黃震寰教授生于1933年，自幼隨名師學(xué)習(xí)太極拳，至今已有60多個春秋了。自從北京航空航天大學(xué)教學(xué)與科研崗位上退休之后，黃教授就一直致力于太極拳的研究。根據(jù)自己的太極拳修煉經(jīng)驗，加上對太極拳經(jīng)典理論與道家修煉經(jīng)典的研究，黃教授創(chuàng)編了一套獨特的太極內(nèi)功修煉體系。以下是在他首次到訪西班牙時，我們對他進行的采訪。

問：您是怎樣開始學(xué)習(xí)太極拳的？能介紹一下您的師父嗎？

答：我1933年出生于上海，我年幼時體弱，父親很擔(dān)心我的身體，于是在我14歲那年決定幫我找一個太極拳老師。當(dāng)時有位田兆麟先生，是上海最有名的太極大師之一，田兆麟先生自幼隨楊健侯學(xué)習(xí)太極拳，楊健侯去世后他又跟隨其子楊少侯與楊澄甫繼續(xù)學(xué)拳。田先生是位了不起的武術(shù)家，教拳方式很傳統(tǒng)，教學(xué)很嚴(yán)肅，對弟子要求十分嚴(yán)格。我們?nèi)グ菰L他的時候，我看到他正與弟子們在推手，他能把弟子不費吹灰之力就發(fā)出丈外，這令我印象十分深刻。他功夫很高，我從他那里學(xué)到了楊式太極拳拳架、太極劍與推手。

19歲那年我考上了大學(xué)到南京讀書，但每次返回上海我都會到田老師那里繼續(xù)學(xué)習(xí)太極拳。大學(xué)畢業(yè)后我分配到北京工作，到北京后我四處尋找太極名師學(xué)習(xí)太極拳，后來有人告訴我太極大師吳圖南先生在紫竹院公園教拳，于是我就去那里向他求教。當(dāng)時他已經(jīng)八十多歲了，白須飄飄，身體挺拔，健步如飛，一派仙風(fēng)道骨。那個年代有名氣的師傅一般很難接近，如果沒有門內(nèi)弟子引薦甚至想跟師傅說句話都很難，但他對我卻很和藹，而且晚話很幽默，讓我頗感意外。

我問吳老是否可以跟他學(xué)拳，他卻問我之前有沒有練過太極拳，跟誰學(xué)過。我說我跟田兆麟大師學(xué)過，他告訴我田老師是他的師弟，因為他們曾經(jīng)都跟楊少侯學(xué)過太極拳。他讓我打了一套楊式太極拳給他看，我打完后，他卻對我說“你的太極拳還沒有入門呢！”說我跟田老師學(xué)過五年的太極拳呢，他于是讓我跟他推手，結(jié)果我一碰到他就被摔出幾步遠。我深深地被他高超的太極功大以及人格魅力所折服，于是我請求他收我為弟子，之后我一直跟隨他學(xué)習(xí)了24年的吳氏太極拳（1965-1989年）。吳圖南先生享年105歲，他的夫人因生前練習(xí)道家內(nèi)丹功，也活到107歲。

上世紀(jì)80年代我還跟隨石明大師學(xué)習(xí)了如意太極拳。如意太極拳是石明老師根據(jù)汪涌泉以及武式太極拳名師的傳授基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。石明老師很重視站樁，跟他學(xué)習(xí)的人首先要練幾個月的站樁功，然后才教其它東西。

問：基于上述這些老師的傳授以及您個人的習(xí)練經(jīng)驗?zāi)鷦?chuàng)立了大道太極拳，您是如何發(fā)展這一理念的？

答：有一天，我問吳老為什么有些功夫很高的大師并不長壽呢，他說這些大師功夫都很厲害，丹田能量很大，但是他們把太多的能量用于技擊了，而這對健康并無益處，因為他們過早耗盡了他們的真氣。然后他問我：“你練太極拳是想活得久一點還是想天下無敵？我說我想活得久一點，他說那你必須要學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》。吳老認為太極拳的最終目的是延年益壽而非技擊。對于他來說，長壽是長期堅持不懈練習(xí)太極拳的“附加值”，我想這是我從他身上學(xué)到的最重要的一課。

我認為當(dāng)時在北京水平最高的太極老師是楊禹廷、吳圖南和石明，前兩人都活了100歲左右，而且他們練的都很柔，因此我也選擇了他們走的路子。之后我將自己所學(xué)與丹道理論相結(jié)合，加上我個人的研究創(chuàng)立了大道太極拳。

問：什么是大道太極拳？

答：《授秘歌》中提到道是“無形無象”的，在內(nèi)丹法訣罩面道也是看不見、摸不著的，但它確實又是客觀存在的，你可以理解它，感受它，它是宇宙運行的規(guī)律。

實際上大道太極拳并不是一個創(chuàng)新的拳種，而是太極拳的一種上乘修煉系統(tǒng)，其目標(biāo)是遵循太極之理而修道。大道太假拳需要遵循以下五項原則：

