摘 要：中國民族聲樂藝術歷史悠久、博大精深，是世界聲樂藝術的一個重要組成部分。世界上所有聲樂藝術都具有濃郁的民族特性，當然中國民族聲樂藝術也不例外。然而，近二十年來的歌壇有“千人一面”的感覺，好像是一個模式培養(yǎng)出來的，歌聲之間區(qū)別不大，缺少多彩濃郁的民族風格，尤其是缺少獨特的個性風格。為了改善這一現(xiàn)狀、使我國民族聲樂藝術更賦個性特征，筆者以為應做好以下幾個方面：（1）正確地認識我國的民族聲樂藝術；（2）系統(tǒng)深入地學習、研究我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術；（3）到豐富多彩的生活中去體驗、創(chuàng)作民族聲樂藝術；（4）創(chuàng)造性地培養(yǎng)我國民族聲樂藝術人才。

關鍵詞：民族聲樂；演唱風格；表演個性

只有民族的，才是世界的。世界各民族聲樂藝術都具有濃郁的民族特性，中國民族聲樂藝術是世界聲樂藝術的一個重要組成部分，世界聲樂藝術的發(fā)展是基于各國民族聲樂藝術的高度發(fā)展，是有效地融合各民族聲樂藝術的特點而形成的。

在我國這樣一個多民族的國家里，有著一大批優(yōu)秀的表演藝術家，如郭頌、胡松華、茅善玉、郭蘭英、王玉珍、黃虹、才旦卓瑪、紅線女等，舉不勝舉。他們每個人的表演都極富民族特色。多年以來，他們的表演深受我國各族人民的喜愛。歷史的車輪在前進，人們都期望新一代的歌手能長江后浪推前浪，在繼承老一輩藝術家優(yōu)秀特點的基礎上不斷發(fā)揚和創(chuàng)新本民族的藝術特色。然而，我們將新一代歌者與老一輩相比，發(fā)現(xiàn)近年來的歌者幾乎是“千人一面”，缺少獨特的民族特色，尤其是缺少自身的個性風格。

那么，我們怎樣才能改善這種現(xiàn)狀呢？筆者以為應做好以下幾個方面：

1 正確地認識我國的民族聲樂藝術

中國是一個歷史悠久、地域廣闊、人口眾多的東方文明古國。在幾千年的歷史長河中，各族人民留下了豐富、寶貴的文化遺產(chǎn)，中國民族聲樂藝術便是其中光輝燦爛的精神財富之一。廣義的我國民族聲樂藝術，主要包括傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱和民間的民歌演唱三大類民族演唱藝術，也包括新民歌、新歌劇的演唱和西洋唱法民族化的演唱等，形式繁多，風格迥異；狹義的民族聲樂藝術，則可以簡單的理解為現(xiàn)代人所說的“民族唱法”。它一方面繼承發(fā)揚了傳統(tǒng)的民歌演唱（也包括戲曲演唱和曲藝演唱），同時又吸收了西洋美聲唱法的精髓，由兩者融會貫通而成。

2 系統(tǒng)深入地學習、研究我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術

歌唱是一門表演的藝術，僅僅靠聲音，歌者無法達到完美的演唱效果。它還要求歌者利用自身的肢體動作，如眼神、表情、手勢等來表現(xiàn)歌曲創(chuàng)作者所隱含的音樂情感。

歌舞一體是我國民族傳統(tǒng)聲樂表演藝術的特點之一。各民族的舞蹈間接地反映了該民族的演唱特征。而新一代歌者的綜合民族聲樂表演能力有所欠缺，因此歌者應全面地提升民族聲樂表演素質，其途徑包括以下兩個方面：（1）學習民族傳統(tǒng)的演唱技術方法、語言、發(fā)聲、咬字、聲音裝飾，還有很多特殊技法，這些特殊技法是指民族聲樂旋律進行（行腔）時的各種特殊技法。（2）學習傳統(tǒng)聲樂藝術的表現(xiàn)方法，即歌者處理聲音、處理唱腔和處理語言以表達歌曲思想感情的方法，要認真向民間藝術學習，并細心領會，其中有很多表現(xiàn)方式的微妙之處是樂譜和文字無法精確表達出來的，只能用心去感悟，以及眼、臉、手、身、步、法形體語言的運用，塑造樂曲藝術形象的手法，這些都是準確表達歌曲思想感情不可缺少的重要方面。

