摘 要：藝術設計需要創(chuàng)意，沒有創(chuàng)意的藝術設計是不生動的，是沒有生命力的，其最終也將會被時代所淘汰。創(chuàng)意思維訓練是藝術設計必需經(jīng)歷的一個環(huán)節(jié)，為開拓我們的想象思維和進行創(chuàng)意設計打下堅實有益的基礎，本文從創(chuàng)意思維的概念、創(chuàng)意思維的源泉、創(chuàng)意思維的訓練方法和創(chuàng)意思維訓練對我們的工作和生活的意義進行淺述，使我們對藝術設計創(chuàng)意思維訓練有個整體、正確的認識和了解。

關鍵詞：藝術設計；創(chuàng)意思維

創(chuàng)意思維是人們在認識事物的過程中，運用自己所掌握的知識和經(jīng)驗，通過分析、綜合、比較、抽象，再加上合理的想象而產(chǎn)生的新思想、新觀點的思維方式。就創(chuàng)意思維的本質而言，創(chuàng)意思維是綜合運用形象思維和抽象思維并在此過程或成果中突破常規(guī)有所創(chuàng)新的思維。創(chuàng)意思維的核心理念在于通過科學的思維方式，全方位地提高思維能力，更完美而有效地創(chuàng)造客觀世界。

1 創(chuàng)意思維的源泉

創(chuàng)意不是隨意、隨便的空想，創(chuàng)意思維也不是胡思亂想，不著邊際的編造和涂鴉。創(chuàng)意思維的源泉來源于生活，來源于各類信息、圖片、書本資料等的整理、收集和學習借鑒。生活為我們的創(chuàng)意提供了取之不盡、用之不竭的源泉，離開對生活的熱愛、觀察和細心品讀，那么我們的創(chuàng)意設計也將是很枯澀的，無血無肉的，不能產(chǎn)生有效的功能和作用。作為一個從事設計和藝術工作的人來說，就應格外對生活、對周邊的事物、草木、魚鳥蟲獸等都要有積極的態(tài)度和敏感度去感受他們，了解認知他們，就如一片樹葉在凡人的眼里和藝術家的眼里看出的是不同的結果一樣。我們現(xiàn)在做設計，要追求環(huán)保，要做到人、自然和社會的和諧，而這種和諧不是簡單的生搬硬套，不能說“綠色”垃圾塑料袋就是環(huán)保，不能說穿上一件綠色衣服就說自己熱愛自然，綠色環(huán)保了，而在于我們對生活的認真細致觀察，尋找那些合理的因素，那些維持人與自然存在的和諧因素，同時要發(fā)現(xiàn)那些破壞和諧的不良因素，在進行創(chuàng)意設計的時候，從大處著手，從小處中發(fā)現(xiàn)讓靈感閃動的東西，以此來引導和激發(fā)自己的創(chuàng)意思維，汲取生活中的創(chuàng)意之源，讓我們的設計更合理，更具有突破性和可行性。

當然，生活是設計創(chuàng)意的一個基礎源泉，是必不可少的一個主要方面。同時隨著科技的不斷進步，信息的快速傳播，網(wǎng)絡也將世界乃至全球的距離拉近，各類信息、圖片、書籍資料充實著我們的生活，對我們的設計領域起著巨大的影響作用，為我們的創(chuàng)意思維訓練提供了許多有益的素材。設計本來就是一門涉及學科范圍很廣的專業(yè)和工作，需要設計師具備許多方面的知識，因此對我們提出了很高的要求和挑戰(zhàn)，我們也一定要借鑒他人優(yōu)秀的創(chuàng)意作品，來引導和啟發(fā)自己的創(chuàng)意思維，這就要求我們要善于收集信息、圖片和資料，閱讀大量的書籍，如科技領域的，生物領域的，小說、散文等文學領域的，從中來豐富自己的知識面，為我們的創(chuàng)意思維訓練提供源源不斷的源泉。

