摘 要：旅游紀(jì)念品作為一種特殊的旅游商品，在旅游商品體系中占據(jù)著特殊地位，與旅游業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。針對(duì)遼寧省旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，本文從地域風(fēng)俗、情感互動(dòng)、象征符號(hào)、產(chǎn)業(yè)品牌等方面論述了完善和提高遼寧旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)品質(zhì)以及增加其附加值和銷量的方法和策略。

關(guān)鍵詞：遼寧?。宦糜渭o(jì)念品；設(shè)計(jì)

1 遼寧省城市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

旅游紀(jì)念品作為一種特殊的旅游商品，在旅游商品體系中占據(jù)著特殊地位，與旅游業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。“十五”以來，遼寧省各級(jí)政府立足當(dāng)?shù)芈糜钨Y源優(yōu)勢(shì)，注重加快旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，形成了以遼寧中部、遼東半島、遼寧西部三大旅游區(qū)為重點(diǎn)的特色旅游體系。現(xiàn)已成功舉辦十屆的東亞國(guó)際旅游博覽會(huì)成為遼寧對(duì)外擴(kuò)大形象、展示優(yōu)秀旅游資源和高層次對(duì)外交流與合作的重要舞臺(tái)。遼寧旅游業(yè)的跨越式發(fā)展急切需要優(yōu)質(zhì)的旅游紀(jì)念品與之相適應(yīng)。而目前省內(nèi)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)還遠(yuǎn)不能滿足游客的需求，存在諸多亟待解決的突出問題，具體表現(xiàn)如下：

（1）缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵定位。文化內(nèi)涵定位，就是“在一定的系統(tǒng)環(huán)境下，在一個(gè)組合中擁有相對(duì)的不可代替性的定位，這種角色定位是給地域性旅游紀(jì)念品一個(gè)正式的、能代表地方風(fēng)俗文化的‘出身’，使得該商品具有一種‘讓人想購(gòu)買’的特性，并且能提高紀(jì)念品本身的附加值”。目前，遼寧省內(nèi)通用性旅游紀(jì)念品占據(jù)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的半壁江山，這類的旅游紀(jì)念品從開發(fā)設(shè)計(jì)、到制作銷售，都被當(dāng)成不起眼的一般性小商品在經(jīng)營(yíng)，缺少能代表遼寧城市特色的文化內(nèi)核。

（2）設(shè)計(jì)、制作品質(zhì)低劣。旅游紀(jì)念品本身蘊(yùn)涵著特定的人文意義，對(duì)旅游者來說既有紀(jì)念價(jià)值也有收藏價(jià)值，因此紀(jì)念品的品質(zhì)一定要有保證。目前遼寧省旅游商品市場(chǎng)除價(jià)格昂貴的高檔紀(jì)念品做工精細(xì)以外，大部分旅游紀(jì)念品因其生產(chǎn)規(guī)模小，技術(shù)落后，做工粗糙，普遍存在著品質(zhì)低劣現(xiàn)象。遼寧省旅游紀(jì)念品與國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀旅游紀(jì)念品相比，其設(shè)計(jì)水準(zhǔn)及制作水平均存在重大差距。

（3）忽視旅游者情感互動(dòng)。在購(gòu)買旅游紀(jì)念品的行為里，紀(jì)念品設(shè)計(jì)中所包涵的情感因素存在影響頗多，因?yàn)榇蠖鄶?shù)旅游者希望在異域文化氛圍中獲取與平時(shí)生活的差異化情感，自身情感能夠與當(dāng)?shù)厣詈臀幕a(chǎn)生共鳴，以便日后回憶和珍藏。紀(jì)念品如果僅依靠本身的外形特征來吸引購(gòu)買者并激發(fā)其購(gòu)買意愿，而與旅游地沒有相關(guān)性、與旅游者自身沒有任何情感互動(dòng)，旅游者對(duì)紀(jì)念品的興趣將大大減少，對(duì)千篇一律的紀(jì)念品產(chǎn)生疲倦的消極心理，旅游紀(jì)念品也失去了自身存在的意義。結(jié)合當(dāng)前遼寧旅游市場(chǎng)多數(shù)紀(jì)念品感情因素匱乏沒有從游客情感需求角度出發(fā)，僅停留在手工藝品和單一產(chǎn)品層面的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，如何在旅游紀(jì)念品中增加情感互動(dòng)，讓紀(jì)念品更具有“紀(jì)念”意義顯得十分重要。

