摘 要：農村幼兒園與城市幼兒園在地理位置和環(huán)境上有較大區(qū)別，農村幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設不能一味模仿城市幼兒園，應根據(jù)自身特點，利用農村得天獨厚的優(yōu)勢和豐富的自然資源，通過民間傳統(tǒng)文化資源的介入，結合國際先進教育理念，因地制宜，創(chuàng)設具有農村地方特色的幼兒園教育環(huán)境。

關鍵詞：農村幼兒園；幼兒園教育環(huán)境；環(huán)境創(chuàng)設

0 引言

四川達州地區(qū)山清水秀，達州是中國“漢闕之鄉(xiāng)”和“苧麻之鄉(xiāng)”，是全省重要的天然氣、煤電、化工基地，是全國、全省重要的商品糧油基地，燈影牛肉、巴山雀舌、東漢醪糟、大竹苧麻、渠縣黃花、開江銀杏和油橄欖等享譽巴蜀內外。在廣大農村，雖然經濟相對落后，但有著豐富的鄉(xiāng)土美術資源，自然、人文景觀精彩紛呈。宣漢羅家壩巴人文化遺址堪與“三星堆”媲美，開發(fā)潛力極大；渠縣漢闕堪稱我國古代文化瑰寶；萬源八臺山、花萼山雄奇壯麗，幽深高遠，有“川東峨眉”之美稱；宣漢百里峽，風光秀麗，曲折幽深，不是三峽勝似三峽；大竹五峰山竹海綿連萬余畝，相傳為“天下竹林之根”；達縣真佛山廟群是集“佛教、儒教、道教”合一的宗教勝地。民俗文化多姿多彩，渠縣三匯彩亭，踩高蹺、雜技、戲劇于一爐，堪稱中華一絕；通川元九登高，宣漢薅草鑼鼓，大竹嗩吶、巴山民歌等蜚聲巴蜀內外。該地區(qū)幼兒從小在自然藝術資源的熏陶中成長。

課題組重點就達州市達縣大風鎮(zhèn)、麻柳鎮(zhèn)、大樹鎮(zhèn)，渠縣三匯鎮(zhèn)、永興鎮(zhèn)等農村幼兒園和當?shù)氐淖匀毁Y源作了考察調研。這些農村幼兒園在環(huán)境創(chuàng)設上：一方面可以直接利用幼兒園周邊的樹葉、鵝卵石等自然便捷的物質材料美化幼兒園環(huán)境，培養(yǎng)幼兒對原生態(tài)美術鄉(xiāng)土資源的情感。另一方面，將本地傳統(tǒng)的民俗民風和工藝技法等應用于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。第三，用本地獨特的鄉(xiāng)土美術作品美化幼兒園環(huán)境，具有獨特性和鮮明特色。同時，考慮到達州市農村留守兒童居多的特點，也要關注幼兒園心理環(huán)境的創(chuàng)設。

1 農村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設概念的界定

《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展?！庇變簣@環(huán)境是一種特殊的環(huán)境，即教育環(huán)境。廣義的幼兒園環(huán)境是指幼兒園教育賴以進行的一切條件的綜合。狹義的幼兒園環(huán)境是指在幼兒園中對幼兒身心發(fā)展產生影響的一切物質與精神要素的總和。[1]農村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設是指對農村的幼兒園所進行的教育環(huán)境的創(chuàng)設，包括物質環(huán)境和精神環(huán)境兩方面。

2 農村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設的路徑探析

2.1 地方自然資源的利用

調研發(fā)現(xiàn)，達州市有2/3的幼兒園基本是墻面大篇幅的主題畫，吊飾設計是直接從市場買的塑料小花，塑料水果等，顯得毫無生氣。有些是老師們折的紙鶴和粘貼的花飾，所用材料為市場上購買的折紙用紙。其實這些材料完全可以用農村的樹葉、玉米皮等替代。渠縣某鎮(zhèn)的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設非常簡單，在外墻上由老師們描繪了一幅海底世界，基本上是教師基本功的展示墻，似乎跟幼兒關系不大。

