摘 要：現(xiàn)如今，動畫藝術(shù)已經(jīng)成為一種流行的娛樂方式，逐漸受到各個階層的人們的喜愛，大多數(shù)人們都認(rèn)為動畫已不再僅僅是娛樂的工具，也是一種傳遞信息的方式，一種社會語言構(gòu)成的表達(dá)方式，同時，它也是一種文化的構(gòu)建和信息環(huán)境的構(gòu)建方式。

關(guān)鍵詞：動畫；景觀社會；構(gòu)成

1 動畫的構(gòu)成概述

（1）動畫的定義及特點。動畫，是藝術(shù)的一個門類，是一種綜合性的藝術(shù)，自1906年第一部有聲動畫——《威利汽船》面市以來，動畫藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)過了相當(dāng)長的發(fā)展歷程，不管是技術(shù)、藝術(shù)效果還是在動畫質(zhì)量、動畫內(nèi)涵方面都有了很大提升，特別是在藝術(shù)與動畫技術(shù)的結(jié)合方面，已不僅僅是簡單的技術(shù)呈現(xiàn)，更形成了較為完善的動畫理念。那么，動畫藝術(shù)具有哪些特點，這些特點又是怎樣在發(fā)展中得到作用的呢，這些問題將從兩個方向進(jìn)行闡述：第一，動畫藝術(shù)具有很好的視覺延展性。這里不僅僅是說動畫藝術(shù)具有視覺美學(xué)性，更重要的是具有視覺上的延展性。隨著電影技術(shù)的發(fā)展，越來越多的電影人將二維動畫形象和真人表演結(jié)合在一起，這不僅是一項新的發(fā)展，更是很好的利用了動畫藝術(shù)的視覺延展性，視覺是瞬間的藝術(shù)，但是想象從來都不是，他是在視覺引起心理變化之后的藝術(shù)，是具有很好的思想性和發(fā)散性的，作為藝術(shù)的表達(dá)方式，動畫藝術(shù)運用了這一點，很好的將視覺性的符號和視覺性的思考融為了一體。第二，動畫藝術(shù)具有很強(qiáng)的時尚感和時代感?，F(xiàn)今的動畫藝術(shù)已不僅僅是從技術(shù)的角度出發(fā)進(jìn)行制作的，因為當(dāng)代的動畫技術(shù)已經(jīng)沖破了限制，可以做到限度的實現(xiàn)創(chuàng)意，影視藝術(shù)的運用大大加強(qiáng)了動畫的流行性。同時，其自由的與社會結(jié)合，與時代結(jié)合，從現(xiàn)實需要出發(fā)，創(chuàng)造出符合新世紀(jì)發(fā)展需要，具有創(chuàng)造性和未來性的動畫作品，更加具有時代特征，更加具有現(xiàn)實和教育意義，也更易于被人們接受，更容易取得成功。從這兩個角度來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，動畫藝術(shù)有著其固有的時尚感和時代感，而這也是其能夠影響社會，造就景觀社會的重要原因。

（2）動畫的構(gòu)成方式。動畫藝術(shù)，作為一種新型的文化藝術(shù)形式，在其發(fā)展歷程上實現(xiàn)了多元化?，F(xiàn)今的動畫藝術(shù)可以作為文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)腳本，可以作為攝影構(gòu)成主體的美術(shù)形象，可以作為動畫影片中人為背景設(shè)計的建筑學(xué)依據(jù)，可以作為表現(xiàn)情境的戲劇模式，可以作為舞蹈動作、生活音樂、人物情緒等元素，也可以整體敘事架構(gòu)的電影語言。除此之外，動畫藝術(shù)的表現(xiàn)形勢還有很多，但歸根一點，動畫藝術(shù)已經(jīng)成為了一種具體的表現(xiàn)形式，它已經(jīng)突破了傳統(tǒng)動畫的限制，真正實現(xiàn)了創(chuàng)作的自由性和延伸性。