2 創(chuàng)意思維的訓練方法

有了對生活的熱愛，觀察和細心品讀，有了對信息、圖片、書籍等資料和知識的積累，這不代表我們就能設計出具有很好的創(chuàng)意作品出來，我們還需要具備一定的方法。藝術設計創(chuàng)意思維訓練方法有很多，也有規(guī)則或法則可循，我們必須認識和理解。雖然說創(chuàng)意思維不應該被許多規(guī)則和技法所限制和束縛，但只有對一定的規(guī)則、技法等的深入掌握和運用，才能跳出條條框框的限制，就如前面所說，創(chuàng)意思維不是隨意的空想和不著邊際的亂涂亂畫，它是需要一定的形式美感和功能作用，這正如了解一個人要先和他交往，認識一件事情要了解事件的發(fā)生過程一樣。藝術設計創(chuàng)意思維訓練有許多方法、方式，我們常用到的有多向性思維：就是在思維過程中嘗試多角度思考，正所謂“橫看成嶺側成峰”。從不同的角度來觀察和分析問題，這樣才能對事物進行全面的本質的透徹了解；放射性思維：就是緊密圍繞一個中心，在與之相關的領域內成放射式地尋找一切與之有聯(lián)系的信息，以此找出盡可能多的答案；換元思維：在思維的過程中，通過分析構成事物特征的多種元素，并對其中的某個要素進行變換，以尋找和發(fā)現(xiàn)事物的新特征；轉向思維：我們在思考問題時，一旦在某一個方向受阻，應該能夠及時轉向另一個角度。在探索事物的過程中，應學會“旱路不通走水路”。對立思維：從常規(guī)思考角度的對立方向展開思維，從而將二者有機地結合起來；逆向思維：從問題的相反方向出發(fā)，尋找突破的新途徑。還有如：聯(lián)想與想象，標新立異與獨創(chuàng)性，廣度與深度、求同與求異等等的思維訓練方式。這里的每種方式、方法之中又遵循著一定的技巧和模式，需要我們進行大量的訓練和練習，才能使自己能夠深入掌握和靈活運用，并升華到能熟練、綜合運用的程度，才能使我們的創(chuàng)意思維能夠打開，思維得到真正的開拓。不經(jīng)過這樣的訓練，即使頭腦飽滿知識，可能創(chuàng)意設計時也會一臉茫然，頭腦一片空白，不知從何下手。同時，在生活中，隨時留意身邊的人、事和物，做個有心、用心觀察的人，能主動有意識或無意識的去發(fā)現(xiàn)一些閃光的東西，激發(fā)我們的想象和靈感，并記錄下來，久而久之，我們所積累的素材和知識才能更多，更豐富，為我們的創(chuàng)意思維設計作很好的鋪墊，在進行具體的創(chuàng)意設計時，也不會感到很枯燥或束手無策，我們的創(chuàng)意設計也會如綻放的花朵，美麗而又鮮艷。

3 創(chuàng)意思維訓練的意義

社會的發(fā)展，科技的進步都離不開創(chuàng)意，藝術設計更是如此。藝術設計的創(chuàng)意、創(chuàng)新和發(fā)展也體現(xiàn)著一定時代的進步和發(fā)展。如今社會提倡物質文明和精神文明要共同發(fā)展，我們在創(chuàng)造某一產(chǎn)品時，不能只簡單的考慮到產(chǎn)品的功能作用，還要考慮到產(chǎn)品的舒適性和美感性，在滿足功能的同時，也要使我們的身心感到舒暢和愜意，即滿足物質需要的同時也要滿足精神的追求。同時，在進行藝術設計創(chuàng)意思維訓練的時候，也激發(fā)著我們對藝術設計領域的責任感和對社會進步與發(fā)展的責任感，每個時代對設計師和藝術設計工作者都提出了不同的要求和挑戰(zhàn)，我們當然不能回避，不能走在時代的后面，而是要用自己的創(chuàng)造，用自己的創(chuàng)意設計思維引領生活、引領社會的進步，為社會和他人貢獻自己的力量，體現(xiàn)自身的時代價值。

參考文獻：

[1] 羅玲玲.創(chuàng)意思維訓練[M].北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社，2008.

[2] 崔勇，杜靜芬.藝術設計創(chuàng)意思維[M].北京：清華大學出版社，2013.

[3] 張慧玲，趙剛.設計創(chuàng)意訓練[M].江西：江西美術出版社，2013.