2 遼寧省城市旅游紀(jì)念品系統(tǒng)設(shè)計(jì)定位

旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要根據(jù)旅游地的區(qū)域特色，從產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、材料等多方面因素進(jìn)行全方位多層次設(shè)計(jì)策劃，因此引入產(chǎn)品系統(tǒng)化設(shè)計(jì)理念十分必要。產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論將傳統(tǒng)模式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)從戰(zhàn)術(shù)層面提升到戰(zhàn)略層面，從單一產(chǎn)品的焦點(diǎn)擴(kuò)展到跨產(chǎn)品的概念，實(shí)現(xiàn)多元化多角度的開發(fā)與設(shè)計(jì)。結(jié)合產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論，合理的把遼寧地域文化關(guān)聯(lián)因素進(jìn)行分層研究，精確提煉，并進(jìn)行打散、重組、歸納和整合是一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。旅游資源是吸引旅游者的核心內(nèi)容，是旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要依據(jù)。遼寧歷史悠久，為滿族發(fā)祥地，是我國(guó)的歷史文化名城，其人文旅游資源中沈陽(yáng)故宮是僅次于北京故宮的保存完好的封建帝王宮殿，清朝入關(guān)前的三座皇陵都在遼寧。在遼寧地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了眾多人類活動(dòng)遺址，如牛河梁、查海、新樂遺址等。同時(shí)還存在大量的宗教建筑，如奉國(guó)寺、萬(wàn)佛堂石窟、朝陽(yáng)北塔、遼陽(yáng)白塔等。遼寧省現(xiàn)已形成了遼寧中部、南部、西部三大旅游區(qū)。中部旅游區(qū)以沈陽(yáng)為中心輻射鞍山、撫順、本溪、遼陽(yáng)、鐵嶺等周邊城市，這一區(qū)域以世界文化遺產(chǎn)、清前史跡、滿族文化為主要特色。南部旅游區(qū)以大連為中心輻射丹東、營(yíng)口二市，浪漫都市、海濱海島、主題公園、邊境風(fēng)情是這一區(qū)域的典型特征。西部旅游區(qū)以錦州為中心輻射朝陽(yáng)、盤錦、葫蘆島等地區(qū)，這里的紅山文化、燕遼文化、古生物化石、生態(tài)濕地是其主要特色。眾多的旅游資源為遼寧省旅游紀(jì)念品的開發(fā)提供了重要依據(jù)。據(jù)調(diào)查，影響旅游紀(jì)念品購(gòu)買的重要因素排序依次為：特色（46%）、價(jià)格（32%）、品牌（15%）、外觀（7%）[1]。結(jié)合遼寧省內(nèi)旅游的地域特點(diǎn)，在旅游紀(jì)念品系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)下，以突出地方特色為切入點(diǎn)，進(jìn)行紀(jì)念品的開發(fā)、創(chuàng)新研究，是一個(gè)切實(shí)可行的思路。

3 遼寧省城市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)策略

3.1 地域風(fēng)俗

遼寧境內(nèi)四季分明，“冬季：激情冰雪，歡樂過年；春季：春意盎然，踏青賞花；夏季：藍(lán)色暢想，浪漫無(wú)限；秋季：層林盡染，瓜果飄香”[2]按照四個(gè)季節(jié)特色充分展開多樣化的節(jié)慶活動(dòng)，如沈陽(yáng)國(guó)際冰雪旅游節(jié)、丹東鴨綠江國(guó)際旅游節(jié)、大連旅順櫻花節(jié)、大連國(guó)際沙灘文化節(jié)、錦州筆架山海會(huì)、鞍山金秋采摘活動(dòng)月、本溪楓葉節(jié)等。而相應(yīng)的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，可以將紅、黃、藍(lán)、白、綠等季節(jié)色彩以及各節(jié)慶的代表性圖形恰當(dāng)運(yùn)用到旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將這些節(jié)慶活動(dòng)的季節(jié)特色盡情展現(xiàn)。“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”美譽(yù)造就了以沈陽(yáng)為核心的遼寧多民族融合的文化理念，沈陽(yáng)國(guó)際旅游節(jié)、撫順滿族國(guó)際風(fēng)情節(jié)很好的沿襲了這一歷史文化風(fēng)俗，因此針對(duì)滿族文化題材開發(fā)旅游紀(jì)念品，結(jié)合滿族的服飾特點(diǎn)及歌舞特征進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，既可以再現(xiàn)地域性的風(fēng)俗面貌，又能通過符號(hào)、圖形、色彩因素折射出沈陽(yáng)地區(qū)瑰麗的歷史基因和文化傳承。遼寧省豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)讓節(jié)慶紀(jì)念品應(yīng)運(yùn)而生，節(jié)慶活動(dòng)是旅游紀(jì)念品的載體，地域文化是旅游紀(jì)念品的靈魂。在二者相得益彰的融合中，節(jié)慶旅游紀(jì)念品起到了橋梁與紐帶的作用。

