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        淺析在中國藝術美學影響下的新媒體藝術審美

        2013-12-31 00:00:00趙云
        藝術科技 2013年10期

        摘 要:隨著我國時代發(fā)展腳步的不斷加快,新媒體藝術作為一種新興的藝術形式,被人們廣泛關注。所謂新媒體藝術,指的是建立在數(shù)字技術基礎之上的藝術,結合當前社會的美學趨向和民族對美學特有的闡述,將美學的理念在新媒體藝術中充分的彰顯了出來。本文主要在介紹新媒體藝術的理論與技術基礎的基礎上,分析新媒體藝術的全息性審美以及中國藝術美學與新媒體藝術全息性審美的關系。

        關鍵詞:中國藝術美學;新媒體;藝術審美

        就我國目前新媒體藝術發(fā)展的現(xiàn)狀來看,大多數(shù)專業(yè)人員在對新媒體藝術進行研究的時候,不斷借鑒了西方新媒體藝術的創(chuàng)意理念,不斷汲取有利于我國新媒體藝術發(fā)展的創(chuàng)意思想,并在此基礎上深入研究我國新媒體藝術所呈現(xiàn)出來的特點,將傳統(tǒng)的美學理念與新媒體藝術的自身特點結合起來,從美學視角下來對新媒體藝術進行研究,以此來促進我國新媒體藝術的不斷發(fā)展。

        1 新媒體藝術的理論與技術基礎

        新媒體藝術的理論和技術基礎的形成并不是一朝一夕能夠完成的,而是經(jīng)歷一段時間發(fā)展之后,而總結出來的。新媒體藝術最初的發(fā)展主要是依靠社會的各種思潮來作為發(fā)展的理論依據(jù),也就是說,當下社會對哪一方面的美學類型表現(xiàn)出興趣,新媒體藝術就朝著哪個方向發(fā)展。而真正將這種社會思潮形成系統(tǒng)的理論則是由馬歇爾·麥克盧漢提出的“泛媒介論”,該理論的提出為新媒體藝術的發(fā)展提供了完善的理論基礎,很大程度上推動了我國新媒體藝術的發(fā)展腳步。在該理論被提出之后,越來越多的理論基礎支撐著新媒體藝術的發(fā)展,這也為新媒體藝術的發(fā)展提供了很大支持。

        而新媒體藝術的技術基礎主要依賴于我國的計算機技術,在我國計算機技術和網(wǎng)絡技術還沒有普遍應用的時候,藝術的傳播主要媒體比較單一,表現(xiàn)形式也有較大的局限性。然而隨著我國計算機技術發(fā)展腳步的不斷加快,新媒體藝術也進入了一個全新的時代,不僅具有較廣的傳播途徑,各種各樣的表現(xiàn)形式,而且還能夠較為全面的將新媒體藝術的內容展現(xiàn)出來。

        2 新媒體藝術的全息性審美

        2.1 多媒融合帶來的藝術變革

        近幾年來,我國社會的飛速發(fā)展在很大程度上推進了新媒體藝術在社會各方面的深入,為了滿足不同領域的需求,新媒體藝術的表現(xiàn)形式也在不斷增加。可以說,藝術媒體更新變化的整個過程就是人類的藝術史,每一個階段所取得的成績都在一定程度上促進了新媒體藝術的發(fā)展。在藝術自身發(fā)展中,多媒融合是一項必然要求,它不僅反映了藝術的人性本質和自然本質,而且也反映了現(xiàn)代藝術發(fā)展回歸到藝術本原的過程。在人們剛剛接觸到藝術的時候,由于人們對藝術缺乏一個全面系統(tǒng)的理解,只是單純的憑借主觀意識來對藝術進行詮釋,從而導致藝術的意象構成具有片面性和原始性,不能將其特點充分發(fā)揮出來。隨著社會的不斷發(fā)展,人們對藝術也有了較為全面的認識,能夠正確的采取方式來詮釋藝術,能夠將藝術作為一種真正意義上的美。

        2.2 新媒體藝術的審美特征

        就我國目前新媒體藝術的審美形式來看,主要包括三個方面的特征:首先是審美體驗的綜合性,在藝術表現(xiàn)的過程中,所采用的形式有很多,而審美體驗的綜合性主要指的就是將所有的藝術形式進行有機整合,更加深刻的將藝術表現(xiàn)出來,帶給人們韻味體驗以及張力震撼;其次是審美過程的交互性,這里所提到的交互性,主要指的是藝術審美過程中必不可少的三種類型的人,即創(chuàng)作者、傳播者和接受者,交互性指的就是三類人的交互合一,三者幾乎是共同進步的;最后是審美情境的虛擬性,在新媒體藝術中,很多事物都是在日常生活中見不到的,甚至根本不可能讓人們感知的到,因此,人們如果想要在真正意義上領會藝術中的美,就必須要有審美意識,善于挖掘藝術中所潛在的美的因素。

        3 中國藝術美學與新媒體藝術全息性審美的關系

        在新媒體藝術的審美過程中,中國藝術美學理論成為了重要依據(jù)。中國傳統(tǒng)哲學作為中國藝術美學發(fā)展的依據(jù),主要崇尚的就是“天人合一”,這種理念也正符合我們中華民族的一種思維方式,因此,這種理念在我國中國藝術美學發(fā)展的過程中,起到了重要的作用。其次,從審美方式來看,中國藝術美學所崇尚的是物我為一的思想,主張“天地與我共生,萬物與我為一”,強調人的內心體驗與天地萬物融為一體。由此可見,中國藝術美學博大、多元的審美理念,為新媒體藝術的發(fā)展提供了美學參照和理論支撐。如今,越來越多的新媒體藝術將中國藝術美學思想應用于新媒體藝術創(chuàng)作,產(chǎn)生了許多具有中國文化特色的新媒體藝術作品。

        4 結語

        綜上所述,隨著我國時代發(fā)展腳步的不斷加快,新媒體藝術審美也必然會得到人們的廣泛關注,相關部門人員如果想要從根本上促進新媒體藝術的民族化發(fā)展,就必須要結合當下社會新媒體藝術發(fā)展的特點,采取適合的發(fā)展方式,只有這樣,才能夠將時代特色和民族特征在新媒體藝術中充分體現(xiàn)。

        參考文獻:

        [1] 梁良.新媒體藝術審美之我見[J].時代報告,2011(09).

        [2] 陳敏南.中國藝術美學視角下的新媒體藝術審美[J].求索,2010(08).

        [3] 許鵬.論新媒體藝術研究的特殊內容與方法[J].中國人民大學學報,2007(01).

        作者簡介:趙云,女,駐馬店人,鄭州大學碩士研究生,河南工程學院講師。

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