·有無相生

·動靜相因

·空滿相換

·吞吐相間

·陰陽相濟

大道太極拳的目標(biāo)是延年益壽，但也包含技擊的因素。養(yǎng)生與技擊水平的提升主要依賴于拳架及推手的練習(xí)，但是修道卻是前兩者的基礎(chǔ)，沒有了修道的內(nèi)容，拳架與推手也只不過是肢體的運動而已，變太極拳鍛煉為太極拳修煉，必須遵循三個基本法則：“神主明（行），氣主動，腰（軸）主形”

為了實現(xiàn)上述目標(biāo)，大道太極拳有兩個基本功法：無極樁功和松功。另外還有其他高級功法如太極拳架功和推手功，但我還是建議循序漸進，這些功法也可以同時練習(xí)，這主要取決于學(xué)習(xí)者的接受能力、努力程度以及決心的大小。

問：我們對太極拳中的無極的概念比較熟悉，但無極樁的具體含義是什么？

答：無極就是無形，是最初的形態(tài)?！皹丁钡囊馑际窍裰鶚兑粯诱玖ⅲ且环N靜站的功法。之所以叫做無極樁是因為站樁時要求松透靜透，無心無物，其目的是讓自己完全透空，這樣會有助于氣的運化，有助于打通任督二脈，進一步打通大小周天。另外，無極樁也是煉養(yǎng)丹元場能的有效功法。

為了達到腦空的境界，精神一定要寧靜，身體要放松，對于其他類型的樁法，比如形意拳中的三體式就相對較難達到這種寧靜的狀態(tài)，因為站三體式或多或少肢體都有緊張，精沖上也要求何意識活動。

首先我們一定要注意站樁時的體態(tài)，無極樁的關(guān)鍵點在于“三點一線一垂線”，即百會、會陰與兩涌泉連線的中點一定要在一條中垂線上，因為百會是人體最頂部的穴位，與天氣相接，涌泉是人體最底部的穴位，站立時與地氣相接，會陰為人體的要穴，位于人體中間，這三點在一線上就在體態(tài)上保證了天人合一。

另外，兩腳要平行站立，之間距離與肩內(nèi)側(cè)同寬，兩腿自然站立，似曲非曲，似直非直。

身體重量全部集中落在兩個涌泉上，重心要落在人體的中軸線上，這對于保持身體端直又要保持放松非常必要。站樁時眼睛需要閉上。

為了避免“站死樁”，即長時間靜站時出現(xiàn)的僵硬的狀態(tài)，我們必須要特別注意脊柱、肩部、肘部、手腕、腰胯、膝關(guān)節(jié)以及踝關(guān)節(jié)的放松。兩手臂在身體兩側(cè)自然下垂，雙手中指貼在大腿兩側(cè)，并將手上聚集的真氣引到涌泉。

保持這個狀態(tài)，自然呼吸，追求一種忘我的狀態(tài)，返空還虛，最后達到松凈靜透的狀態(tài)。初站樁時可以從站幾分鐘開始，然后逐漸增加到每天站30-40分鐘，初始階段不建議一天站樁時間超過一個小時。通過在這種功法的修煉，我們逐漸能達到“天人合一”的境界，這就是無極樁的秘訣所在。

問：在一些內(nèi)功體系里面，要從天地與自然界里面采氣來加強修煉者體內(nèi)的真氣，這與您說的將身體空掉不是很矛盾嗎？

答：不是完全這樣，因為我們在達到徹底空透的時候，宇宙能量會同時進入我們體內(nèi)，不需要再刻意用意識去采氣。當(dāng)你處于無極的狀態(tài)時，你就與宇宙萬物一體了，這種無思無欲的狀態(tài)就是無為，也就是天人合一。

問：有時候?qū)W員在站樁時身體會不自覺地動起來，這是什么原因呢？

答：這是因為真氣在體內(nèi)運行過程中受阻了，身體出現(xiàn)抖動等情況說明真氣要打通受阻的部位，出現(xiàn)這種情況很正常，并不是壞事，這表明真氣要在體內(nèi)開始流通并開始打通阻礙氣息循環(huán)的病灶等障礙，如果這種抖動很強烈，不妨睜開眼睛一會，待身體平靜后重新進入站樁狀態(tài)。

問：在修煉無極樁的益處中您提到了“丹元”的煉養(yǎng)，您能解釋一下什么是“丹元”嗎？

答：太極能量的傳輸不是點或線的傳導(dǎo)，而是像磁場一樣，是一種能量場，這種能量場只有通過內(nèi)功的修煉才可以獲得。這種丹元場能在表現(xiàn)為陽時向外擴充，在表現(xiàn)為陰時向內(nèi)收縮。這種場能還可以圍繞我們的中軸線轉(zhuǎn)動而不需要任何的肌肉做功。丹元場看不到也聽不到，無形無象，這在技擊時可以讓我們毫不費力地把對手發(fā)出，只需要在接觸對手時用能量場去影響對方即可。這需要有很高的內(nèi)功功底，但是可以通過修煉大道太極拳達到這種境界。