2 景觀社會的概述

2.1 景觀社會的形成

要分析動畫對于景觀社會的形成有著怎樣的作用，首先我們要弄明白，究竟什么是景觀社會，景觀社會這一概念的創(chuàng)始人是當(dāng)代西方激進(jìn)文化思潮與組織——情境主義國際的創(chuàng)始人、當(dāng)代法國思想家居伊·德波，這一理論的提出，是在社會發(fā)展到一定程度之后產(chǎn)生的，是一種新的對社會構(gòu)成的定位方式。傳統(tǒng)的馬克思主義關(guān)注的是社會生產(chǎn)，而景觀社會這一概念是在高度重視社會再生產(chǎn)、新的消費形式以及在馬克思逝世之后發(fā)展起來的媒體社會的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，他將社會的著眼點放在社會的再生產(chǎn)之上，更加關(guān)注社會的相處模式，而不僅僅是發(fā)展模式，同時針對媒體社會及其產(chǎn)生的影響進(jìn)行關(guān)注，探究的是在媒體創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境對社會大眾的影響，也是探究新型社會環(huán)境之下人們的認(rèn)知變化。由此可見，景觀社會是現(xiàn)代社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是在理論發(fā)展基礎(chǔ)上的必然出現(xiàn)的產(chǎn)物，同時，景觀社會也真實的反應(yīng)了社會的變化，突出了社會基礎(chǔ)和社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，再加上，景觀社會從提出就充分與媒體所營造的擬態(tài)環(huán)境相結(jié)合，時刻與媒體社會結(jié)合，相輔相成，所以他的存在和闡述都是帶有相當(dāng)強(qiáng)的現(xiàn)實色彩的。

2.2 大眾傳播的影響及心理需求

中世紀(jì)的人說：眼睛是心靈的窗戶。對于當(dāng)代大眾來說，眼睛是心靈的替代物，因為我們每天被各種各樣的視覺刺激包圍著，電影、電視、燈箱、招貼、櫥窗、裝潢、商品外觀設(shè)計、商品包裝、雜志插圖、書籍封面等等，可以說，除了傳統(tǒng)的視覺享受之外，連我們的味覺、嗅覺、觸覺、聽覺、感情、思想、好奇心，也越來越視覺化乃至被視覺替代了，這就是現(xiàn)代社會的視覺性演變，然而，造就這樣的演變結(jié)果的，不得不說有著當(dāng)代大眾媒體的功勞和作用。從認(rèn)知活動的角度看，視覺有著許多超越了聽覺的優(yōu)越性，特別是在現(xiàn)今傳播系統(tǒng)越來越發(fā)達(dá)的時刻，更多的人開始選擇使用視覺性的東西來實現(xiàn)對世界的表述和認(rèn)知，當(dāng)代德國哲學(xué)家威爾什從兩種不同的文化的角度對視覺進(jìn)行了全方位的描述，首先，視覺是持續(xù)的，以及所見之物是現(xiàn)存的，惟其如此，視覺才和認(rèn)知和科學(xué)相關(guān)，而聽覺則與信仰和宗教聯(lián)系在一起，其次，視覺是原距性的感官，可在一定距離之外把握對象，屬于間離的感官系統(tǒng)，因此，可以反復(fù)審視和質(zhì)詢對象，而其他感官系統(tǒng)則不行。正是這些視覺上的優(yōu)勢使得其發(fā)展迅速，最終促成了景觀社會的形成和發(fā)展。

2.3 大眾傳播的現(xiàn)實虛擬性

認(rèn)知作為一種社會信息的再加工，自然有著一定的真實性，但是這種真實性并不是百分之幾百的，在信息傳播的過程中，自然還有信息的加工和再生產(chǎn)，盡管這是當(dāng)代媒體極力規(guī)避的問題，但我們也不得不承認(rèn)他的存在，這就是為什么這樣的環(huán)境被稱為擬態(tài)環(huán)境，而非真實社會，而這種虛擬性的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩點：第一點，大眾傳播所搭建的現(xiàn)實并非是現(xiàn)實的全部，大眾媒體沒有也不可能將現(xiàn)實社會全部呈現(xiàn)，這不僅僅是大眾媒體的傳播資源和傳播方式是有限的，更重要的是，當(dāng)大眾媒體傳播信息的時候，自然會存在一個信息選擇的過程，根據(jù)一定的信息篩選原則，有針對性、有選擇性的提取信息，這就自然損失了現(xiàn)實社會的完整性；第二點表現(xiàn)則是大眾傳播所營造的社會并不一定就是當(dāng)下的社會現(xiàn)實，信息是具有時效性的，就算是再快的媒介也是需要一定的時間去操作、去實現(xiàn)的，但是現(xiàn)實社會的發(fā)展是瞬息萬變的，也是在多方面的影響之下的，在信息進(jìn)行加工和傳播的同時，可能某些現(xiàn)實就已經(jīng)發(fā)生了變化，這必然會導(dǎo)致信息的不真，也就造成了大眾傳播的擬態(tài)環(huán)境的虛擬性。

