摘要：隨著實踐的不斷深入，“三個代表”重要思想不僅僅是關(guān)于黨的建設(shè)的理論，而是我們黨的指導思想，成為我們黨的行動指南。實現(xiàn)這一歷史性的飛躍不是偶然的，有其深刻的理論依據(jù)和實踐基礎(chǔ)，是歷史和時代發(fā)展的必然結(jié)果。

[關(guān)鍵詞]：三個代表；馬克思主義； 黨建指導思想； 飛躍

黨的十六大把“三個代表”重要思想確立為全黨的指導思想并寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的行動指南，實現(xiàn)了從黨建思想到執(zhí)政黨指導思想的歷史飛躍，。隨著實踐的不斷深入，“三個代表”重要思想不僅僅是關(guān)于黨的建設(shè)的理論，而是我們黨的指導思想，成為我們黨的行動指南。實現(xiàn)這一歷史性的飛躍不是偶然的，有其深刻的理論依據(jù)和實踐基礎(chǔ)，是歷史和時代發(fā)展的必然結(jié)果。

一、實現(xiàn)飛躍的歷史必然

1.“三個代表”重要思想實現(xiàn)從黨建思想到指導思想的飛躍，是總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動150年多歷史的必然要求1847年“共產(chǎn)主義者同盟”成立，馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后，國際共運從一個游蕩在歐洲上空的幽靈變成了轟轟烈烈的世界社會主義革命運動，由第一個社會主義國家的產(chǎn)生到形成強大的社會主義陣營，而在20世紀90年代初，前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家發(fā)生蛻變，國際共運又處低潮。這一波瀾壯闊的歷史過程，折射出了國際共運時興時衰的鮮明特征。這個從高潮到低潮的過程，對于各個社會主義國家執(zhí)政的黨來說，既積累了豐富的經(jīng)驗，也有過無比慘痛的教訓。國際共運從高潮到低潮，盡管教訓是多方面的，原因是復(fù)雜的，但是，有一條卻非常清楚：即在黨的指導思想上未能體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。尤其是當社會處于轉(zhuǎn)型期，社會內(nèi)部出現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢時候，執(zhí)政黨不能適應(yīng)新情況、新變化的要求，在指導思想上與時俱進地豎起新的旗幟，從而導致黨的執(zhí)政力量被削弱，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)受侵蝕，黨的執(zhí)政地位被動搖并直至喪失。

2.“三個代表”重要思想實現(xiàn)從黨建思想到指導思想的飛躍，是總結(jié)成立80多年奮斗歷程和歷史經(jīng)驗的必然要求。中國共產(chǎn)黨成立后的80多年，中華民族經(jīng)歷了天翻地覆的偉大變革。中國人民和中華民族經(jīng)歷了從站起來再到逐步強起來的光輝歷程。我們黨領(lǐng)導人民用了28年時間取得了新民主主義革命的偉大勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，使中國人民站起來。我們黨領(lǐng)導人民用了近30年時間，建立了社會主義制度，從改革開放至今的25年中，我們黨開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)的偉業(yè)，取得了舉世矚目的輝煌成就，使中國人民富起來。

這兩個80多年的鮮明對照昭示了這樣一個真理：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有與時俱進的指導思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨。這兩個80多年的奮斗歷程對我們黨和國家的未來發(fā)展有哪些啟示和基本經(jīng)驗值得深入地總結(jié)。對這個問題，江澤民同志在黨的兩次會議上已經(jīng)作出明確的回答。在2001年慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年的大會和2002年黨的十六大上，分別作出了“合三為一”啟示和“合十為一”經(jīng)驗的精辟概括。在2001年慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年的大會，江澤民同志指出，中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國具體實際相結(jié)合而不斷追求真理的80年啟示我們：第一，必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持科學理論的指導，堅定不移走自己的路；第二，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量；第三，必須始終自覺地加強和改進黨的建設(shè)，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機和活力。

二、 實現(xiàn)飛躍的理論依據(jù)

1.“三個代表”重要思想是時代精神之精華，這就為實現(xiàn)飛躍奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。每個時代都有自己時代主導的民眾的進步的思想潮流，思想意識即時代精神。馬克思曾經(jīng)指出任何真正的哲學都是自己時代精神的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里。

20世紀80年代末90年代初社會主義運動遭到嚴重挫折，蘇東共產(chǎn)黨相繼喪失執(zhí)政地位的教訓，強烈震撼了中國共產(chǎn)黨人。殘酷的現(xiàn)實不斷地向人們提出“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，“以及建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一關(guān)乎社會主義前途和命運的基本問題。以鄧小平同志為核心的第二代黨中央領(lǐng)導集體，經(jīng)過長期的思考和不斷總結(jié)，1992年鄧小平同志在南方談話中，向世人鮮明地指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富?！?。以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導集體，牢記鄧小平的政治交代，接過和繼承鄧小平同志的未競事業(yè)，進一步深刻領(lǐng)悟時代精神之精華鄧小平理論，在鄧小平同志解決并回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個重大問題的基礎(chǔ)上，清醒地認識到，要進一步開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在于我們黨能否增強創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆生機和活力；關(guān)鍵在于各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導核心。

2.“三個代表”重要思想內(nèi)涵的統(tǒng)一性，具有濃厚的哲學底蘊，這就為實現(xiàn)飛躍奠定了唯物史觀依據(jù)。歷史唯物主義告訴我們，唯物史觀的基石即生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終動力。始終代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，是以唯物史觀這個基石為理論基礎(chǔ)的。要推動社會發(fā)展就要牢牢抓住生產(chǎn)力這個人類社會發(fā)展的最終決定力量。我們黨要遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，堅信社會隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展最終要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，就必須代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然結(jié)論。自覺地代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，是我們黨存在的基本條件、基本要求和基本前提。

3.“三個代表”重要思想具有完整的理論體系和創(chuàng)新的理論品格，這就為實現(xiàn)飛躍提供了世界觀和方法觀的指導?！叭齻€代表”重要思想中的每一個代表，都有其特定的內(nèi)涵和要求，它們不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互促進、互為因果、不可分割的理論體系。“先進的生產(chǎn)力”、“先進的文化、廣大人民的根本利益這三個基本范疇，實際上體現(xiàn)和涵蓋了決定社會進步的三大基本因素：揭示了人類社會發(fā)展遵循的基本規(guī)律，構(gòu)成自身理論體系的基本框架。發(fā)展先進的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民利益的基礎(chǔ)條件。先進文化是人類社會的靈魂，也是人類社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，是人類社會不斷進化發(fā)展、實現(xiàn)自身利益的重要手段。

結(jié)語

第一，“三個代表”重要思想深化了對現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認識，有助于現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行，發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，就是實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)條件，又是實現(xiàn)人民群眾根本利益的目的。因此，在推進現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把這三者緊密結(jié)合起來，全面建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化。第二，“三個代表”重要思想促使全黨進一步認識到，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是代表包括臺灣在內(nèi)的全體中國人的根本利益，是中國共產(chǎn)黨人義不容辭的使命。第三，“三個代表”重要思想將指導我們更好地把握時代的主題，有助于中國在維護世界和平，促進共同發(fā)展的事業(yè)中發(fā)揮更大、更重要的作用，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

[參考文獻]

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