摘 要：定窯陶瓷的刻花裝飾藝術(shù)受宋代當(dāng)時(shí)政局的影響，結(jié)合中國(guó)畫(huà)與書(shū)法反映出了中華幾千年的文明?？袒ㄋ囆g(shù)的構(gòu)圖展現(xiàn)出了較強(qiáng)的形式美法則；刻花刀法遒勁有力，細(xì)膩有節(jié)奏；刻畫(huà)的線條瀟灑有力，充滿韻律感，有動(dòng)有靜，表現(xiàn)出了極高的刻花工藝水平。

關(guān)鍵詞：定窯陶瓷；刻花；形式美；節(jié)奏；韻律

中華文明創(chuàng)造了中國(guó)唯美的陶瓷，同樣，中國(guó)陶瓷必須置身于中華文明五千年發(fā)展的大背景下才能品味出它獨(dú)特的藝術(shù)韻味和形式美感。定窯陶瓷為中國(guó)北方的白瓷發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，包括它的器形，釉色，施釉法，裝飾紋樣及裝飾手法等。更為重要的是，定窯陶瓷的刻花藝術(shù)將宋代特有的紋飾與其唯美器形刻畫(huà)的栩栩如生，具有強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。刻花刀法均有其一定的章法，表現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的主觀情感，但并不是隨意的起或落，行或止。定窯陶瓷的刻花藝術(shù)將文學(xué)與藝術(shù)很好的融合在一起，展現(xiàn)了博大精深的中國(guó)文化。一項(xiàng)工藝看它是否具有生命力，就必須在一些被確立成功的姊妹藝術(shù)間去檢閱。中國(guó)的書(shū)畫(huà)推出較早，屬于成功藝術(shù)范例，將其并列其中，并從某些方法、角度入手去加以認(rèn)識(shí)，從工藝道理、藝術(shù)理念中去甄別。事實(shí)證明是有基礎(chǔ)的，甚至是無(wú)懈可擊的，由此被認(rèn)定為是成功的、有價(jià)值的。②

1 宋代文化對(duì)定窯陶瓷裝飾藝術(shù)的影響

每個(gè)時(shí)期所創(chuàng)造出來(lái)的繪畫(huà)、書(shū)法、陶瓷等藝術(shù)都與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所崇尚的文化有關(guān)，宋朝的趙匡胤崇尚細(xì)膩的文學(xué)，提出不殺文人的口號(hào)，所以當(dāng)時(shí)的文人畫(huà)家敢于創(chuàng)新突破，造就了宋代細(xì)膩柔美的藝術(shù)形式。就紋樣來(lái)說(shuō)，定窯陶瓷紋樣在選材與設(shè)計(jì)上都充滿了濃厚的文人氣息，多采用精美的花紋題材，如蓮花，牡丹、石榴以及鴛鴦、龍鳳等，他們對(duì)紋樣的運(yùn)用已經(jīng)不是單一的拿來(lái)主義，而是一種再構(gòu)造，一種融入個(gè)人思想的新形式。當(dāng)時(shí)刻花裝飾的刀法如中國(guó)畫(huà)的線條一樣流露出一股柔美的情感，像書(shū)法用筆用墨一樣，有張有弛，有沉穩(wěn)之處亦有靈活的變動(dòng)，為器形增添了濃郁的人文意蘊(yùn)及裝飾藝術(shù)的理想之美。或許當(dāng)時(shí)刻花匠人們并不是說(shuō)鑒借了書(shū)法與繪畫(huà)的美的特征，而是那時(shí)整體崇尚文學(xué)的形勢(shì)使得他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中也同樣發(fā)掘出了這種形式韻律美。

2 定窯陶瓷刻花藝術(shù)構(gòu)圖的形式美

定窯刻花藝術(shù)的形式美在這里指的是其構(gòu)圖張弛有度，均衡靈活，多樣同意，將紋樣很巧妙的賦予了器形，整個(gè)構(gòu)圖使得陶瓷品靈活動(dòng)人。定窯陶瓷刻花匠人們善于思考，不拘泥于原有的構(gòu)圖模式，敢于打破物質(zhì)本身，重新構(gòu)造以賦予其新的涵義，表達(dá)自己的思想以及描繪美的意境。之所以說(shuō)定窯陶瓷刻花藝術(shù)構(gòu)圖美，主要的原因在于工藝匠人們?cè)诩y樣的每個(gè)造型設(shè)計(jì)上、紋樣與紋樣之間的銜接上都配合著他們所使用的手刻花刀法，紋樣造型與刻花刀法互相選擇，對(duì)比，映襯，才使得整個(gè)構(gòu)圖豐富有秩，既表現(xiàn)出了事物的多樣性，裝飾的趣味性，又沒(méi)有給畫(huà)面造成雜亂無(wú)章的感覺(jué)。而這種秩序感的重點(diǎn)在于他們對(duì)紋飾進(jìn)行分層，紋飾有的多達(dá)四層，每層都富于變化，浮雕感強(qiáng)烈，展現(xiàn)出了極為濃郁的藝術(shù)氣息。刻花藝術(shù)均衡靈活，多樣統(tǒng)一的方法在于巧匠們?cè)跇?gòu)圖時(shí)首先確立的是所要表達(dá)的主題思想及視覺(jué)中心點(diǎn)，然后選擇能突出主題的刻花刀法，再確定用什么樣的紋樣來(lái)襯托主題。

