雖然《被解救的姜戈》暫時遭國內(nèi)停映，但在網(wǎng)絡(luò)上還是掀起一陣收視狂潮。當(dāng)我們走進(jìn)影院觀看一部暴力影片時，人們原始欲望得到滿足的過程是在不知不覺中完成的。在暴力電影的情境中，觀眾會產(chǎn)生一系列神經(jīng)、生理上的變化。

在去年底的北美影壇，怪才導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾的影片《被解救的姜戈》勇奪新年票房冠軍。而在今年的奧斯卡頒獎典禮上，它又?jǐn)孬@了最佳原創(chuàng)劇本和最佳男配角獎。正在國內(nèi)影迷興奮于它能夠在4月11日登陸國內(nèi)院線時，又傳來了它“上映1分鐘即遭停映”的消息。雖然官方表示是技術(shù)問題，不過影迷們紛紛猜測，或許是暴露鏡頭和過多的暴力場景使它無緣大銀幕。

無論猜測是否屬實，《姜戈》的暴力鏡頭確實是相當(dāng)?shù)亩?。不過，大批影迷就是喜歡這種唯美化的暴力片。盡管無法在大銀幕上映，《姜戈》還是在網(wǎng)絡(luò)、各大網(wǎng)站APP、藍(lán)光碟、硬盤的助力下，掀起一陣收視狂潮。

那些殘忍又絢麗的電影

說起《被解救的姜戈》的劇情，其實并不復(fù)雜：美國南北戰(zhàn)爭前兩年，黑奴姜戈重獲自由，并被培養(yǎng)成一名賞金獵人，在解救妻子的過程中，與殘暴成性的農(nóng)場主展開了決斗。在片中，萊昂納多一反帥哥形象，飾演大反派農(nóng)場主。

這樣一個簡單的故事，除了大牌云集的陣容，最具吸引力的就是“導(dǎo)演昆汀出品，必屬暴力美學(xué)經(jīng)典”的說法。確實，跟其他昆汀導(dǎo)演的作品一樣，《姜戈》也充斥著殘忍而又絢麗的鏡頭：子彈打在身上不僅要流血，更要爆出漫天血雨；槍聲響過，中彈者身上開出鮮血之花，再灑到白棉花上，讓紅白相映，強烈刺激觀眾眼球。

這種鮮明的風(fēng)格，被稱為暴力美學(xué)。北京電影學(xué)院學(xué)院電影系教授郝建介紹，這個名詞是在90年代中期才流行起來的，美國和香港都有不少導(dǎo)演做出了這方面的嘗試。如今，暴力美學(xué)約定俗成的定義是：把暴力動作唯美化或趣味化。

不過，有些觀眾卻并不會對暴力電影的內(nèi)容產(chǎn)生強烈的不適感。當(dāng)暴力以美學(xué)形式呈現(xiàn)，詩意的畫面，黑色幽默，甚至幻想中的鏡頭來表現(xiàn)暴力，觀眾往往會沉浸在藝術(shù)表現(xiàn)上。如果吳宇森暴力影片中標(biāo)志性的白鴿漫天飛舞，手持雙槍的英雄人物一定在影迷心中留有深刻的印象。

為什么我們喜歡暴力影片？

暴力是現(xiàn)實中人們避之唯恐不及的，為什么到了電影院卻被眾多影迷追捧？中科院心理所研究員尹文剛告訴記者，從猿到人的進(jìn)化中，很多生物本能通過行為遺傳得到了保留。比如暴力，或者說野性，遠(yuǎn)古時期如果不夠暴力野性，就無法捕獲獵物，必然被淘汰。進(jìn)入文明社會后，這種暴力本能被隱藏起來，但是并未消失，遇到暴力影片這樣的契機(jī)，就會釋放出來。

