【摘要】有人說(shuō)景觀、建筑設(shè)計(jì)服從于城市規(guī)劃，是城市規(guī)劃的重要組成部分，他們是隸屬關(guān)系。甚至有說(shuō)，規(guī)劃、建筑、景觀分屬不同的專(zhuān)業(yè)學(xué)科。說(shuō)的似乎沒(méi)錯(cuò)。但，我更這么認(rèn)為：規(guī)劃、建筑、景觀三者相輔相成，是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一不可割裂的整體。三者應(yīng)步調(diào)一致，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，如若某一環(huán)節(jié)不到，終將導(dǎo)致有所偏廢，喪失完整。本文將探討三者“整合”與“重塑”的關(guān)系，明確規(guī)劃、建筑、景觀三位一體的從業(yè)設(shè)計(jì)態(tài)度

【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃；建筑設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；整合；重塑

城市規(guī)劃，是我們城市建設(shè)的先行軍。從戰(zhàn)略上，對(duì)城市的各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展提供藍(lán)圖、思路。建筑、景觀設(shè)計(jì)是對(duì)城市規(guī)劃相關(guān)內(nèi)容的深化、具體表現(xiàn)和落實(shí)。如此以來(lái)，必然要求，規(guī)劃階段對(duì)其后的建筑、景觀設(shè)計(jì)階段通盤(pán)考慮。它是建筑、景觀乃至所有相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域的高度表現(xiàn)和“整合”。

基于科學(xué)合理、高度整合的規(guī)劃成果。建筑、景觀設(shè)計(jì)是對(duì)總體規(guī)劃控制、導(dǎo)向的細(xì)化與推進(jìn)。其深化設(shè)計(jì)過(guò)程，同樣也應(yīng)具備有規(guī)劃的視角和眼光，它們是對(duì)規(guī)劃既定理念的“重塑”！

一、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題回顧

建筑學(xué)是研究建筑物及其周?chē)h(huán)境的學(xué)科。傳統(tǒng)建筑學(xué)的研究對(duì)象包括建筑物、建筑群以及室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林和城市村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。建筑學(xué)服務(wù)的對(duì)象不僅是自然的人，而且也是社會(huì)的人，不僅要滿(mǎn)足人們物質(zhì)上的要求，而且要滿(mǎn)足他們精神上的要求。因此社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，政治、文化、宗教、生活習(xí)慣等等的變化，都密切影響著建筑技術(shù)和藝術(shù)?？梢哉f(shuō)建筑學(xué)幾乎包羅了城市規(guī)劃及園林景觀學(xué)?？桑S著建筑業(yè)的不斷擴(kuò)大發(fā)展，園林學(xué)和城市規(guī)劃逐步從建筑學(xué)中分化出來(lái)，成為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。

回到事情的本源，我們都知道，現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)產(chǎn)生的歷史背景，起源于建筑學(xué)。原先的城市規(guī)劃工作多是建筑師在做。隨著發(fā)展的需要，逐步從建筑學(xué)分離出來(lái)形成獨(dú)立學(xué)科。同樣景觀設(shè)計(jì)學(xué)分離出，它所關(guān)注的問(wèn)題是土地和人類(lèi)戶(hù)外空間的問(wèn)題。它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)。而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。只有同時(shí)經(jīng)過(guò)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。

然而現(xiàn)實(shí)中，規(guī)劃、建筑、景觀等各個(gè)專(zhuān)業(yè)的分科教學(xué)，出現(xiàn)各偏一方情況嚴(yán)重。原有的高度整合的局面大失。培養(yǎng)出來(lái)的設(shè)計(jì)從業(yè)者：?jiǎn)渭円?guī)劃設(shè)計(jì)方向，因相關(guān)知識(shí)的不足，而考慮不周的問(wèn)題層出不窮；單純建筑、景觀設(shè)計(jì)在規(guī)劃層面把控缺失、能力不到的，同樣會(huì)有問(wèn)題出現(xiàn)，其結(jié)果往往是“各自為政”，對(duì)于城市共享而言將是糟糕的一片亂語(yǔ)。

規(guī)劃、建筑、景觀的分家，把原本完好周密的的設(shè)計(jì)體系拆的支離破碎。各自學(xué)科的從業(yè)者，思維定勢(shì)“各把一方”、“各抒己見(jiàn)”、“各自發(fā)揮”，錯(cuò)誤的理解了各己的學(xué)科宗旨意圖，只顧局限掌握、鉆研本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有限的技能。這樣勢(shì)必帶來(lái)，原本的完整系統(tǒng)的“語(yǔ)境”喪失。實(shí)際工作中，甚至常常出現(xiàn)，學(xué)科之間難以溝通交流的現(xiàn)象。規(guī)劃、建筑、景觀之間相互默契已成為奢望。

二、城市規(guī)劃的高度整合與重塑

按照規(guī)劃學(xué)科要求，現(xiàn)代城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃管理，并能參與城市社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃工作的高級(jí)工程技術(shù)和管理人才。要求學(xué)生具備區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合分析、城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市道路與交通規(guī)劃設(shè)計(jì)、城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、以及組織規(guī)劃實(shí)施和管理的專(zhuān)業(yè)技能及綜合能力。開(kāi)設(shè)的主要課程有城市規(guī)劃、建筑初步、城市地理學(xué)、城市規(guī)劃原理、城市道路與交通、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、中外建筑史、城市總體規(guī)劃、城市規(guī)劃管理與法規(guī)、城市環(huán)境與城市生態(tài)學(xué)。是一門(mén)要求高度整合的學(xué)科。

