摘 要:新媒體藝術(shù)主要是以數(shù)字手段為媒介的新興藝術(shù),它帶來了藝術(shù)史上前所未有的全新體驗與嘗試,在藝術(shù)領(lǐng)域形成了一種新的藝術(shù)思潮。新媒體藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵仍然是傳統(tǒng)藝術(shù),數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用已滲透到人類工作與生活的各個領(lǐng)域,傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新也要充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢。本文闡述了數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的高度融合的藝術(shù)形態(tài),指出充分利用新媒介重新建立符合時代精神的民族文化藝術(shù)品牌,保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的精髓,是新媒體藝術(shù)追求與探索的方向。
關(guān)鍵詞:新媒體藝術(shù);數(shù)字技術(shù);傳統(tǒng)藝術(shù);融合
0 引言
隨著科技的飛速發(fā)展,國內(nèi)外文化藝術(shù)交流日益頻繁,源于西方的新媒體藝術(shù)在視覺表現(xiàn)方式上對中國文化藝術(shù)的發(fā)展提供新的思路,突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài),改變著人們的藝術(shù)觀念和藝術(shù)傳播方式。
近年來,新媒體在中國可謂是最時尚的境域了,隨著數(shù)字技術(shù)的空前發(fā)展,新媒體的概念也逐漸滲透到了人們的生活中,從而影響著人們的思想和文化觀念。與此同時,它對藝術(shù)的影響力也是較為深遠(yuǎn)的,隨著當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手段的多樣化與多元化,新媒體以其獨特的藝術(shù)語言與表達(dá)方式打破了人們傳統(tǒng)的審美觀念,帶來了藝術(shù)史上前所未有的全新體驗與嘗試,在藝術(shù)領(lǐng)域形成了一種新的藝術(shù)思潮——新媒體藝術(shù)。
1 新媒體藝術(shù)發(fā)展的背景和現(xiàn)狀
新媒體最早興起于20世紀(jì)60年代初的歐美,隨著電視機在美國的普及,美國也是最先使用便攜式攝像機拍攝的國家,因此,錄像也就成為新媒體形成的重要標(biāo)志。到60年代末,便攜式錄像設(shè)備逐漸開始被藝術(shù)家用于藝術(shù)表現(xiàn)之中,出現(xiàn)了最早的新媒體藝術(shù)形態(tài),隨后,實驗電視節(jié)目的出現(xiàn)也為新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合提供了成長的土壤。進(jìn)入90年代,互聯(lián)網(wǎng)的普及更加為新媒體藝術(shù)提供了廣闊的發(fā)展空間與傳播形式。如:繼2001年首屆“藝術(shù)與科學(xué)國際作品展暨學(xué)術(shù)研討會”之后,2006年在清華大學(xué)舉辦的第二屆“藝術(shù)與科學(xué)國際作品展暨學(xué)術(shù)研討會”上,以“當(dāng)代文化中的藝術(shù)與科學(xué)”為主題,提出“藝術(shù)與科學(xué)的融合與創(chuàng)新,是當(dāng)代文化建構(gòu)的重要體現(xiàn),直接關(guān)系 21 世紀(jì)人類社會和文化建設(shè)的發(fā)展”。由此可見,新媒體藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)引起當(dāng)代藝術(shù)家與學(xué)者們的廣泛關(guān)注。
在我國,新媒體藝術(shù)最早始于上世紀(jì)八十年代,但直到九十年代中期,才出現(xiàn)了一批較成熟的作品和新媒體藝術(shù)家。1996年9月,在杭州中國美術(shù)學(xué)院畫廊舉辦了名為《現(xiàn)象與影像》的展覽,這是中國第一次錄像藝術(shù)展,這個展覽集中了張培力、王功新和陳紹雄等中國第一代數(shù)字藝術(shù)開拓者的新媒體藝術(shù)作品。后來,該展覽被定位為中國當(dāng)代新藝術(shù)中的重要里程碑。
1.1 新媒體和新媒體藝術(shù)的界定
