摘 要：藝術(shù)是人心靈詩(shī)意的居所，蘊(yùn)含著人對(duì)真善美的殷殷追求。而情感在藝術(shù)作品中是不可或缺的。

藝術(shù)來(lái)源于生活，而生活不只是生存這樣簡(jiǎn)單的事，人類(lèi)生活著，就必然擁有人之所以為人的特點(diǎn)——情感。人們一般同意如下說(shuō)法，藝術(shù)展示了感覺(jué)范式形象和思想，絕不是為了自身的緣故，而是作為可以傳達(dá)某種東西的形式。藝術(shù)作品的最終內(nèi)容常常被描述成情緒或情感。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；情感；生命力；源泉

1 藝術(shù)與情感

表達(dá)情感的方式很多樣，語(yǔ)言、文字、肢體……但還有一種方式，即直接又婉約，即清晰又朦朧，既大膽又含蓄——這便是藝術(shù)。藝術(shù)是什么，就像問(wèn)人是什么，如千古之謎，眾說(shuō)紛紜?！霸谧约盒睦飭酒鹪?jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的感情，在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線(xiàn)條、色彩、聲音，以及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情，——這就是藝術(shù)活動(dòng)”，這是大文豪托爾斯泰的著名界說(shuō)。能使別人也能體驗(yàn)到同樣感情的藝術(shù)家的內(nèi)心是敏感而豐富的。藝術(shù)乃心靈之物，除了藝術(shù)以外，似乎再?zèng)]有哪一種活動(dòng)可以讓人直接與他（她）的情感、與他（她）的本性相關(guān)聯(lián)。

“感人心者，莫先乎情”。情感是藝術(shù)作品中不可或缺的，一件藝術(shù)作品若少了情感，它的存在就成了一件物質(zhì)的軀殼，連同生命力的消失，便不能稱(chēng)其為藝術(shù)作品了。藝術(shù)創(chuàng)作，本身就是藝術(shù)家基于自我的內(nèi)心情緒情感的表現(xiàn)，內(nèi)心強(qiáng)烈的欲望在某個(gè)切入點(diǎn)突然爆發(fā)，將個(gè)人生命的體會(huì)用藝術(shù)的方式表達(dá)出來(lái)，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)。

藝術(shù)是表達(dá)人類(lèi)情感的符號(hào)，情感可以激發(fā)藝術(shù)家的想象力，通過(guò)蘊(yùn)含在藝術(shù)作品里深刻的內(nèi)心情緒，作品的靈魂才能顯現(xiàn)。

2 藝術(shù)家與他們作品的情感

人為什么要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)作品？根據(jù)德國(guó)美學(xué)家黑格爾的說(shuō)法看，是因?yàn)槿瞬煌谧栽诘淖匀晃铮擞谐绺叩男撵`和自由的理性，人要在藝術(shù)中尋求自己的理想，要在對(duì)象中尋求自己的存在。

“藝術(shù)的要?jiǎng)?wù)不在事跡的外在的經(jīng)過(guò)和變化，而在于它的倫理的心靈性的表現(xiàn)，以及通過(guò)這種表現(xiàn)過(guò)程而揭露出來(lái)的心情和性格的巨大波動(dòng)?！币患囆g(shù)品要是生動(dòng)、鮮活、有生命力的，就在于它是飽含情感的。換而言之，只有這樣的藝術(shù)作品才能展現(xiàn)出它生命的形式。畢加索曾說(shuō)過(guò)：藝術(shù)是時(shí)代的索引，任何一個(gè)時(shí)代的特殊感情都會(huì)誘導(dǎo)出與這些情感一致的藝術(shù)形式。在畢加索的藝術(shù)創(chuàng)作中，情感的變化使他在他的藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了不同的時(shí)期，早年的“藍(lán)色時(shí)期”、“粉紅色時(shí)期”、盛年的“黑人時(shí)期”、“立體主義時(shí)期”、后來(lái)的“超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期”等，都與他的個(gè)人情感密不可分。像他的具有重大影響及歷史意義的杰作《格爾尼卡》，就是他在聽(tīng)到德國(guó)法西斯的飛機(jī)對(duì)西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡進(jìn)行狂轟濫炸的消息后，憤怒之情溢于言表的情況下?lián)]筆創(chuàng)作出來(lái)的，在支離破碎的黑白灰色塊中，散發(fā)著無(wú)盡的陰郁、恐懼，折射出畫(huà)家對(duì)人類(lèi)苦難的強(qiáng)大悲憫。畫(huà)面里沒(méi)有飛機(jī)，沒(méi)有炸彈，卻聚集了殘暴、恐怖、痛苦、絕望、死亡和吶喊。被踐踏的鮮花、斷裂的肢體，號(hào)啕大哭的母親、仰天狂叫的求救，斷臂倒地的男子、瀕死長(zhǎng)嘶的馬匹……這是對(duì)法西斯暴行的無(wú)聲控訴。若是沒(méi)有畢加索這樣真切深沉的情感在里面，這樣的作品是不可能感動(dòng)人的，便更不可能聞名世界了。