城市規(guī)劃學(xué)它研究城市的未來(lái)發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項(xiàng)工程建設(shè)的綜合部署。是一定時(shí)期內(nèi)城市發(fā)展的藍(lán)圖，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)。要建設(shè)好城市，必須有一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的城市規(guī)劃，并嚴(yán)格按照規(guī)劃來(lái)進(jìn)行建設(shè)。城市規(guī)劃是一項(xiàng)政策性、科學(xué)性、區(qū)域性和綜合性很強(qiáng)的工作。它要預(yù)見(jiàn)并合理地確定城市的發(fā)展方向、規(guī)模和布局，作好環(huán)境預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)，協(xié)調(diào)各方面在發(fā)展中的關(guān)系，統(tǒng)籌安排各項(xiàng)建設(shè)，使整個(gè)城市的建設(shè)和發(fā)展，達(dá)到技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)合理、“骨、肉”協(xié)調(diào)、環(huán)境優(yōu)美的綜合效果，為城市人民的居住、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、交通、休息以及各種社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造良好條件。

所以城市規(guī)劃的思路必然是高度綜合，高度統(tǒng)領(lǐng)的視角。解決的問(wèn)題是真正意義上的“大整合”。我們很難想象在，沒(méi)有相關(guān)背景知識(shí)體系下去研究和編制以及審查管理城市設(shè)計(jì)。

同時(shí)，各層級(jí)規(guī)劃整合的同時(shí)也是對(duì)上位規(guī)劃的重塑，只有一脈相承、延續(xù)、執(zhí)行與重塑上位規(guī)劃才是實(shí)現(xiàn)總戰(zhàn)略方針的最有效方式。

三、建筑、景觀設(shè)計(jì)的“小整合”與重塑

建筑設(shè)計(jì)是相對(duì)于城市規(guī)劃的“小整合”，建筑的存在不是孤立的，外部空間環(huán)境與場(chǎng)所不僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì)，而且包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素。即建筑形態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境形態(tài)之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律。尊重環(huán)境的整體性、多樣性， 是創(chuàng)造整體藝術(shù)形象，表現(xiàn)現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素；更能反映出建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的本體特征，以及對(duì)城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。它需要重塑總體規(guī)劃的理念意圖，步調(diào)一致，整體有機(jī)和諧統(tǒng)一。

景觀設(shè)計(jì)也一樣，必然要對(duì)既有周邊建筑空間形成呼應(yīng)，形成對(duì)話和環(huán)境的渲染，有機(jī)整體的表現(xiàn)，服從總體設(shè)計(jì)的意圖的“小整合”，只有方向一致，重塑規(guī)劃、建筑的設(shè)計(jì)才能形成渾然一體的宏大氣勢(shì)與藝術(shù)效果。 實(shí)現(xiàn)規(guī)劃、建筑、景觀生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

四、規(guī)劃、建筑、景觀三位一體的設(shè)計(jì)態(tài)度，重塑“通才”策略

有人說(shuō)景觀、、建筑設(shè)計(jì)服從于城市規(guī)劃，是城市規(guī)劃的重要組成部分，他們是隸屬關(guān)系。甚至有說(shuō)，規(guī)劃、建筑、景觀是不同的專(zhuān)業(yè)，說(shuō)的似乎沒(méi)錯(cuò)。但我更覺(jué)得：規(guī)劃、建筑、景觀三者相輔相成，是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一不可割裂的整體。三者應(yīng)步調(diào)一致，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，如若某一環(huán)節(jié)不到，終將導(dǎo)致有所喪失完整。

綜上所述，我們?cè)竟爬系慕ㄖ到y(tǒng)的知識(shí)體系，隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，容量增加而分支別類(lèi)。其初衷是，為更加專(zhuān)業(yè)化，而集中資源與精力，精益求精，深化發(fā)展。但是，分之后各學(xué)科專(zhuān)業(yè)，各專(zhuān)所長(zhǎng)，其前提必然是要建立在原有的統(tǒng)一大的體系之下而去深化。否則，一切割裂的發(fā)展，其結(jié)果必然勢(shì)于初衷相違背。只有回到原有的完整的知識(shí)背景之下，去深化發(fā)展支流學(xué)科，才是可持續(xù)的發(fā)展。

在此呼吁，建筑系統(tǒng)設(shè)計(jì)界，該深刻認(rèn)識(shí)到規(guī)劃、建筑、景觀三者分家的本質(zhì)緣由。該多多培養(yǎng)類(lèi)似文藝復(fù)興時(shí)期 “通才”。少誤導(dǎo)助長(zhǎng)所謂的“專(zhuān)長(zhǎng)”實(shí)質(zhì)造成該有知識(shí)缺失。等到實(shí)際項(xiàng)目操作中，出現(xiàn)問(wèn)題，后悔沒(méi)有系統(tǒng)掌握該具備的知識(shí)時(shí)，再去“惡補(bǔ)”已經(jīng)為時(shí)晚也。