摘 要：民間舞蹈素有一切舞蹈之母之稱，而民間舞蹈的研究更是離不開對(duì)地域文化的探索。中國不僅擁有廣闊的地域，更是擁有著上下五千多年的歷史文化，不同的地域文化類型造就了不同的民間舞蹈。任何一種民間舞蹈都有其特有的風(fēng)格特點(diǎn)，本文試圖以地域文化類型對(duì)其民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)予以簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈；地域文化；風(fēng)格特點(diǎn)

舞蹈，是人類最早創(chuàng)造的藝術(shù)形式之一，它伴隨著人類的發(fā)展沿續(xù)至此。舞蹈是以人的肢體來作為抒發(fā)感情的藝術(shù)形態(tài)，具有動(dòng)態(tài)性和綜合性。舞蹈的發(fā)展和傳承與地域文化是不可分割的，而舞蹈本身就是文化的一種表現(xiàn)形式和重要的組成部分。不同的地域文化背景更是孕育了不同的舞蹈表現(xiàn)形式，創(chuàng)造了形態(tài)各異的舞蹈文化色彩。在我國，擁有著56個(gè)民族，不同的民族都擁有著屬于自己的民族文化，這更代表著我們的民間舞蹈在不同的民族中擁有著形態(tài)各異的舞蹈文化。各個(gè)民族的民間舞蹈都有它的歷史文化，在人類的發(fā)展史上，始終保持著其特有的生活習(xí)俗和地域色彩。舞蹈的表現(xiàn)性特點(diǎn)，使其鮮明的體現(xiàn)了各民族的文化色彩，從這一角度來看，舞蹈的發(fā)展史，更印證了各民族的地域文化發(fā)展。

1 中國民間舞蹈“五種地域文化類型”的劃分

中國特有的自然環(huán)境和歷史文化背景，使其形成了一個(gè)以多民族共有的大家庭，各民族更是創(chuàng)造出了具有中國特色的民族文化和民間舞蹈。分析中國民間舞蹈文化類型，我們根據(jù)北京舞蹈學(xué)院教授羅雄巖所著的《中國民間舞蹈文化教程》一書中，運(yùn)用“動(dòng)態(tài)切入發(fā)”來對(duì)中國民間舞蹈的動(dòng)態(tài)形象特征和文化特點(diǎn)劃分成為五種地域文化類型，其劃分是：農(nóng)耕文化型、草原文化型、海洋文化型、農(nóng)牧文化型以及綠洲文化型。

（1）農(nóng)耕文化型：由農(nóng)民在長期的農(nóng)耕、農(nóng)業(yè)勞作中所形成的一種風(fēng)俗文化，具有安詳、優(yōu)美的動(dòng)律。因地域文化的影響，有粟作文化、稻作文化和原始遺存三種，舞蹈表現(xiàn)形式多樣，一般道具舞居多。如漢族、壯族、苗族等，舞蹈多用于祈求農(nóng)業(yè)豐收等。（2）草原文化型：人們多居住在草原之中，以從事狩獵、游牧和畜牧業(yè)為主，舞蹈風(fēng)格粗狂豪放，多以小型為主，雙人自愈性舞蹈居多，手臂開闊有力，肩部和腰部動(dòng)作較為豐富。如蒙族、哈薩克、鄂倫春等，舞蹈充滿了濃厚的草原氣息。（3）海洋文化型：是人類與海洋之間的互動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生的一種文化習(xí)俗。由于臨近大海，主要從事魚鹽業(yè)，但也從事農(nóng)耕。在中國東部沿海地區(qū)居多，他們多信奉民間海神——“媽祖”。舞蹈形式多與農(nóng)耕文化型形同，但更多的是渲染了海洋的色彩，崇尚“人海和諧”。如高山族、黎族等。（4）農(nóng)牧文化型：我們可以說這一文化類型是農(nóng)耕文化和游牧文化兩種類型的一種產(chǎn)物。具有“一順邊”的美，這主要是由于地理原因所產(chǎn)生的一種獨(dú)特地美。舞蹈形式多樣，主要以藏族、羌族和納西族舞蹈尤為典型。（5）綠洲型舞蹈：這里的人們多居住在沙漠邊緣綠洲上的一些村落，由于在古代這里是“絲綢之路”的交通要道，所以這里的文化色彩多的是具有古西域的文化色彩舞蹈的表演形式居多，表演性較強(qiáng)，技藝性較高，塑造了古西域樂舞文化的高超技藝。例如我們今天的維吾爾、烏茲別克以及塔吉克民族等。