當(dāng)我們走進(jìn)影院觀看一部暴力影片時，這種原始欲望得到滿足的過程是在不知不覺中完成的。北京大學(xué)心理學(xué)系教授沈政介紹，在暴力電影的情境中，觀眾會產(chǎn)生一系列神經(jīng)、生理上的變化。以“姜戈”為例，當(dāng)片子前半段他成為一名賞金獵人開始闖蕩西部槍戰(zhàn)時有發(fā)生時，觀眾血液中腎上腺素和性激素尤其是雄性激素開始上升，同時各種神經(jīng)遞質(zhì)也在增加。而到了片中高潮，姜戈與農(nóng)場主決斗正酣，觀眾體內(nèi)分子水平內(nèi)分泌的改變達(dá)到頂點，而大腦中分管攻擊行為的區(qū)域也呈現(xiàn)出明顯興奮狀態(tài)。

值得注意的是，如今期盼著《姜戈》重新上映的影迷中，有很多并非暴力影片的“粉絲”，而是只喜歡看唯美化的暴力影片。在郝建看來，像《姜戈》這樣貼著“暴力美學(xué) ”標(biāo)簽的電影都不是按照生活中原來的樣子去表現(xiàn)暴力的，而是以或唯美浪漫，或黑色調(diào)侃的形式呈現(xiàn)。這種變形的暴力無疑使暴力影片的血腥、殺戮和死亡進(jìn)行了“柔化處理”，讓觀眾心理上更容易接受。

不是所有人都能看暴力影片

試想一下，如果《被解救的姜戈》未被停映，你買了一張票進(jìn)入電影院。這時，你清楚地知道自己是來看電影的，而且是一部純虛構(gòu)的電影。那么，片中200年前黑奴與農(nóng)場主的交鋒，與你又有什么關(guān)系呢？你理應(yīng)一點生理與心理波動都沒有。

事實并非如此簡單。沈政告訴記者，人的大腦很奇妙，我們看到別人在吃東西，自己會留口水；看到別人打球，自己也感到渾身是勁，這些就是大腦中鏡像神經(jīng)元在起作用。它能夠讓我們體會到他人的內(nèi)心體驗，產(chǎn)生所謂的“共情心理”。而在觀影中，我們就會為片中人或喜或悲，看到姜戈與農(nóng)場主槍戰(zhàn)，就會產(chǎn)生“希望他把對手打得落花流水”的強烈愿望，甚至恨不得自己也參與其中。

“不過，對大多數(shù)人而言，這種觀影者產(chǎn)生共情心理與真實參與者有著程度上的差別。人類天生就能意識到真實環(huán)境與虛擬環(huán)境的區(qū)別。就像我們知道關(guān)在動物園鐵籠內(nèi)的老虎沒有危險一樣，觀影者很自然地能夠判斷出自己是安全的，還是處于‘姜戈’所在的腥風(fēng)血雨中。這種心理機(jī)制是一種非常強勁的‘自我防御功能’?！鄙蛘f。

那么，有沒有人無法區(qū)分現(xiàn)實與虛擬呢？有的。尹文剛表示，兒童的大腦發(fā)育不完善，有時會把片中故事當(dāng)成現(xiàn)實，過分“當(dāng)真”，曾經(jīng)出現(xiàn)過兒童看過暴力影片后模仿危險動作的案例。盡管兒童長到十幾歲，大腦區(qū)分現(xiàn)實與想象的能力已基本形成，但是尚未穩(wěn)定，因此《被解救的姜戈》在北美上映被評為R級（17歲以下由父母或成人陪同觀看），也是有道理的。

除了兒童，還有一些人本身就對暴力影片不太適應(yīng)。沈政表示，有些人現(xiàn)實生活的起伏就已很大了，他們再看暴力影片這樣充滿刺激的影片不僅無法釋放情緒，調(diào)節(jié)生理狀態(tài)，還會起到副作用。還有人身體比較虛弱，比如心臟不好，他們也難以承受暴力影片帶來的強烈生理、心理變化?！?/p>