達州廣大農村有著豐富的自然資源，充分開發(fā)和利用這些豐富的鄉(xiāng)土材料，經過稍加創(chuàng)意的改造，都能變成寶貴資料，創(chuàng)設具有鮮明個性，鄉(xiāng)土特色的教育環(huán)境。在麻柳鎮(zhèn)中心幼兒園的墻外有很多大樹，樹葉經常落到校園內，每天都要專人清掃。其實，可以用樹葉做樹葉貼畫，代替色卡紙，大自然中樹葉五顏六色，千姿百態(tài)，不遜于紙張的效果。但是樹葉過一段時間會變色，可以把撿到的樹葉夾在書或夾子中，待水份干后，取出來打蠟保存，樹葉會保持原有的亮麗色彩。還可以做樹葉面具，在幼兒游戲中運用。棕櫚樹適合在四川生長，可以用棕櫚葉編成蚱蜢等小昆蟲，小動物。竹木、樹枝線條清晰，堅韌挺拔，可以做成多種線體造型。墻面環(huán)境創(chuàng)設時，根據(jù)季節(jié)的變化，農村可利用的植物很多，如玉米、稻谷、花生等，可利用的材料也很多，如植物的種子、秸稈、樹皮等。教師可與幼兒一起用撿來的不同形狀、不同顏色的樹葉或用各種植物的種子、干果殼拼成各種圖形作為墻飾。

渠縣的竹編工藝久負盛名，已被列為國家非物質文化遺產，當?shù)剞r民非常熟悉竹編工藝，竹編手工藝品種類繁多，如：背簍、椅子等都是竹編工藝而成。幼兒可以學習簡單的編制，如端午節(jié)編織粽子等作為節(jié)日環(huán)境的裝飾?？梢栽趬Ρ谏嫌弥裣鞯?，把師幼編織的草帽、提包、掛盤等用來裝飾墻面。在幼兒園活動中可以設計用稻草做“稻草人”，用玉米皮編小人等。樓道、樓梯扶手、區(qū)角等都可以用編織創(chuàng)設環(huán)境。[2]手工創(chuàng)設代替城市中塑料產品，更綠色環(huán)保，有人情味。幼兒處在這樣一種環(huán)境中也不知不覺地對編織產生了親近感。

現(xiàn)在農村生活水平逐年提高，在身邊有很多精美的廢舊材料，充分發(fā)揮想象力，根據(jù)不同廢舊材料的特點、特質進行再設計、再創(chuàng)造，讓周圍生活中各種廢舊物品發(fā)揮最大的作用，通過巧妙的構思，使環(huán)境的布置更加回味無窮，給人以美的享受，也使幼兒從小就建立良好的環(huán)保意識。可以采用多種材料，以主題方式構建幼兒活動室的整體環(huán)境。如以“海底世界”、“美麗星空”、“竹林”、“樹”等為主題，利用竹子、樹枝、藤條、草編等自然材料，或鏈條、鐵絲、齒輪等工業(yè)材料進行加工，使環(huán)境既有藝術性又有教育性。用顏料把盛雞蛋的包裝盒染成各種圖案，可以做成漂亮的中國結，作為吊飾很惹人喜愛。渠縣農村有很多廢舊的竹編簸箕，可在上面勾畫臉譜，既節(jié)約資金，培養(yǎng)了孩子的動手能力，又體現(xiàn)了地方特色，可謂“一舉三得”。

2.2 民間傳統(tǒng)文化資源的介入

民間藝術具有很強的地域性和傳承性，每個地方都有獨特的民俗風情，每種文化都有潛在的價值和內涵，都是寶貴的教育資源。達州是巴蜀文化的發(fā)源地，有民間剪紙，川劇臉譜，川江號子，安仁板凳龍，渠縣三匯彩亭會，土家族薅草鑼鼓等寶貴的非物質文化遺產。在教育環(huán)境創(chuàng)設實踐中，我們從幼兒熟悉的鄉(xiāng)土文化中挖掘民間藝術教育資源，以拓展幼兒生活和學習的空間?？梢匝埍镜孛耖g藝人來園進行剪紙表演、指導，為幼兒現(xiàn)場講解、演示剪紙技能。把這些有意義、有價值的資源納入教育教學活動中，創(chuàng)設良好的精神環(huán)境。通過參觀陶器、剪紙、臉譜等工藝品和精美絕倫的表演，直觀感受到達州人民用勤勞和聰慧創(chuàng)造的豐富的文化遺產。激起幼兒的民族自豪感和愛國情懷。

在創(chuàng)設游戲環(huán)境時，可以把傳統(tǒng)的節(jié)日，如“達州元九登高節(jié)”，創(chuàng)設類似環(huán)境，讓學生攀爬用當?shù)仄r麻、廢舊輪胎等做成的攀爬墻，盡情享受民間傳統(tǒng)節(jié)日帶來的愉悅。大班走廊可以設計民間工藝室等，為幼兒提供更多與同伴或成人交流信息、創(chuàng)造性解決問題的自由空間。讓幼兒參與具有傳統(tǒng)文化特色的“重陽節(jié)”、“元宵節(jié)”、“端午節(jié)”等活動，使幼兒受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.3 社會資源的滲透

