摘 要：“文化大革命”總路線(xiàn)即“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”見(jiàn)證了馬克思主義中國(guó)化的畸形發(fā)展進(jìn)程，是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)組成部分。這條路線(xiàn)的制定和推行，使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程遭受重大挫折?！耙噪A級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論和實(shí)踐都是根本錯(cuò)誤的。

關(guān)鍵詞：“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”；建構(gòu)；解構(gòu)

“文化大革命”是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程畸形發(fā)展下的產(chǎn)物，給黨和國(guó)家乃至整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)造成了不可估量的損失，它產(chǎn)生的根源是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程偏離了正確的方向，脫離了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的實(shí)際，但其仍是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)組成部分。

1 “以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的建構(gòu)

總路線(xiàn)或者基本路線(xiàn)、政治路線(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在一定歷史階段內(nèi)一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)?！拔幕蟾锩钡目偮肪€(xiàn)或指導(dǎo)思想是“繼續(xù)革命理論”，即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”理論或“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”?！拔幕蟾锩币?jiàn)證了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的畸形發(fā)展，其理論的歷史使命和實(shí)踐發(fā)動(dòng)者的主觀愿望都是基于對(duì)馬克思主義基本原理的堅(jiān)持和具體運(yùn)用，發(fā)動(dòng)的目的是為了解決當(dāng)時(shí)中國(guó)存在的各種矛盾和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（1）捍衛(wèi)馬克思主義“純潔性”的需要。對(duì)于“文化大革命”，毛澤東始終認(rèn)為自己所堅(jiān)持的立場(chǎng)是正確的，發(fā)動(dòng)“文化大革命”完全是為了捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的成果，自己所代表的是國(guó)家的利益和人民的呼聲。1969年4月，在宣告“文化大革命”取得全面勝利的黨的九大政治報(bào)告中曾指出：“毛澤東把馬克思列寧主義的普遍真理同我國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)等各個(gè)方面繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個(gè)嶄新的階段”。 [1]

（2）“懲前毖后、治病救人”的需要。毛澤東將干部的腐化墮落與資產(chǎn)階級(jí)和修正主義思潮結(jié)合在一起，認(rèn)為若不“懲前毖后，治病救人”，大批領(lǐng)導(dǎo)干部將被資產(chǎn)階級(jí)化，認(rèn)為通過(guò)“文化大革命”，一則可以發(fā)動(dòng)群眾對(duì)社會(huì)主義陰暗面進(jìn)行揭露，從而整頓黨員干部的不正之風(fēng)；二則為了批評(píng)教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，讓他們?cè)缛彰撾x資產(chǎn)階級(jí)和修正主義思潮，防止修正主義和資產(chǎn)主義復(fù)辟、鞏固社會(huì)主義制度的目的。

（3）教育廣大人民群眾的需要。毛澤東認(rèn)為“文化大革命”、階級(jí)斗爭(zhēng)的最終目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾的馬克思主義和社會(huì)主義教育，這種運(yùn)動(dòng)能夠促使人進(jìn)行思想的“革命化”。毛澤東所講是有經(jīng)驗(yàn)在前的，著名的“延安整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)，使得全黨空前團(tuán)結(jié)，凝聚力和戰(zhàn)斗力大為上升，是一次成功的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，于是他認(rèn)為通過(guò)“文化大革命”和階級(jí)斗爭(zhēng)，可以增強(qiáng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義和馬克思主義的理論和認(rèn)識(shí)水平，解放群眾的落后思想和意識(shí)，培養(yǎng)起社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，使更多的人來(lái)支持社會(huì)主義。

2 “以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的解構(gòu)

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的發(fā)展過(guò)程，有多種探索途徑，但它們之間存在著正確與錯(cuò)誤之分，科學(xué)與非科學(xué)之別。“文化大革命”是以毛澤東為代表的一部分共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的一種探索路線(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程畸形發(fā)展的見(jiàn)證，其理論和實(shí)踐都是根本錯(cuò)誤的。

（1）時(shí)局的發(fā)展和思維的變化相脫節(jié)。20世紀(jì)50、60年代，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)有了深刻的變化。從國(guó)際大背景來(lái)看，和平與發(fā)展日益深入人心，并成為不可抗拒的時(shí)代發(fā)展潮流；從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，“三大改造”完成后，國(guó)家的主要任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。再者，這時(shí)期人民凝聚力強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義的積極性高，是建設(shè)社會(huì)主義的良好機(jī)遇。但黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有對(duì)時(shí)局做出正確的分析和科學(xué)的定位，造成主、客觀的脫節(jié)和新時(shí)局、舊思維的矛盾是“文化大革命”產(chǎn)生的一個(gè)重要原因，使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程遭受前所未有的重大挫折。

