(tǒng)，彰顯“虎踞龍蟠”的龍與虎的形象，非常醒目，色彩上也更加偏向中國傳統(tǒng)的色彩。這也是整個社會對中國文化重新認識、重新發(fā)現(xiàn)的思潮下，從整個國家的文化自信回歸，到舉辦地對地方文化的自信這一思路的延續(xù)和拓展。

（3）第三個時期，其代表是2009年第十一屆全運會（山東）和2013年第十二屆全運會（遼寧）。這個時期，中國已經(jīng)稱為GDP世界第二的，毫無爭議的經(jīng)濟大國，國際地位、國際作用越來越重要，2008年北京奧運會、2010年上海世博會的成功舉辦，更是使得中國成為世界矚目的焦點，從“中國看世界”，躍升為“世界看中國”。無論是設(shè)計創(chuàng)作，或是設(shè)計教育，也都越來越國際化、現(xiàn)代化，從業(yè)人員有大量的國外學習先進技術(shù)、理念的經(jīng)歷；再加上互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，國際優(yōu)秀設(shè)計可以輕易從網(wǎng)上隨時觀摩；而國際品牌的大量涌入，帶來更多的優(yōu)質(zhì)的設(shè)計案例，使得不僅是設(shè)計師，連設(shè)計的受眾——從官員到普通百姓，也對設(shè)計的認知水準有了大幅度的提升。中國的設(shè)計與世界幾乎處在同步發(fā)展的節(jié)奏之上，更多新穎、別致甚至前衛(wèi)的設(shè)計，也能被更多的人能創(chuàng)造、能理解、能接受。

從第11屆全運會的標志設(shè)計來看，采用的是跳躍的顏色、豐富的元素、活潑的氣氛、現(xiàn)代的手法。這也不是偶然，可見這種活潑、親和的形式，即使是在孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)文化濃厚的山東省，也在全社會獲得了較高程度的認可。雖然說此形式在世界范圍內(nèi)并非前所未有的獨創(chuàng)，但是能夠被完全是官方、政府操作的全運會所采用，也能看出，整個社會層面的審美取向在向更包容、更多元的方向變化，而且，也不再去刻意追求民族性、地方性的概念的傳達和元素的應(yīng)用，而是以更包容、更國際化的心態(tài)來設(shè)計其標志。大家更渴望看到的，更多的是設(shè)計是否有新意。

同樣的情況，也在第12屆全運會標志設(shè)計中體現(xiàn)。標志的形態(tài)以更加獨特的不規(guī)則形態(tài)出現(xiàn)，相比前幾屆的標志，此標志更加厚重、更有前所未有的立體感和體積感。

綜上所述，全運會作為一個國家重要的全國性綜合體育賽事，得到全國上下政府與民眾的關(guān)注與重視。全運會的標志，作為全運會的視覺代表，越來越受到重視。它的形態(tài)與風格，是受到整個國家的社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要影響的，能非常明確地反映出一個國家在不同時期的社會文化生活面貌和設(shè)計思維特征。

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作者簡介：俞燁操，碩士，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院講師。