3.2 情感互動(dòng)

情感因素是設(shè)計(jì)中不可缺少的部分，設(shè)計(jì)越向高層次延伸就越注重人的情感訴求，即通過設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與人們心靈和精神的溝通與交流，完成非物質(zhì)層面上的心理體驗(yàn)。旅游紀(jì)念品作為一種特殊商品，具有地域文化特色，承載著旅游者的美好回憶，相對(duì)一般產(chǎn)品而言更加注重情感價(jià)值研究和探討。旅游紀(jì)念品應(yīng)該成為旅游地與游客之間情感交流的信息載體。旅游紀(jì)念品與旅游者的情感互動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，如果游客也能積極參與設(shè)計(jì)制作，紀(jì)念品將打破“物”的界限，完成一種心靈互通的特殊體驗(yàn)。在參與過程中，游客轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)師，可以根據(jù)自己的設(shè)想對(duì)紀(jì)念品進(jìn)行再設(shè)計(jì)，充分使產(chǎn)品融入個(gè)人情感因素，拉近了游客與旅游紀(jì)念品之間的距離。在情感互動(dòng)方面，最典型的方式就是DIY（DO It Yourself的縮寫）設(shè)計(jì)。在這一模式下，商家為游客提供制造紀(jì)念品的原材料和工具，游客親自制作，并根據(jù)自己的喜好、審美習(xí)慣、生活經(jīng)驗(yàn)等，選擇自己喜愛的樣式，制造出一件獨(dú)一無(wú)二而又飽含情感的紀(jì)念品。遼寧省的旅游主題全面推介并細(xì)化為“一環(huán)三線”的遼寧精品旅游路線，“一環(huán)”即以沈陽(yáng)為中心的體現(xiàn)都市文化風(fēng)光的遼寧中部城市群環(huán)線，“三線”即以大連為龍頭，丹東和錦州、葫蘆島為兩翼的濱海度假休閑線和沈陽(yáng)本溪丹東的山水邊境風(fēng)情線，將相關(guān)城市所轄的景區(qū)、景點(diǎn)串聯(lián)在一起，變“市內(nèi)旅游景點(diǎn)”為“省內(nèi)旅游線路”。在“一環(huán)三線”活動(dòng)的城市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)之中，可以開發(fā)一種游客自行裁剪和拼貼的旅游日記，根據(jù)游客自身的行程路線DIY一本獨(dú)一無(wú)二的紀(jì)念冊(cè)。這本手冊(cè)既起到了宣傳遼寧省旅游特色景觀的作用，同時(shí)又為旅游者提供了詳實(shí)的出行指南。此外，利用高科技手段和網(wǎng)絡(luò)傳播載體，如手機(jī)下載音視頻文件、主題體驗(yàn)式網(wǎng)站、旅游博客等形式，可以吸引更多的青年旅游者參與其中。這種設(shè)計(jì)思路，突破了原有形式在材料、工藝以及傳播方式等方面的局限，延展了紀(jì)念品情感訴求的空間和領(lǐng)域，拓寬了紀(jì)念品情感互動(dòng)的傳播廣度。

3.3 象征符號(hào)