何為新媒體?新媒體是指新技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài),隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步,新媒體的外延也不斷擴(kuò)大。全球最具規(guī)模的藝術(shù)網(wǎng)站——根莖網(wǎng)(http:∥rhizome.org)的創(chuàng)辦人馬克·崔波(Mark Tribe)在1996年對新媒體(New Media)進(jìn)行了界定,把光盤(CDROM)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)(Net Art)、數(shù)字錄像藝術(shù)(Digital Video)、網(wǎng)絡(luò)廣播(Net Radio)等作品作為了新媒體的統(tǒng)稱。而新媒體藝術(shù)是伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和成熟從傳統(tǒng)藝術(shù)中派生和發(fā)展出來的,它不同于繪畫藝術(shù)、裝置藝術(shù)、人體藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等藝術(shù)形態(tài),它是運用最新的科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、呈現(xiàn)、傳播、鑒賞和評價的藝術(shù)形態(tài)。
新媒體藝術(shù)具有新時代的特征,它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計算機科學(xué)與數(shù)字技術(shù)”兩個性質(zhì)完全不同的學(xué)科,并且隨著數(shù)字技術(shù)的空前發(fā)展與日漸成熟,新媒體藝術(shù)的范疇也在不斷的發(fā)展和變化。因此,很難為新媒體藝術(shù)做一個準(zhǔn)確的界定,新媒體中的“新”本身就是一個比較性的形容詞,更新的東西出現(xiàn)后,新就變成了舊,所以,新媒體中的“新”應(yīng)該是泛指當(dāng)前時代較前沿的技術(shù)手段。目前,我們正處在數(shù)字技術(shù)的不斷增長與創(chuàng)新的時代,而藝術(shù)作為上層建筑的重要組成部分,一定會敏銳的感覺到新技術(shù)帶來的影響,隨著時代的不斷進(jìn)步,新媒體藝術(shù)的外延不斷擴(kuò)大,數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新成果對藝術(shù)的影響也日益加深,將會吸引越來越多的藝術(shù)創(chuàng)作者和研究者對這一新媒體藝術(shù)形式的重視。
1.2 數(shù)字技術(shù)的語言形態(tài)
藝術(shù)的內(nèi)容是通過藝術(shù)語言而表現(xiàn)出來的,隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步,藝術(shù)語言也在不斷的發(fā)展與更新。數(shù)字技術(shù)以自身的強大功能,成為了重要表現(xiàn)手段,無論是視頻藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)還是交互藝術(shù)等新藝術(shù)語言形態(tài),都與數(shù)字技術(shù)有著密切的聯(lián)系。而作為來自于歷史的延續(xù)和豐厚文化積淀的傳統(tǒng)藝術(shù),是文化藝術(shù)的主要組成部分,它不僅是人類價值觀的體現(xiàn),也是一個民族精神文明的象征,它通過自身的文化內(nèi)涵塑造著國家的形象,樹立著民族的自尊,也展現(xiàn)著一個國家的風(fēng)采,是重要的傳播方式之一。數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與探究為傳統(tǒng)藝術(shù)語言形態(tài)的表現(xiàn)與擴(kuò)充注入了新鮮血液,如:數(shù)字視音頻影像技術(shù),數(shù)碼二維技術(shù)、數(shù)字三維技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、感應(yīng)技術(shù)等,它們使傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與欣賞更為立體、效果更為真實、互動方式更為新奇,成為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作過程中的新藝術(shù)語言形態(tài)。同時,傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與傳承也需要多種形式的技術(shù)手段,數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)貌,展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)在發(fā)展與傳承中獨特的藝術(shù)語言特色。
2 數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用研究
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,人們的價值觀也在日益轉(zhuǎn)變,數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用也已滲透到人類工作與生活的各個領(lǐng)域,因此,傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新也要充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢,將數(shù)字技術(shù)全面應(yīng)用到傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作之中,充分利用新媒介重新建立符合時代精神的民族藝術(shù)文化品牌,保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的精髓。
