摘 要：《裝在套子里的人》是十九世紀(jì)俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家安東·契訶夫的短篇小說(shuō)代表作之一。它通過(guò)中學(xué)教師布爾金與獸醫(yī)伊凡·伊凡內(nèi)奇在外打獵，夜宿村郊的月下閑談，講述了一個(gè)關(guān)于別里科夫的故事。高中語(yǔ)文教材中只選了小說(shuō)的主體部分，對(duì)于講了這個(gè)故事并對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行評(píng)說(shuō)的布爾金與伊凡·伊凡內(nèi)奇則略去不提。本文主要對(duì)這兩個(gè)人物對(duì)整篇小說(shuō)的重要意義進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞：講故事人；不可缺失；重要意義

《裝在套子里的人》是十九世紀(jì)俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家安東·契訶夫的短篇小說(shuō)代表作之一。通過(guò)中學(xué)教師布爾金與獸醫(yī)伊凡·伊凡內(nèi)奇在外打獵，夜宿村郊的月下閑談，講述了一個(gè)關(guān)于別里科夫的故事。而高中語(yǔ)文教材中只選了小說(shuō)的主體部分，而對(duì)于講了這個(gè)故事并對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行評(píng)說(shuō)的布爾金與伊凡·伊凡內(nèi)奇略去不提。教材的選編自有其考慮，但若要真正體會(huì)這篇小說(shuō)豐富而深刻的內(nèi)涵、了解契訶夫的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)風(fēng)格，這兩個(gè)人物是不可缺少的。

1 二人的對(duì)話為主人公形象的塑造做了鋪墊

小說(shuō)開(kāi)始介紹伊凡·伊凡內(nèi)奇有一個(gè)相當(dāng)古怪的雙姓：契木沙——?，斃浪够唤又鴥扇嗽陂e聊中談到村長(zhǎng)的老婆瑪芙拉是個(gè)怪人，“一輩子也沒(méi)走出過(guò)她家鄉(xiāng)的村子，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城市或者鐵路，近十年來(lái)一直守著爐子坐著，只有到晚上才上街上走一走”。從這又引出了別里科夫這個(gè)怪人和他身上的怪事。當(dāng)讀完了主體故事后，誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得，比起那個(gè)雙姓和瑪芙拉，別里科夫的確更怪，而且怪得不同凡響：雨傘和雨鞋；雨傘套、表套、小刀套；馬車篷、床上的帳子；老是豎起衣領(lǐng)里藏著的臉、用棉花堵上的耳朵、躲在被子底下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的身體；“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”的口頭禪和輕易的送命，都給人留下了難以忘懷的印象。契訶夫以其天才的諷刺夸張才能，將“套子”的性格寫得淋漓盡致。

然而，別里科夫并非果戈理筆下的巴施馬奇金（《外套》），那個(gè)因丟失了外套被將軍嚇得一命嗚呼的小人物；也不是契訶夫早年筆下因打了一個(gè)噴嚏而被嚇?biāo)赖男」珓?wù)員（《一個(gè)小公務(wù)員之死》）。他的確是被嚇?biāo)赖?，而令他輕易丟掉性命的只不過(guò)是瓦連卡一串響亮而清脆的“哈哈哈”，同時(shí)他出于個(gè)人安危的考慮，極力維護(hù)舊秩序，他躲避現(xiàn)實(shí)更憎惡現(xiàn)實(shí)，懼怕一切。于是，為了“不鬧出亂子”，不惹來(lái)“殺身之禍”，他便驚惶地向生活進(jìn)攻了，成了沙皇專制統(tǒng)治的衛(wèi)道士，無(wú)恥的告密小人。

所以他不是布爾金認(rèn)為的瑪芙拉式的“性情孤僻”，保守狹隘，而是十九世紀(jì)九十年代俄國(guó)社會(huì)的一個(gè)怪胎、畸形兒。一方面他被沙皇政府長(zhǎng)期的高壓政策完全壓扁了，扭曲和喪失了自身的人格本質(zhì)；另一方面十九世紀(jì)九十年代俄國(guó)人民革命力量的聚集，新事物、新思想的涌動(dòng)，又百倍增強(qiáng)了他的驚懼，使他從迷信專橫轉(zhuǎn)向依附專橫，自覺(jué)地、真誠(chéng)地為反動(dòng)統(tǒng)治效力。