旅游紀(jì)念品是表現(xiàn)個(gè)性、品味、生活風(fēng)格的載體，具有旅游地域特征和寓意，是旅游者“到此一游”的有形證據(jù)，是具有珍藏意義的物質(zhì)符號(hào)。麥坎內(nèi)爾（McCracen）通過研究發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槁糜紊唐坊牟粩嗤七M(jìn)，旅游產(chǎn)品的不斷開發(fā)與豐富，旅游標(biāo)志物被演化為符號(hào)，符號(hào)被貼在各種旅游商品上，旅游者將更多的時(shí)間和金錢花在了旅游吸引物之外的旅游商品上，這使得旅游消費(fèi)及其消費(fèi)品成為表達(dá)意義的符號(hào)體系和象征體系[3]。旅游紀(jì)念品作為商品，不僅具有物的價(jià)值，還具有符號(hào)價(jià)值。商品化和符號(hào)化都是旅游紀(jì)念品生產(chǎn)中不可缺少的因素，它們構(gòu)成了旅游紀(jì)念品生產(chǎn)的兩個(gè)不同的又互相作用的方面。波士頓美術(shù)館針對(duì)莫奈名畫《睡蓮》設(shè)計(jì)的系列旅游紀(jì)念品就是一個(gè)很好的實(shí)例。他們由莫奈畫中的睡蓮形象進(jìn)行符號(hào)衍生，既有賣給大眾的帶有睡蓮圖案的盤子、茶壺、雨傘、靠墊、手表等，還有針對(duì)兒童游客生產(chǎn)的巧克力睡蓮畫，糖果調(diào)色盤，同時(shí)別出心裁的設(shè)計(jì)出住在莫奈睡蓮池中的青蛙布偶，更進(jìn)一步創(chuàng)造出鑲嵌在肥皂里的小青蛙，這些產(chǎn)品深受小朋友的喜愛。此外面對(duì)中老年女性游客溫馨設(shè)計(jì)出了一款銷量極佳的具有莫奈花園氣息的香水。由此可見一個(gè)恰當(dāng)?shù)南笳鞣?hào)是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。遼寧省內(nèi)旅游資源豐富，有眾多的自然景觀、歷史典故和民俗傳統(tǒng)，這些都可以設(shè)計(jì)成為能夠引起游客聯(lián)想的象征符號(hào)，由此推進(jìn)衍生出一系列的紀(jì)念商品。

3.4 產(chǎn)業(yè)品牌

任何旅游紀(jì)念品都不可能滿足全部旅游者的需要，所以在新紀(jì)念品開發(fā)出來之前，就要確定目標(biāo)市場(chǎng)定位。部分只是小商品性質(zhì)的旅游紀(jì)念品，不需要高精尖的技術(shù)及設(shè)備支持，利用家庭作坊、個(gè)體手工藝作坊既能加工與生產(chǎn)。對(duì)于此類商品，設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是如何將這些手工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，這中間需要由設(shè)計(jì)到制作的完整監(jiān)控體系，以減少重復(fù)項(xiàng)目和資源浪費(fèi)，保障紀(jì)念品的設(shè)計(jì)品質(zhì)和目標(biāo)市場(chǎng)定位的準(zhǔn)確性。開發(fā)旅游紀(jì)念品，不是簡(jiǎn)單的商品銷售與提高經(jīng)濟(jì)收益問題，還要在政策導(dǎo)向、輿論宣傳、市場(chǎng)開發(fā)的基礎(chǔ)上制定多層次、高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)計(jì)劃。例如在高校旅游院、系增設(shè)旅游紀(jì)念品開發(fā)與設(shè)計(jì)專業(yè)，建立具有深厚文化底蘊(yùn)的旅游商品開發(fā)設(shè)計(jì)隊(duì)伍；同時(shí)，可以開辦旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽，從中選出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才和精良的設(shè)計(jì)作品；此外，還需要以豐厚的物質(zhì)條件和寬松的工作環(huán)境，吸引具有旅游紀(jì)念品開發(fā)和管理經(jīng)驗(yàn)的中、高級(jí)專門人才和專家，共同致力于提高旅游紀(jì)念品的開發(fā)創(chuàng)新水平。

4 結(jié)語(yǔ)

旅游紀(jì)念品是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)組成部分，根據(jù)遼寧地方特色資源，將遼寧省的文化內(nèi)涵滲透到旅游產(chǎn)品之中，以符合時(shí)代發(fā)展的審美意識(shí)，以積極認(rèn)真的態(tài)度，進(jìn)一步開發(fā)、創(chuàng)新旅游紀(jì)念品是當(dāng)前的首要任務(wù)。在整個(gè)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、開發(fā)過程需要從系統(tǒng)的設(shè)計(jì)策略出發(fā)，有計(jì)劃、有步驟的完善和開發(fā)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，增加遼寧旅游紀(jì)念品的附加值和銷量，進(jìn)而推動(dòng)遼寧省旅游文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展。

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