2.1 新媒體語境下傳統(tǒng)藝術(shù)的特征
新媒體藝術(shù)是主要以數(shù)字手段為媒介的新興藝術(shù),它生長的土壤和存在的環(huán)境完全依賴于科技社會。傳統(tǒng)藝術(shù)是歷經(jīng)千年的發(fā)展和演變而來的,它經(jīng)久不衰、博大精深、意蘊豐富,有著強大的生命力,至今仍在深深地影響著人類的文明和發(fā)展。新媒體語境下的傳統(tǒng)藝術(shù)是指隨著時代不斷演進(jìn)、材料不斷更新、技術(shù)不斷提高,運用新技術(shù)手段創(chuàng)作的具有時代特征、文化傳承和民族精神的藝術(shù)作品,它最重要的特征就是新技術(shù)和跨媒體的表現(xiàn)手段。新媒體藝術(shù)在表現(xiàn)形式和構(gòu)建形態(tài)上與傳統(tǒng)藝術(shù)有著必然的內(nèi)在聯(lián)系,新媒體藝術(shù)中的數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作注入了全新的藝術(shù)觀和思維方式,呈現(xiàn)出新特征、新面貌,也為傳統(tǒng)藝術(shù)提供了更方便的繪畫手段,打破了媒介材料的制約,它可以靈活的表現(xiàn)已有的現(xiàn)實世界,也可以表現(xiàn)虛幻的、尚不存在的虛擬世界,最大限度的滿足了藝術(shù)自由追求與探索的愿望。新媒體語境下的傳統(tǒng)藝術(shù)作品不僅具有更真實、更立體、更虛幻、互動、新奇等特征,并且能產(chǎn)生多維度的觀賞角度,使傳統(tǒng)藝術(shù)的呈現(xiàn)方式向著動態(tài)、互動等方向發(fā)展,體現(xiàn)新媒體語境下傳統(tǒng)藝術(shù)的嶄新風(fēng)貌。
2.2 數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用
當(dāng)今,隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展使傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)題材更為豐富,數(shù)字技術(shù)充分應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作與表現(xiàn)之中,呈現(xiàn)出了全新的數(shù)字藝術(shù)作品。自上個世紀(jì)九十年代以來,電腦的普及和易操作使廣大的藝術(shù)家對電腦的操作并不陌生,并逐漸成為了他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作所依賴的重要工具和媒介。而新媒體藝術(shù)也逐漸從原來的利用數(shù)字技術(shù)單純模仿傳統(tǒng)藝術(shù)走向了利用電腦程序語言等編程手段自動生成的全新藝術(shù)效果。同時,數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用也改變了人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。如:上海世博會期間,數(shù)字動態(tài)版的《清明上河圖》可謂是最具人氣的展品,在畫面的日夜交替中,古代人物形象舉止各異、栩栩如生,呈現(xiàn)出宋代古畫變成高科技動畫的壯觀圖景。以往的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作大多以手工形式為技術(shù)手段,因此,傳統(tǒng)藝術(shù)作品也與比較貼近于自然,但隨著時代的發(fā)展,數(shù)字技術(shù)作為一種創(chuàng)作的新媒介已經(jīng)成為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要技術(shù)手段,它不僅僅是傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中繪畫材料與工具的拓展,而且是當(dāng)今時代科學(xué)技術(shù)與文化相結(jié)合的重要體現(xiàn)。如:2008年北京奧運會的開幕式上,通過高科技和數(shù)字化的技術(shù)手段全面、充分的展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化精髓與和諧的意境,畫卷、長城、太極、竹簡、瓷器、四大發(fā)明等中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容自然、巧妙的以現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)出來,形成新媒體藝術(shù)形式,帶給人們?nèi)碌那楦信c審美觀念。