2 以藏、蒙兩大民族的地域文化作為特例研究

2.1 歷史悠久的藏族民間舞蹈

藏族，一個(gè)居住在青藏高原上的古老民族，早在公元7世紀(jì)就建立了吐蕃政權(quán)，有著發(fā)達(dá)的農(nóng)耕和畜牧文化。猶豫藏族地區(qū)是佛教的密集地區(qū)，所以人們對(duì)于宗教的意識(shí)尤為強(qiáng)烈，而藏族舞蹈不僅受到宗教的影響，更是帶有了濃厚的高原色彩。藏族人民大部分生活在高原之上，高原上山路崎嶇，這使得藏族舞蹈的基本體態(tài)呈現(xiàn)出松胯、弓腰、曲背等特征。它和高原地區(qū)的勞動(dòng)生活有著密切的關(guān)系，勞動(dòng)人民在上山勞作的路途中，由于山路的原因使得勞動(dòng)人民的身體自然地呈現(xiàn)出曲背、弓腰等特征。這一特征相應(yīng)的也體現(xiàn)出了藏族勞動(dòng)人民為減輕體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的一種自我調(diào)節(jié)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造性。而藏族舞蹈的另一特點(diǎn)就是“一順邊”，即舞蹈以腰部為主動(dòng)，手和腳呈現(xiàn)一順邊的舞蹈動(dòng)律，膝關(guān)節(jié)有著綿延不斷的屈伸，這使得藏族舞蹈形成了“無屈不成動(dòng)，欲動(dòng)必先屈”的基本動(dòng)律。從而舞蹈給人們一種沉穩(wěn)飄逸的感覺。從藝術(shù)的角度來看，這一體態(tài)特征不僅創(chuàng)造出了美的感覺，更是讓我們看到了不一樣的藏族文化。中國西藏，在歷史上有著黑暗的封建社會(huì)制度，有著以封建土地所有制和農(nóng)奴對(duì)農(nóng)奴主的依附關(guān)系，直到1959年西藏民主改革運(yùn)動(dòng)時(shí)被廢除。藏族舞蹈的發(fā)展是廣大勞動(dòng)人民的成果，是勞動(dòng)人民的舞蹈。在黑暗的封建制度之下，人們的心理自然的折射出一種奴隸的本性。而舞蹈是勞動(dòng)人民的一種自我娛樂的一種手段，由于在長期的農(nóng)奴制度影響下，久而久之舞蹈的體態(tài)特征得以體現(xiàn)，封建歷史的演變，也使得藏族體態(tài)松垮、弓腰、曲背這一特征的呈現(xiàn)。藏族，宗教意識(shí)尤為強(qiáng)烈，普片信奉藏傳佛教，俗稱“喇嘛教”。在漫長的封建社會(huì)影響下，宗教觀念深入到勞動(dòng)人民的生活與精神之中。在中國古代舞蹈中，舞蹈是為了適應(yīng)巫術(shù)和原始宗教的儀式，反過來我們也可以說，宗教可以用來服務(wù)與舞蹈。當(dāng)然我們也可以認(rèn)為，宗教對(duì)藏族舞蹈的影響也是尤為重要。藏族的舞蹈種類多樣，如卓、諧（弦子）、果諧和堆諧、噶爾與囊瑪、熱巴與藏戲。不同的舞蹈形式所呈現(xiàn)的表演性也各不相同。像噶爾就是帶有宗教性的舞蹈，而最具典型的就屬“羌姆”?！扒寄贰?，藏語本意為法舞，俗稱跳神。是一種頭戴面具的宗教祭祀舞蹈，帶有神秘的色彩，而藏族舞蹈中的“顫、開、順、左、繞”這些特點(diǎn)在“羌姆”中得以清晰的呈現(xiàn)。宗教性的舞蹈服務(wù)于宗教活動(dòng)，舞蹈也成為宗教活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式。藏族歷史悠久，有著上千年的宗教文化，藏族宗教性的舞蹈不僅帶有神秘的色彩，更讓我們看到了藏族人民的側(cè)面生活。