2 二人在結(jié)尾部分對(duì)故事的評(píng)論深化了小說(shuō)的主題

小說(shuō)結(jié)尾出現(xiàn)的：“不成，不能再照這樣生活下去啦！”伊凡·伊凡內(nèi)奇由別里科夫的故事推而廣之，想到了周圍生活中存在的各式各樣的套子：無(wú)聊的文章、無(wú)聊的游戲、無(wú)聊的廢話，從而延伸了“套子”的內(nèi)涵，其鋒芒由針對(duì)沙皇十九世紀(jì)九十年代反動(dòng)知識(shí)分子一類人，更廣泛地涉及到那個(gè)年代小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的普遍狀況。在這里，不是要討論別里科夫們存在的合理性與否，而是要打破整個(gè)死氣沉沉的社會(huì)生存空間：否定虛偽的生活，否定謹(jǐn)小慎微、隨波逐流的庸人哲學(xué)，否定貪圖安逸、目光短淺、茍且偷生的小市民人生觀。在這篇小說(shuō)里，契訶夫一系列作品中對(duì)知識(shí)分子灰色生活批判的主題再一次得到了發(fā)揮。所不同的是：時(shí)代在前進(jìn)，契訶夫感受到了。盡管他對(duì)革命的未來(lái)并不清楚，但要求變革現(xiàn)實(shí)的愿望更加迫切。他大聲疾呼“不成，不能再照這樣生活下去啦！”這是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，是對(duì)沙皇統(tǒng)治壓抑下昏睡的人們的召喚，也是對(duì)這篇小說(shuō)創(chuàng)作意圖的“文眼”所在。這與他在《醋栗》和《新娘》中塑造的已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)醒并行動(dòng)起來(lái)的人物形象相呼應(yīng)。

其實(shí)，這個(gè)結(jié)論并不突兀。小說(shuō)自始至終還潛在著一個(gè)深層結(jié)構(gòu)，這就是由對(duì)別里科夫的態(tài)度引起的、發(fā)生在布爾金與伊凡·伊凡內(nèi)奇、作品與讀者間對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的討論。當(dāng)布爾金講述了別里科夫的怪癖和在學(xué)校的表現(xiàn)后，小說(shuō)寫到“我們教師們都怕他，就連校長(zhǎng)也怕他……我們這些教師都是有思想的、很正派的人，受過(guò)屠格涅夫和謝德林的教育，可是這個(gè)老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年?！睘槭裁磿?huì)這樣？“是啊，有思想的正派人，既讀過(guò)屠格涅夫，又讀過(guò)謝德林，還讀過(guò)勃克爾等等，可是他們?nèi)耘f會(huì)低聲下氣，容忍這種事情……的確有這樣的事情。①”這是小說(shuō)第一次探討別里科夫之外受過(guò)民主思想影響的知識(shí)分子的心態(tài)。接下去在校長(zhǎng)命名宴上，以校長(zhǎng)太太為首的人們忽然想到要把熱情活潑的瓦連卡與別里科夫組成夫婦。這表現(xiàn)了小市民的精神空虛、麻木，無(wú)所事事使他們陷進(jìn)庸俗的泥潭。第三次，別里科夫死了，“老實(shí)說(shuō)，埋葬別里科夫那樣的人是一件很快活的事”，可是送葬的老師們卻“露出憂郁謙虛的臉相，誰(shuí)也不肯露出快活的感情?！笨梢?jiàn)怕的不是作為個(gè)人的別里科夫。小說(shuō)緊接著寫道：大家高高興興地從墓園回來(lái)，但一個(gè)星期還沒(méi)有過(guò)完，生活又“跟先前一樣的嚴(yán)峻、無(wú)聊、雜亂了”，由此已經(jīng)把問(wèn)題的普遍性呈現(xiàn)無(wú)遺。布爾金與 伊凡·伊凡內(nèi)奇在小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)中，作為別里科夫的對(duì)立面，強(qiáng)有力地反襯出主人公的性格。在深層結(jié)構(gòu)中，他們又是渾渾噩噩的知識(shí)分子、小市民群的“參照物”，其自由的行動(dòng)、大膽的言論雖無(wú)人響應(yīng)，但客觀上破除了人們對(duì)于“套子”的迷信，證明腐朽的別里科夫們是不堪一擊的，從而為伊凡·伊凡內(nèi)奇的結(jié)論作了極好的鋪墊和注腳。

綜上所述，這兩個(gè)人物，不是一般框架結(jié)構(gòu)中的講故事人，他們參與了故事，評(píng)價(jià)了故事，深化了故事的主題，成為故事的有機(jī)組成部分。

注釋：①中學(xué)教材中為保持故事的獨(dú)立性，刪去了這段話。

作者簡(jiǎn)介：沈潔（1972—），女，河北承德人，研究生，首都師范大學(xué)講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。