傳統(tǒng)藝術(shù)是新媒體藝術(shù)的重要理論支撐,數(shù)字技術(shù)手段應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作之中,打造了全新的藝術(shù)形態(tài),成為當(dāng)下新媒體藝術(shù)中傳統(tǒng)藝術(shù)的重要特征之一,在其新媒體藝術(shù)作品炫目的背后是傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)高度融合的結(jié)果,它以傳播迅速、交互新奇、視覺震撼出現(xiàn)在銀幕上,給人們帶來了一場視覺上的盛宴。
2.3 新媒體藝術(shù)審美形式與價值
時代的發(fā)展與技術(shù)的變革決定了藝術(shù)的追求與探索方向。19世紀(jì)的工業(yè)革命和影像技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與表現(xiàn)產(chǎn)生了巨大的影響,藝術(shù)家們不得不面對技術(shù)上的變革,重塑新的藝術(shù)審美與價值,尋找藝術(shù)與技術(shù)融合的新定位。當(dāng)今是數(shù)字化的新媒體時代,計算機手段和數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)力早已超出了以往任何時代的藝術(shù)表現(xiàn)水平,數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中作為全新的材料語言極大的豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)空間,使表現(xiàn)時間、幻覺夢境和表演三度空間成為可能,逐漸形成一種獨立的藝術(shù)語言,數(shù)字技術(shù)作為一種新材料與傳統(tǒng)藝術(shù)所融合提供了全新的思維方式,具有新的審美形式和審美價值。
新媒體藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵是仍然是傳統(tǒng)藝術(shù),傳統(tǒng)藝術(shù)才是新媒體藝術(shù)的源。新技術(shù)雖然改變了社會文化觀念,也對人們的思想、審美產(chǎn)生了巨大的沖擊,但傳統(tǒng)藝術(shù)本身豐厚的文化積淀是不可替代的。在藝術(shù)創(chuàng)作中,藝術(shù)的內(nèi)容和意蘊一定要通過形式才能夠得到表現(xiàn),數(shù)字技術(shù)的發(fā)展極大的豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式,為藝術(shù)家表傳達(dá)美學(xué)思想、交流情感提供了新的物化載體, 新媒體藝術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)在表現(xiàn)形式上拓展了新的道路,豐富了藝術(shù)表達(dá)語言,滿足了現(xiàn)代人對審美新的需求。
3 新媒體藝術(shù)的未來發(fā)展趨勢
在這“全球化”的信息時代,地域和民族之間的文化差異在不斷縮小,藝術(shù)的多樣化與傳播為人們構(gòu)建了新的文化觀與藝術(shù)觀,新媒體藝術(shù)的傳播不僅意味著將自己的民族文化傳遞給世界,同時也體現(xiàn)著世界對民族文化的熱愛。新媒體藝術(shù)的未來發(fā)展是要將傳統(tǒng)藝術(shù)元素以嶄新的形態(tài)應(yīng)用于藝術(shù)中,使其呈現(xiàn)新的視覺美感,使人們進(jìn)一步感受到新媒體藝術(shù)的魅力。
數(shù)字技術(shù)手段與傳統(tǒng)藝術(shù)精神在藝術(shù)家的創(chuàng)作中已經(jīng)實現(xiàn)融合,展現(xiàn)出了具有時代風(fēng)貌的新媒體藝術(shù)形式,新媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展,是數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美融合的體現(xiàn),同時,傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史責(zé)任也為數(shù)字技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用提出了更高的要求。新媒體藝術(shù)和信息藝術(shù)范疇的迅速擴(kuò)大,使數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合不僅能夠更好的提煉傳統(tǒng)文化的精髓,而且對文化傳承與民族藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新也起到了重要的作用。我們要在傳統(tǒng)文化中進(jìn)一步探究數(shù)字技術(shù)的延展,讓尖端的數(shù)字技術(shù)去承載傳統(tǒng)藝術(shù)所涵蓋的深厚文化內(nèi)涵,展現(xiàn)具有時代特征的新藝術(shù)風(fēng)貌,為新媒體藝術(shù)開辟更廣闊的空間。
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