2.2 博大深邃的草原文化

蒙古族，興起于中國北方草原，“一代天驕”成吉思汗于公元1206年建立蒙古汗國。蒙古族地處廣闊的草原，使得蒙古族民間舞蹈豪放大氣，成為我國多民族中的一支獨(dú)秀。草原文化是由在大草原上過著游牧、狩獵、以及林業(yè)經(jīng)濟(jì)生活的民族所創(chuàng)造的文化整體，而蒙古族淋漓盡致的體現(xiàn)出了草原文化。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！边@首《敕勒歌》描述的是游牧民族馳騁在廣闊的大草原上，以天為帳，以地為毯的豪邁氣概。正是這樣的廣闊，使得蒙古族人民心胸開闊、坦蕩，感情質(zhì)樸、豪放。而草原文化的影響，使得蒙古族舞蹈逐漸形成了粗狂、熱烈、奔放、剛勁又不失沉穩(wěn)、舒展、開闊、溫柔的個(gè)性特點(diǎn)。由于蒙古族生活在廣闊的大草原上，所以以前的蒙古族是一個(gè)離不開馬的民族，素有“馬背上的民族”之稱。在人們的心里，馬是他們忠實(shí)的朋友，無論是戰(zhàn)場(chǎng)、狩獵、游牧，馬對(duì)于他們來說是不可或缺的。由此，在蒙古族舞蹈中，馬的形象尤為突出。在舞蹈中，表現(xiàn)馬以及與馬有關(guān)的動(dòng)作尤為眾多，這也是勞動(dòng)人民在長期的生活生產(chǎn)條件下所創(chuàng)造出的藝術(shù)形式。例如我們常見到的“馬步、搖籃步、鐘擺步、”等步法，相應(yīng)的有“勒馬手、打馬揚(yáng)鞭”等手位。這個(gè)素有“馬背上的民族”之稱的民族，鮮明的呈現(xiàn)出了大草原所帶給他們的藝術(shù)魅力。而相對(duì)于廣闊的大草原上，人們居住的氈房中則呈現(xiàn)出狹小的空間。蒙古族人們恰巧又是熱情奔放的民族，在喜慶的節(jié)日、婚禮的歡宴時(shí)，人們情緒高漲，歌聲不足以表達(dá)人們喜慶的心情，故而蒙族特色的“筷子舞、盅碗舞”由此而生。由于受到空間的限制，舞蹈形式多為盤坐、蹲、跪而舞，以腰為軸通過手臂持筷和盅碗敲打肩部、跨部等以及用手持一對(duì)酒盅在手中擊打，或是碗頂在頭部舞蹈身體。這一特色的舞蹈形式在蒙古族人們的生活習(xí)俗當(dāng)中呈現(xiàn)的淋漓精致。

蒙古族也是一個(gè)崇尚宗教的民族，在他們心中也有屬于自己的圖騰，比如鷹、狼等。圖騰也成為了他們舞蹈中的一部分，當(dāng)然蒙古族舞蹈中最具代表性的就屬蒙族的“安代舞”。安代是載歌載舞的民間舞蹈，以庫倫地區(qū)最為興盛。安代舞源于薩滿跳神，這和蒙古族信奉薩滿教有著直接的聯(lián)系。人們通過跳神來驅(qū)除自身的病魔，而這一舞蹈至今已有400多年的歷史。而跳安代舞的人數(shù)最少十幾人，最多可達(dá)上百人，這就使得舞蹈的場(chǎng)地是寬敞的平地，草原生活恰恰成為了安代賴以傳承和發(fā)展的重要因素，安代舞也成為了蒙古族文化的一朵奇葩，并且在2006年5月成功的被列入國務(wù)院批準(zhǔn)的國家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。

3 總結(jié)

地域文化牽引著眾多文化產(chǎn)物，民間舞蹈的發(fā)展與傳承，受到各民族地域文化的影響，創(chuàng)造出了一朵朵的舞蹈奇葩，成為了我們各民族當(dāng)中的一枝獨(dú)秀。我們也相信，隨著地域文化的發(fā)展和變化，我們各民族的民間舞蹈也會(huì)創(chuàng)造出更多的奇跡。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 紀(jì)蘭慰，邱久榮.中國少數(shù)民族舞蹈史[M].中央民族大學(xué)出版社，1998.

作者簡(jiǎn)介：甄建星（1989—），男，西華師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。