摘 要：欣賞一幅繪畫作品有兩個(gè)層次，一個(gè)是表面的，內(nèi)容的層次；一個(gè)是內(nèi)在的，形式的層次，具象繪畫所要傳達(dá)的思想，有很明確的一部分是借助它所描述的物象組合來傳達(dá)的；而抽象繪畫是通過畫面上的圖形和色彩來表達(dá)的，這些圖形和色彩無需構(gòu)成某個(gè)生活場景。即這些圖形和色彩并不需要來構(gòu)成一個(gè)故事。而是直接用他們來表達(dá)畫家的思想。

關(guān)鍵詞： 抽象繪畫；物象；表達(dá)

如何欣賞抽象繪畫作品，一直困擾著大多數(shù)人，其實(shí)要看懂抽象繪畫并不困難，它甚至比具象（即寫實(shí)繪畫）更加簡單、直接。欣賞一幅繪畫作品有兩個(gè)層次，一個(gè)是表面的，內(nèi)容的層次；一個(gè)是內(nèi)在的，形式的層次。從一個(gè)幅畫中看到什么，取決于我們用什么眼光，什么思路來看。某個(gè)下雪的冬天，俄國畫家列賓和他的朋友在院子里散步，滿地都是白雪，朋友看到路邊有一灘黃色的狗尿，他覺得這太過不雅，就用靴子挑起雪把狗尿蓋上了，這個(gè)時(shí)候列賓回頭看到了，他就指責(zé)這位朋友：“我每天都到這里來欣賞這片美麗的琥珀色，你卻把它毀了”。列賓在觀察事物的時(shí)候，正式用他作為藝術(shù)家的獨(dú)到眼光，穿透事物的表象去欣賞其美的內(nèi)涵。

人們通常比較習(xí)慣看具象的繪畫，觀察畫上畫了什么東西？然后通過這些東西來了解這副畫要告訴我們什么？因此人們看不懂抽象畫，因?yàn)槌橄螽嬎坪蹩偸莵y七八糟不知所云。其實(shí)抽象畫在西方剛剛誕生的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們也無法理解，經(jīng)過了20年時(shí)間人們才認(rèn)可了抽象畫的意義。

第一個(gè)給嚴(yán)格的寫實(shí)主義打開缺口的是印象派大師莫奈，莫奈最重要的作品之一《印象日出》，畫得非常潦草，只有一點(diǎn)淡淡印象，因此被稱為印象派。莫奈曾告訴他的學(xué)生，當(dāng)你出去寫生的時(shí)候，要忘記眼前畫的是什么，你看到的只是色彩，只是色彩之間的關(guān)系。而這幅《印象日出》正是如此，畫上畫了兩只船，一個(gè)太陽和港口，他們之間沒有什么聯(lián)系，他們本身并不重要，重要的只是顏色。這就是一種特殊的藝術(shù)家的思維，關(guān)注的只是色彩以及色彩間的關(guān)系。

我們欣賞一幅具象繪畫，總是善于通過一個(gè)故事去了解作者所要傳達(dá)的想法。例如欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，大多數(shù)人都會(huì)聯(lián)想到圣經(jīng)里的那個(gè)故事，但事實(shí)上是畫這個(gè)故事的人很多，為什么達(dá)芬奇畫的這幅如此突出呢？這幅作品所表現(xiàn)的故事情節(jié)背后，使用了什么樣繪畫手法，如果沒有搞明白，其實(shí)就沒有真正看懂這幅作品。

今天的抽象繪畫告訴人們，在看一幅繪畫作品的時(shí)候重點(diǎn)并非一個(gè)故事，而在故事背后的東西，把抽象繪畫和具象繪畫做一個(gè)比較，有兩點(diǎn)不同：第一，具象繪畫有明確的描述性，畫面上有明確可以辨認(rèn)的物象；而抽象繪畫的語言特征是非描述性的，畫面上沒有可以明確辨認(rèn)的物象，即使有也無需辨認(rèn)。第二，具象繪畫所要傳達(dá)的思想，有很明確的一部分是借助它所描述的物象組合來傳達(dá)的；而抽象繪畫是通過畫面上的圖形和色彩來表達(dá)的，這些圖形和色彩無需構(gòu)成某個(gè)生活場景。即這些圖形和色彩并不需要來構(gòu)成一個(gè)故事。而是直接用他們來表達(dá)畫家的思想。