令人悲傷、痛苦的情感確實(shí)很能觸碰到內(nèi)心，當(dāng)一切處于紛繁雜亂的情形下，那透明、干凈、安祥其實(shí)也是一種求之不得的感覺(jué)。就猶如亨利·盧梭的叢林系列的畫(huà)面，透露出的是那樣一顆臻于美善境界的自由的心靈，是那樣一種與生俱來(lái)隨風(fēng)而逝的天真。他用那純真無(wú)瑕的眼睛去觀察世界和感受生活的真諦，毫無(wú)疑問(wèn)的，在這樣沒(méi)有參雜世俗眼光的心境下做出來(lái)的畫(huà)也如他所見(jiàn)所感的一般，純凈得讓你不自覺(jué)地進(jìn)入了他的世界。他的作品《夢(mèng)》很有代表性的詮釋了他浪漫情緒的表達(dá)。畫(huà)面中那充滿(mǎn)夢(mèng)幻的熱帶叢林，奇花異草，窺探的鳥(niǎo)獸，以及長(zhǎng)椅上的女人，無(wú)不讓人感到猶如進(jìn)入他所描繪的夢(mèng)境。這樣真切地傳達(dá)給觀者，只有作者情之所專(zhuān)才能使觀者感之及表。盧梭憑著本能畫(huà)畫(huà)，他認(rèn)為創(chuàng)作者必須獲得完全的自由才能在思想上達(dá)到美與善的境界，藝術(shù)家的全部秘密就是心靈的自由。它無(wú)需乞求，只需小心地、堅(jiān)定地、執(zhí)拗地保持和維護(hù)，它是一份人人享有的天賜。當(dāng)然，為保持心靈的自由，就需要更多的犧牲?？纯幢R梭，當(dāng)他離開(kāi)世界的時(shí)候，告別的，只有貧窮。但是，即便如此，他的內(nèi)心也是不會(huì)后悔的，因?yàn)?，生活給予他的是無(wú)盡的自由想象空間，在這個(gè)空間里，他投入了自己最誠(chéng)摯的情感，因而有了他那樣樸實(shí)、真切、浪漫的作品。

不僅是舉例的畢加索、亨利·盧梭，藝術(shù)史上的眾多藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)作者都投入了真切的情感在他們的作品中，因而才會(huì)有那么多的觀者在欣賞中引起心靈上的共鳴，為那或微小、或偉大，或奔放、或深沉的情感所動(dòng)容。

3 結(jié)語(yǔ)

情之所在，生活之所多彩，藝術(shù)才有其豐富的可能。若生活中沒(méi)有情感，藝術(shù)就無(wú)從尋覓。藝術(shù)是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，在現(xiàn)實(shí)和精神中，如果它任何時(shí)候都能滿(mǎn)足一種深層的心理需要，那這樣的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。就如藝術(shù)史證明的：只有深刻把握時(shí)代的心理動(dòng)向，說(shuō)出人的心靈秘密，而不是滿(mǎn)足于生活事件的外在的經(jīng)過(guò)和變化，藝術(shù)作品才具有心靈深度和人性魅力，才能打動(dòng)人心，喚起人們的普遍的心理共鳴。

普遍的心理共鳴，換句話(huà)說(shuō)，其實(shí)就是普遍的人性的情感，而這情感是衡量藝術(shù)作品偉大性的決定性標(biāo)準(zhǔn)，也是藝術(shù)作品具有不朽魅力的根本保證。

藝術(shù)創(chuàng)作者，是必須悟透藝術(shù)真諦的，而要理解透徹，情感的真切投入就必然是個(gè)前提。就像中國(guó)漫畫(huà)家豐子愷所說(shuō)的：藝術(shù)不是技巧的事業(yè)，而是心靈的事業(yè)。換一種藝術(shù)形式——音樂(lè)，來(lái)舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，唱一首歌，讓人感動(dòng)的不在于歌者是否唱得優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而是在于他（她）是否投入到了用情至深的地步并唱出了歌曲中的深深蘊(yùn)藉。

生活是情感產(chǎn)生之源，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展，情感的系統(tǒng)也在隨之產(chǎn)生變化。情感體現(xiàn)在人對(duì)生活的無(wú)盡追求中，藝術(shù)情感是伴隨著體驗(yàn)生活能力、藝術(shù)構(gòu)思能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力的提高而逐步豐富和深摯起來(lái)的，在藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程中始終充滿(mǎn)著藝術(shù)情感，沒(méi)有情感的藝術(shù)形象是蒼白的、無(wú)力的、沒(méi)有生氣和神韻的，每一種具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式都對(duì)應(yīng)著特定的心理感受，都能引起或優(yōu)美、或抒情、或熾烈、或豪放、或優(yōu)郁等對(duì)應(yīng)的心理反映和感受，能表達(dá)出個(gè)人、群體、社會(huì)或民族的特定精神，這樣才能再現(xiàn)生活的情感表達(dá)。語(yǔ)言傳達(dá)思想，而藝術(shù)卻是傳達(dá)情感的最佳方式。藝術(shù)作品中的情感是決定作品成敗的關(guān)鍵，是貫穿藝術(shù)中最不可或缺的靈魂。

人類(lèi)的情感，是最豐富也是最值得去探究的。藝術(shù)作品也是因情而生的，若要長(zhǎng)久地保持其生命力，藝術(shù)創(chuàng)作者本身的真切情感是必不可少的，因而要?jiǎng)?chuàng)作出富于人性?xún)?nèi)涵的藝術(shù)作品，哪怕是最簡(jiǎn)單的一筆兩筆，也需要有情感的迸發(fā)力。無(wú)情感，何來(lái)藝術(shù)的發(fā)生？可以說(shuō)，情在，則藝生，情滅，則藝亡。

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作者簡(jiǎn)介：唐萍（1989—），女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：油畫(huà)創(chuàng)作與研究。