縱觀這兩點表現(xiàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，景觀社會是在大眾媒介的影響之下而形成的，自然也就具備了這樣的特性。

3 動畫的社會構(gòu)成作用

3.1 動畫對大眾傳播心理訴求的作用

動畫藝術(shù)是視覺的藝術(shù)，是通過一種具象的語言形式對事實進(jìn)行的表達(dá)和描述，最終再由視覺展現(xiàn)出來。而一部好的動畫作品，一定是契合現(xiàn)實社會的，這就間接對景觀社會的形成和傳播起到了一定的作用，動畫作品通過動畫人物、動畫符號乃至動畫語言向受眾傳遞了一個又一個現(xiàn)實社會的道理或是意味，而這些內(nèi)涵都是蘊藏在細(xì)節(jié)符號之中的，而受眾在接受這些內(nèi)涵的時候也是通過了對細(xì)節(jié)或是符號的認(rèn)知所進(jìn)行的，記錄下的也是這些形象，這就是景觀社會的意義，也是動畫藝術(shù)對景觀社會所造成的影響。與此同時，動畫藝術(shù)是影像的藝術(shù)，他的發(fā)展正在對語言文化的發(fā)展發(fā)動著強(qiáng)有力的沖擊，隨著社會的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越便捷的大眾傳播媒介被創(chuàng)造出來，這不僅改變了人們接受信息的方式，更進(jìn)一步改變了人們的生活方式和表意方式，也導(dǎo)致了語言在某種程度上失去了原有的優(yōu)勢，使得動畫這樣的影像藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展起來，從這個角度來分析，動畫這樣的影像藝術(shù)對景觀社會的發(fā)展更有著深層次的作用，視覺的藝術(shù)不同于語言的藝術(shù)，首先強(qiáng)調(diào)的是深刻性和優(yōu)美性，視覺的藝術(shù)首先強(qiáng)調(diào)的便是視覺的沖擊性，而這樣的第一性原則也就自然而然加劇了社會景觀化的發(fā)展，為了更好地吸引眼球，吸引受眾，這類型的藝術(shù)便會更加促進(jìn)景觀社會的發(fā)展。

3.2 動畫的效果及作用

首先，他是社會教育和社會引導(dǎo)的一部分，動畫作品一般都會有一個故事，而動畫的主題就蘊藏在這個故事之中，他運用視覺性的語言方式構(gòu)建了相對完整而深刻的內(nèi)涵，并通過這樣視覺性的語言方式使人們留下了深刻的印象，這是一種信息的成功，更是景觀現(xiàn)象的成功，而這也就是動畫藝術(shù)的重要作用。

其次，動畫藝術(shù)具有很好的傳播效果，因此具有極強(qiáng)的宣傳作用。動畫作品的形象往往是可愛而簡潔的，因此，他的傳播效果較一般藝術(shù)作品更加簡潔有力，更加容易讓人記住，也更加受歡迎，因此，在進(jìn)行某種宣傳或是信息的傳播過程中，他會具有更加深層次的作用。

除此之外，我們還應(yīng)該看到動畫藝術(shù)具有強(qiáng)大的視覺系統(tǒng)，這里強(qiáng)調(diào)的是一個真實的系統(tǒng)，好的動畫作品一般會構(gòu)建一個強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)，人物、情節(jié)都借由這個關(guān)系網(wǎng)展開，層層鋪敘，層層展開，這不僅構(gòu)成一個完整的情節(jié)，更造就了較為強(qiáng)大而全面的視覺系統(tǒng)，各個人物、各種效果層層推進(jìn)，相輔相成，這不僅僅是作為一種對比而呈現(xiàn)的，更具有強(qiáng)大的現(xiàn)實意義。

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