皮亞杰認為幼兒的發(fā)展與社會環(huán)境不可分離，社會環(huán)境造就了幼兒的認知過程，其本身就是幼兒發(fā)展過程的一部分。對于幼兒而言，幼兒園中的環(huán)境就是他們在尋常時刻能接觸到的一種社會情景。[1]

達州農村幼兒園中，留守兒童居多，父母不在身邊，由爺爺奶奶照顧，老人的教育觀念相對落后，以安全教育為主，孩子在家中看電視時間居多，而當下電視節(jié)目混雜，幼兒失去了許多與外界接觸交往的機會，嚴重的甚至會跟著電視上播放的一些不好的行為學“壞”。幼兒園環(huán)境社會化的核心，主要是為幼兒提供有利于他們進行社會性交往的豐富環(huán)境，讓幼兒有機會了解社會，熟悉社會，從而適應社會；讓幼兒有機會獲得與周圍環(huán)境相互作用的各種感受，從而加強幼兒世界與成人世界的溝通。為幼兒創(chuàng)設具有社會模仿特征的“社會天地”、“游樂場”等，使幼兒對社會態(tài)度與社會角色獲得感性認識。

通過活動實現(xiàn)社會性交往環(huán)境，這些活動的設計要富有教育性，形式生動活潑，富有童趣，內容要貼近幼兒的生活實際與能力水平。如大班的活動：郊游，可以讓幼兒觀察水稻、樹木花草等，通過看一看，聞一聞，摸一摸，感受田園風光，初步了解環(huán)境和人類的關系；培養(yǎng)遵守集體活動的紀律、行為規(guī)則和自我保護能力。

2.4 幼兒園精神環(huán)境的創(chuàng)設

達州市農村幼兒園里，留守兒童居多，父母在外打工，一年見一兩次面，由爺爺奶奶接送上學，缺少父母的關愛。不善交往，有些幼兒處于被孤立、被忽視的地位，逐漸產生了種種消極的人格特征，如孤僻、冷漠、自我懷疑、恐懼感以及攻擊性、破壞性等。這就迫切需要幼兒園創(chuàng)設良好的社會教育環(huán)境，來扭轉目前的狀況。教師應多多肯定孩子，無論幼兒或成人都喜歡或容易接受肯定的、正面的引導與評價。[3]教師應多給幼兒鼓勵、贊揚，形成積極、和諧的環(huán)境氛圍，教師要經常微笑，表現(xiàn)出和藹可親的一面。

馬斯洛的需要層次理論的第三層次的需要，就是愛和自尊的需要。農村幼兒剛入園，父母不在身邊，他們正承受著分離焦慮，教師應主動親近這些幼兒，讓幼兒感受到“媽媽般”的關愛，使每個幼兒都能找到歸屬感。教師的一個眼神，一個擁抱，一句問候，一個微笑都是對幼兒積極關注的方式，這是建立良好師幼關系的基礎。幫助幼兒適當宣泄消極的情緒，把消極情緒轉化為積極情緒。多接納幼兒，包括幼兒的“錯誤”行為，并積極引導幼兒產生正確的認知，并實現(xiàn)自我矯正。近年來有學者提出“賞識”教育，營造精神環(huán)境還需要尊重賞識原則，多給幼兒贊揚和鼓勵，使幼兒在不斷的賞識中肯定自我的價值。

3 結語

我國廣大農村有著豐富的自然資源，因地制宜，廣泛開發(fā)與利用當?shù)刭Y源，實現(xiàn)資源的合理利用，創(chuàng)設符合當?shù)孛袼罪L情的幼兒園教育和生活的特色環(huán)境。同時，促進教學心理環(huán)境的生態(tài)化建設，讓每個孩子都能體驗到需要得到滿足的快樂。

幼兒園環(huán)境創(chuàng)設是一門藝術，藝無止境。在創(chuàng)設幼兒園環(huán)境時，要有長遠的眼光和大局意識，充分考慮幼兒的實際發(fā)展水平和需要，結合當?shù)氐娘L土人情，不斷探索，創(chuàng)設適合幼兒身體和心理健康發(fā)展的教育環(huán)境。同時，國家在實現(xiàn)教育均衡問題上，應加快步伐，加大對西部農村地區(qū)的扶持力度。

參考文獻：

[1] 幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2] 郭星白.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設的策略[J].學前教育研究，2012（4）：71.

[3] 袁愛玲.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設的實踐標準[J].學前教育研究，1994（6）：37.