（2）社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)上的“迷誤”。社會(huì)主義的本質(zhì)就是能夠進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力?！拔幕蟾锩本褪怯捎趯?duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，才使得黨和國(guó)家偏離了生產(chǎn)力發(fā)展這一中心任務(wù)，而誤入“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的迷途之中，機(jī)械地照搬“蘇聯(lián)模式”，教條化地理解和運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典著作中的理論，甚至錯(cuò)誤地將生產(chǎn)關(guān)系層面的一些特征等同于社會(huì)主義的本質(zhì)，將社會(huì)主義等同于公有制，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，馬克思主義意識(shí)形態(tài)等等，最終卻忽略了生產(chǎn)力發(fā)展這一根本因素。

（3）馬克思主義被嚴(yán)重扭曲。一是國(guó)內(nèi)矛盾認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤化、處理極端化。三大改造完成后，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已被消滅，然而黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有對(duì)此形成正確的認(rèn)識(shí)，而是將社會(huì)主義國(guó)家的人民內(nèi)部矛盾錯(cuò)誤地當(dāng)成兩條道路、兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾甚至敵我矛盾來(lái)處理，大肆采取階級(jí)斗爭(zhēng)，導(dǎo)致馬克思主義被嚴(yán)重扭曲。

二是領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)慣性化。毛澤東以及多數(shù)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部都是從長(zhǎng)征中走過(guò)來(lái)的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中養(yǎng)成的行為習(xí)慣和思維方式根深蒂固，一時(shí)難以轉(zhuǎn)變自己的角色和適應(yīng)新的時(shí)代要求，一定程度上對(duì)“文化大革命”中階級(jí)斗爭(zhēng)的泛濫起到了推波助瀾的作用，加之他們大多數(shù)文化水平低下，致使馬克思主義被嚴(yán)重扭曲。

三是“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論的夸大化和絕對(duì)化。不可否認(rèn)，階級(jí)斗爭(zhēng)在一定時(shí)期，一定歷史條件下，對(duì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展具有重要的作用，但不是任何時(shí)代、任何條件下都可行的、放之四海皆準(zhǔn)的“求勝寶典”。對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的絕對(duì)化、教條化理解是造成馬克思主義被嚴(yán)重扭曲的重要因素。

四是階級(jí)復(fù)辟估計(jì)嚴(yán)重化。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，毛澤東對(duì)反動(dòng)階級(jí)復(fù)辟的憂(yōu)慮有一定的合理性，但隨著“文化大革命”的步步深入，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)復(fù)辟的估計(jì)日益嚴(yán)重化，逐漸向著“左”的極端方向發(fā)展，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)主義已經(jīng)到了“修正主義”和資本主義復(fù)辟的邊緣。從國(guó)際來(lái)看，鑒于斯大林事件、中蘇論戰(zhàn)等教訓(xùn)，老年時(shí)代的毛澤東甚至擔(dān)心自己百年之后會(huì)變成第二個(gè)“斯大林”，黨內(nèi)會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)“赫魯曉夫”。

五是個(gè)人崇拜極端化。人民群眾對(duì)毛澤東個(gè)人崇拜的極端發(fā)展使得馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程喪失了理性因素，偏離了正確方向，“文化大革命”的爆發(fā)與此密不可分。其一，毛澤東是黨內(nèi)成功將馬克思主義推向中國(guó)化的杰出代表，這也是“文化大革命”能夠一呼百應(yīng)、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的原因。其二，隨著毛澤東個(gè)人本位思想日益嚴(yán)重，難以容納黨內(nèi)其他高層領(lǐng)導(dǎo)人的不同政見(jiàn)，成為他發(fā)動(dòng)“文化大革命”的重要原因。其三，黨內(nèi)缺乏民主法制，使得領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人意志能夠高于一切，為“文化大革命”的爆發(fā)提供了便利。

總之，“文化大革命”對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的啟示是要做到三個(gè)統(tǒng)一：一是堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化與生產(chǎn)力發(fā)展相統(tǒng)一；二是堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化與國(guó)情、時(shí)代的統(tǒng)一；三是民主與法制相統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，1969：3738.