3 刻花藝術(shù)施刀法及其節(jié)奏美

定窯刻花刀法講求的是一揮即就，一步到位，重在奔逸、干練，而不能重復(fù)雕琢，更不允許任何形式的復(fù)刀或描改，在刻花過(guò)程中既要用刀揮灑自如，又要求所有的思想在這個(gè)用刀過(guò)程中完全體現(xiàn)出來(lái)，因此刻花藝術(shù)要求要具有相當(dāng)高的用刀技術(shù)和藝術(shù)欣賞水平以及造型能力?？袒ㄓ玫叮卦诼涞?、行刀、收刀。落刀分藏鋒和露鋒，收刀分回鋒和出鋒。行刀是整個(gè)刻花用刀過(guò)程，以落刀為始，收刀為終，要求整個(gè)過(guò)程一起呵成，干凈利落，準(zhǔn)確靈活，洗練神逸。古人論書(shū)法時(shí)說(shuō)：“藏鋒以包其氣，露峰以縱其神”?，F(xiàn)代人則說(shuō)，“善藏鋒者”與“善露峰者”皆成大器。宋代定窯陶瓷的刻花刀法亦是如此，生動(dòng)有力的刻畫(huà)出了線條的韻律美，提升了定窯陶瓷的美學(xué)價(jià)值。定窯刻花刀法使用的外斜刀而不是內(nèi)斜刀法，使得所刻畫(huà)的線條不僅具有粗細(xì)、虛實(shí)的節(jié)奏變化，而且還呈現(xiàn)出不同的斜面痕跡，紋樣產(chǎn)生出“銳”與“潤(rùn)”的形態(tài)變化，流暢且具有線條的表現(xiàn)力，這樣的用刀法與瓷器一道構(gòu)成了典雅清秀、含蓄而和諧的美學(xué)韻味。

圖1，器形裝飾的為放射性花紋，線條瀟灑有力，構(gòu)圖疏密有致，器形獨(dú)特，刻花刀法遒勁有力，表現(xiàn)出了極高的刻花裝飾水平，釉面肥厚瑩潤(rùn)，薄釉處呈白色，聚釉處呈湖綠色，是定窯瓷器的一件精品。

4 定窯陶瓷線條的韻律美

宋代定窯陶瓷的刻花裝飾藝術(shù)深受中國(guó)畫(huà)的影響，再加上定窯刻花匠人們特有嫻熟的刀法，創(chuàng)造出來(lái)的線條具有非凡的表現(xiàn)力，有力度，有速度，簡(jiǎn)練、概括的傳達(dá)著作者的情感，富有一種韻律美。

線條有寬有窄，有深有淺，雖說(shuō)定窯刻花裝飾沒(méi)有特定的章法，依工匠藝人們各自的情感為基準(zhǔn)，但縱觀定窯陶瓷，其刻花線條基本有三種：一是始為寬線，下筆較重，線度較深，行筆由寬而窄，線度由深而淺，線條由剛而柔；二是始為窄線，下筆較輕，線度較淺，用刀力度由輕而重，行筆由窄到寬，線度由淺變深，線條由柔到剛。第三，表現(xiàn)個(gè)人情感的不斷變化的線條，線面時(shí)寬時(shí)窄，刻度時(shí)深時(shí)淺，落刀時(shí)露時(shí)藏，行刀隨意變幻，收刀時(shí)出時(shí)回，畫(huà)面虛實(shí)相襯，主次分明，總體布局線條清晰，繁而不亂，具有很高的藝術(shù)水平。再者，宋代定窯陶瓷的刻花工藝匠人們勤于思考，針對(duì)不同的紋樣運(yùn)用不一樣的刀法，賦予其不同的線條。同樣的荷葉塑造，卻有的是單線有的是雙線，感覺(jué)畫(huà)面既豐富又靈活。圖2，無(wú)論從起釉色、施釉法、線條的組織與刻花，都顯示出了匠人們高超的技藝。就釉色來(lái)說(shuō)，通過(guò)施釉過(guò)程中對(duì)溫度及環(huán)境的改變打造了深淺不一的釉色效果，使整個(gè)器形更具立體感；再看紋飾，在刻花過(guò)程中注重采用適合紋樣，刀法設(shè)計(jì)行筆不一，還特意通過(guò)雙線來(lái)增加紋飾的立體感；深淺不一似在流動(dòng)的釉色與優(yōu)美靈動(dòng)的紋飾互相襯托，活靈活現(xiàn)，唯美動(dòng)人，似在為我們講述著宋代的文明歷程和工藝匠人們的聰穎才智。

縱觀中國(guó)陶瓷藝術(shù)史，不難看出宋代定窯陶瓷刻花裝飾藝術(shù)所創(chuàng)造的新的美學(xué)思想，其將手刻花的刀法與中國(guó)畫(huà)、書(shū)法相融合，體現(xiàn)出了中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)以及中國(guó)人民善于思考的本性。

注釋：①陳文增.《定窯研究》.331頁(yè).<七絕·定瓷刻花>（原載1989年《燕趙詩(shī)詞》第二期）.

②陳文增.定窯陶瓷文化 《人文理念，大成精神》.74頁(yè).

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[4] 陳文增.定窯研究[M].華文出版社，2003.

[5] 田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1989.

作者簡(jiǎn)介：龍燕（1985—），女，碩士研究生，重慶大學(xué)城市科技學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院助教。