人們習(xí)慣于欣賞具象繪畫，因?yàn)楫嬅嫔系奈锵笕菀妆嬲J(rèn)，然后人們通過分析物象的行為、事件或組成的場景來理解作者然想要傳達(dá)的思想。具象繪畫的一個(gè)重要特點(diǎn)就是通過物象組合，物象識(shí)別來傳達(dá)作品所要表達(dá)的思想。而抽象繪畫恰恰拆除了物象識(shí)別這座橋梁，在抽象繪畫的世界里，物象是無需識(shí)別的也是無從識(shí)別的。

人們欣賞繪畫作品時(shí)常常使用聯(lián)想的辦法，但這個(gè)方法并不適用于抽象繪畫。因?yàn)楫嬅嫔蠜]有東西。我們無需通過物象識(shí)別這個(gè)手段去閱讀，而是直接去閱讀作品本身。那么抽象繪畫既然什么也沒有，該如何來進(jìn)行欣賞呢？抽象繪畫值得欣賞的方面有兩個(gè)：一是內(nèi)在情感，二是內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這里的內(nèi)在，不是說物象中包含什么，而恰恰是排除了物象，在物象之外看到了什么。繪畫作品所包含的內(nèi)容，畫家要講訴的東西和物象沒有關(guān)系。要打破我們尋常閱讀繪畫的方式。我們尋常閱讀繪畫總是先要去識(shí)別形象，而當(dāng)我們今天在看抽象繪畫的時(shí)候，恰恰要排除物象的干擾。物象是干擾，并不是幫助我們理解作品思想的東西，不要被外表迷惑，所以抽象繪畫所要表達(dá)的真實(shí)恰恰是從不真實(shí)中來的，抽象繪畫要離開自然的表意，這是脫離了外表而直達(dá)內(nèi)涵的道路。從這個(gè)角度來說，抽象繪畫是更簡單，直入，直達(dá)內(nèi)涵的。比具象繪畫還要簡單、明了、直接。

抽象繪畫欣賞的要素之一是內(nèi)在情感。抽象繪畫通過色彩，圖像的組合來表達(dá)人內(nèi)心熱烈的情感，被稱為熱抽象，由俄國畫家康定斯基首先提出。康定斯基曾說道，“繪畫要像音樂一樣來表達(dá)情感”。音樂是無法表示故事情節(jié)的，音樂里最豐富的就是情感，康定斯基就希望他的作品能像音樂一樣不通過故事，直接來抒發(fā)情感，這就是熱抽象。

抽象繪畫的另一個(gè)欣賞要素是內(nèi)在結(jié)構(gòu)。不表達(dá)情感，而是通過圖形和色彩的組合來表達(dá)結(jié)構(gòu)，這種繪畫形式的代表畫家是荷蘭的畫家蒙德里安，它排除了熱烈的情感，非常冷靜的來分析圖形和結(jié)構(gòu)，因此被稱為冷抽象。蒙德里安的代表作品就是以一組水平線和垂直線來劃分成大大小小的矩形，然后填上紅黃藍(lán)三色。

從抽象繪畫中我們知道了繪畫作品在畫面故事的背后，物象的背后，有著更為重要的繪畫性的內(nèi)容，即繪畫自身的內(nèi)容，把這個(gè)稱為“繪畫性”，一件作品的藝術(shù)性恰恰就在這里，即內(nèi)在的形式上的東西，這個(gè)層次更直接的表達(dá)了繪畫自身的性質(zhì)。其實(shí)在具象繪畫里也有內(nèi)在的，形式的層面，但要通過表面的故事和內(nèi)容來尋找背后的形式層面，因此欣賞具象繪畫的時(shí)候更應(yīng)該透過表面物象去關(guān)注繪畫自身的，繪畫性的東西。而抽象繪畫省去的透過表面現(xiàn)象的這個(gè)環(huán)節(jié)，不能不說是更為直接、純粹和簡單的。

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