問：大道太極拳第二個基本功法是松功，您能介紹一下這種主動放松的功夫嗎？

答：太極拳有四種功夫：勁功、著功、氣功和松功。松功主要練習(xí)關(guān)節(jié)，因為關(guān)節(jié)是能量傳輸?shù)那篮烷T戶，這套太極松功能夠打通身體的九個珠子（九大關(guān)節(jié)），這樣內(nèi)氣就可以在體內(nèi)各關(guān)節(jié)自由流通。若身體能得到有效放松，就可以行氣如九曲珠，無堅不摧。所謂“九珠”是指腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)，夾脊、腰（命門）、尾閭、胯、膝關(guān)節(jié)及踝關(guān)節(jié)。整個脖子被稱為“神珠”，這個珠子與其他的珠子不同，因為這顆珠子連接著天氣，與精神方面關(guān)系密切。

要注意這里說的放松不僅僅指肌肉的放松，而是指整個身體主動而有意識的放松。當(dāng)九顆珠子打開和放松時，我們會感覺到所有關(guān)節(jié)既能放松又能整合。吳圖南過去常說有了這種狀態(tài)，身體會感覺輕靈、圓活、松靜、神明。

練這種功法時必須要牢記上面我提到的“三點一線一垂線”的原則，不斷強化與激活中軸線：百會、會陰、兩涌泉連線的中點，我們還要做到虛領(lǐng)神，就如同一股無形的力量輕輕地將百會上提。同時，我們還要放松骶骨讓氣沉到涌泉，然后從涌泉向上反射到上丹田——泥丸，這樣有助于打通大小周天。練這種功法時，從“實”的方面來說，能夠拉伸脊柱，氣沉涌泉后反射；從“虛”的方面來說，肢體能夠瞬間松掉。從滿到空的轉(zhuǎn)換是瞬間的，而從空到滿的轉(zhuǎn)換是循序漸進的。我們必須時刻牢記動靜、虛實、動靜的相互轉(zhuǎn)換。

問：大道太極拳的套路是怎樣的？

答：套路的練習(xí)應(yīng)遵循道德經(jīng)的原則：有生于無而歸于無。這也是造化還原之理，另外一個基本原則是動靜相因，靜極生動，動則生陽氣；動極生靜，靜則生陰氣。大道太極拳有意識地將這些原理融入到了套路中。

在開始套路練習(xí)之前我們必須要進入到“太極狀態(tài)”，即首先放松肢體、然后放松意識，最后達到物我兩忘的境界。在徹底放松人靜之后，涌泉會發(fā)熱，然后體內(nèi)的真氣觸發(fā)第一個動作，“氣主動，腰主軸”，當(dāng)?shù)谝粋€動作完成后，又再度入靜，身體進入虛無的狀態(tài)，歸無以后，又開始另一個有無轉(zhuǎn)換的過程。

用這樣的方式練拳我們會清楚地感到體內(nèi)動靜與有無的轉(zhuǎn)換。這樣每個動作開始之前能夠達到徹底返空，我們就能從大自然中吸收更多的真氣，體內(nèi)陽氣也會變得更加充盈，這就逐漸增強了我們的健康水平。

問：最后我們還想請教您推手的方法及其在大道太極拳體系中的作用。

答：推手是鍛煉肢體與修養(yǎng)精氣神三寶與意的一種有效方式。大道太極推手讓人精神愉悅，并使推手雙方都得到煉養(yǎng)，所以我們將它稱為養(yǎng)生推手。如果你想贏，只會用力是很難的，而且這也會阻礙氣機的循環(huán)，健康也會受到影響。相反，若徹底放棄用力的習(xí)慣，我們就會逐漸學(xué)會用神、氣、腰，這對于我們內(nèi)功與丹元場的增長都有積極的促進作用，練到高級階段，在推手時會將對手拿化于無形而對手卻覺察不到勁從何處來。

當(dāng)你與有深厚功夫的人推手你會發(fā)現(xiàn)對方看起來幾乎沒有動作。如果你試圖聽他的勁，你會發(fā)現(xiàn)他身上都是空的，沒有實處。但只要你用勁，哪怕一丁點力氣推他，他的能量場就會將你拿住，而且他的氣會直接作用到你的腳跟，讓你像球一樣彈跳。要練到這個境界，就不能把推手當(dāng)做一種對抗，而要作為一種互動，一種共同的修煉，這樣就不會對我們的內(nèi)功修煉產(chǎn)生反作用，相反，會有助于我們更好的提高。吳圖南曾經(jīng)說過太極拳是一種后天返先天的運動，而我已經(jīng)把大道太極拳作為返璞歸真的一種有效修煉方式了。本文圖片為黃震寰教授拳照（注：作者路易斯先生是一位翻譯家、西班牙《太極》雜志主編。常年練習(xí)楊式和陳式太極拳，2006年開始跟黃震寰教授學(xué)習(xí)大道太極拳，2009年正式拜黃震寰教授為師）