學習傳統(tǒng)聲樂藝術是個去蕪存菁的過程。我們要不斷整理和反復地分析研究，由此做出哪些接受、哪些改造、哪些揚棄的判斷，從而創(chuàng)造性地表現(xiàn)、唱好歌曲。

3 到豐富多彩的生活中去體驗、創(chuàng)作民族聲樂藝術

藝術創(chuàng)作應該反映生活，用我國著名的民族聲樂表演藝術家胡松華的話來說：“要想唱好牧歌，必須得找到那種‘馬背上的感覺’，用沙發(fā)上的感覺是唱不好牧歌的，而要找到馬背上的感覺形神兼?zhèn)涞爻媚粮?，就只有親身到那種藍天綠草相隔一線的遼闊草原上去和牧民兄弟一起馳馬放牧，在漫騎高歌、飛奔爽笑的風雪晨昏中細心體驗它……”。對胡松華演唱的《贊歌》人們都非常喜愛。有很多人也想學它唱它，但由于對《贊歌》前后兩段內蒙長調的演唱風格和發(fā)聲方法缺乏了解認識，無法琢磨，只好長嘆一口氣，哼哼中間段落算了事，可是這首歌的特色精華部分恰恰在此。

有志于振新中華民族聲樂藝術的新一代歌者，不要只滿足于做“室內盆景”，瓦罐中是長不出參天大樹的，因為生活空間制約了他們，他們沒有深入扎根的土壤以及廣袤的生長環(huán)境。要想立志做個好歌者，就必須使自己具有深厚、豐富的生活基礎，又具有堅實廣博的技藝經(jīng)驗，要把中西唱法的共通規(guī)律與特殊規(guī)律相結合，就得有大膽的探索和創(chuàng)造性的勞動。

4 創(chuàng)造性地培養(yǎng)我國民族聲樂藝術人才

歌唱者演唱風格的形成與他們在藝術院校中民族聲樂專業(yè)教師的指導有著密切的關系。教育工作者對民族聲樂藝術人才的培養(yǎng)作用尤為重要，作為專業(yè)聲樂教育工作者，他們的責任是為祖國的民族聲樂藝術培養(yǎng)人才。在民族民間聲樂藝術方面，他們不僅要學識廣博，還應是多面型的：（1）教學創(chuàng)新型（2）舞臺表演型（3）終生學習型（4）科研創(chuàng)新型。他們既要是民族聲樂教學領域的行家里手，又要積極參與舞臺藝術實踐、終生學習，不斷地充實自己，更新知識，并在教學中大膽探索研討、實踐創(chuàng)新，這是民族聲樂藝術自身的特點以及發(fā)展需要決定的。

不僅如此，民族聲樂專業(yè)教師的教學還應重視以人為本。因為民族聲樂藝術的教學是通過每個學生的演唱來體現(xiàn)的。因此，我們的民族聲樂藝術教師還應有針對性地根據(jù)每個學生的自身條件以及優(yōu)缺點來教學，從而有效地做到因材施教。只有這樣，才能促進個人演唱風格的形成。

中國民族聲樂藝術的繁榮不僅要依靠各藝術院校專業(yè)教師，還要依靠我國文學藝術界的同仁。因此，我們希望各藝術院校專業(yè)教師和文化藝術界的同仁們能共同努力，使我國民族聲樂藝術的發(fā)展邁向一個嶄新的臺階。

參考文獻：

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[2] 陳建國.論中國民族聲樂的風格特征[M].中國音樂學，2000.

[3] 汪毓和.中國近現(xiàn)代音樂史[M].人民音樂出版社，1989.

作者簡介：王麗，女，湖北黃岡人，西華師范大學音樂學院研究生。